我々は仕事の準備をして、通勤、職場での私たちの生活の大部分を費やしています。 仕事は、したがって、すべての可能なレベルでの主要な関心事である。 たとえそうだとしても、多くの人々は、毎朝ベッドから身を外にドラッグ通勤を嫌う、とその仕事について激しく文句を言うことはできません。 "それはちょうど給料だ。" "それは私が引退するまで、私は何をすべきかだ。" これらは、私は、我々はすべて聞いたことがあると確信しているフレーズです。
問題は、私たちのほとんどが私たちが行う仕事についての有意義な何かから離婚を感じるということです。 私たちの多くは、我々は、彼らが実際に実際に必要とし、よく配信されることの実際の価値は、上記の価格ではありません、したくない製品を購入する人々を説得しようとする企業のために働くことを認識しています。
これも最高の商品のある程度本当です。 私は本当にファッショナブルな方、携帯電話の最新バージョンを必要としません。 私がいずれかを購入しない場合は、私の人生は、全体的に非常に貧しいされません。
私自身の経験に近い例を挙げると：私は大学で働いて、ずっと私が言っているかのは、私のようなすべての大学にも当てはまります。 私の仲間の教授の多くは最高のための理想主義者です。 彼らは、彼らが何をすべきかで、より良い世界を作るために人々を教育の必要性を信じています。
政権は、一方では、大学のためのお金を稼ぐことを目指しています。 つまり、その仕事です。 と哲学とを必須としてファインアートに関し、他のコースは私の同僚でskimping意味する場合には、そのためである。
それは、これら二つのグループは、管理者と教授は、かろうじて同じ言語を話すことは難しいことではありません。 それは、人が仕事に意味を発見する物事の古い方法、そして我々は給料をどのように処理し、買うことができるの報酬を見つける物事の新しい方法、間の衝突の良い例だ。 教授自身はこの分裂を見て、最終的には、学生が人間の価値のビジネスの周りに（彼らの用語）短期変更すると、それらをどのように生きるべきことを本当の危険性がある、ことを実現します。
ギブ·アンド·テイク：資源の賢明な利用を
以前の年代の農民は土地を絞り出すことができるどのくらいを参照しようとしませんでした。 彼らは土地自体が、それらは、年後の年の両方を維持し続けることができるように、彼らはあまりにも多くを取らなかったことを確認するために世話をした。 これは良いです。 しかし、農業の近代的定義は、化学肥料や化学薬品の2ブッシェル、プロセス劣化分野、水路、修復できないほどの微生物で、穀物の1ブッシェルを生成するために必要な場合があります。 収量が優れたが、持続可能ではない。
多くはオイルの副産物から作られているので、今の化学物質は、安いです。 我々はすべて知っているように、残念ながら、オイルが高価になっている - あたりのバレル価格の面ではなく、価格を低く保つために維持されなければならないexpensive軍事行動の観点からだけではなく。 我々はいくつかの点で、非常に低い価格を人為的に私たちが最初に認識されない場合があります方法で助成されている、すべてのそれのために支払う必要があります。
近視のこの種は、常にそうではありませんでした。 暗黒時代では、そうでなければ非常に後方の時期と見られ、それぞれの分野の労働者は、彼の労働を与え、見返りに自分のために育成するフィールドのストリップをさせて頂きました。 彼は、地域社会全体を供給する彼の部分を担当していましたし、また彼の家族の食べ物を補うため。
これは、土地利用について慎重かつ慎重だった考え方につながった。 彼らの考え方のいくつかは今日の私たちに驚くべきことである。 樫の木の林が船や家を建てるために伐採されたことに気づいて、1087で亡くなったイングランド王ウィリアムI、別の200のyearsthereで破壊されていたものを交換するのに十分な硬木の木であろうことを確認するために植樹キャンペーンを定め。 その森は、約千年前に植えられ、まだ "新しい森"として知られており、それが今日のイギリスで活躍し続けています。 その樫の木は、少なくとも彼らの第三世代に入りました。 我々は、今日我々が行うもので先行200年考えていると主張することはできますか？ 私はそれを疑う。 人々は仕事を必要とし、現在はそれらを必要とするため、重点は、雇用市場の刻々と変化するニーズへの対応にある場合、これは、教育では特にそう思える。
地球へとコミュニティへのかかわり
ビクトリア朝時代には、労働者がよく、工場や鉱山の下にすべての一日を過ごすかもしれませんが、多くはまた、小さな庭園としばしば豚の肥育を持っていた。 それは食品や生存率を表すので、人々は、直接土壌にリンクされていた。 ターンでは、この地球に、そして社会に対する個人の関係の性質に対する敬意を作成しました。
残念なことに、ほとんどの都市住民は、今日は、土壌への帰属意識や、それが自分のために料理を作るために必要なものへの接続が全く感じない。 彼らは他の誰かのために働く仕事を持って含まれていない生活を作成することがあることを想像することはできません。 まだ世代のために人々は自分の食べ物を育て、野生の食物を収集することにより、住んでいて、仕事（自宅で仕事をしている - "家内工業"の本来の意味）を開催のみ、いくつかの余分なお金を調達する。 その結果、仕事を失うことは、それが困難を引き起こす可能性が、それは今では、ある個人の金融災害ではありませんでした。 これらの人々は、今日我々が想像するのは難しい見つける方法で、土壌や季節によって接続されていました。
しかし、それはどのような方法でそれを超えて何かに私達を接続していません - 多くの人々のための仕事、今日はどちらか私たちは "出世"や "生き残る"に役立つものです。 土壌から除去され、我々は、我々が直接アクセスできるようにするために使用するかを、生活の神話的感覚に強いつながりから削除されました。 私たちの生活はより簡単に、よりクリーンで便利かもしれないが、彼らははるかに浅いという危険を冒すことになります。
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記事のソース
精神的な飢餓：日常生活に神話と儀式を統合
アランG.ハンター。
などなど、卒業、結婚などのマイルストーン、このディスカッション·ディベートガイドライフスタイルやご質問は、彼らが最初の場所に存在している理由という神話への作業や食事などの日常的な活動から。 儀式にこのガイドでは、充実した幸せな生活を維持への道が開け、古い、時代遅れの儀式を改革する方法を示しています。完全に無効であるそれらの儀式を取り除く、そして日常生活に深い意味を提供する新しい習慣を作成します。
著者について
アランG.ハンター1955にイギリスで生まれ、1983の英語文学の博士号と新興、オックスフォード大学で彼のすべての学位を完了しました。 1986では、フェアリー·ディキンソン大学の英国のキャンパスでと乱れ青少年のためのペパーHarow治療コミュニティで働いた後、彼は米国に移動しました。 過去20年間、彼はマサチューセッツ州のカリー·カレッジで文学の教授、セラピストされています。 四年前、彼は回顧録とライフ書き込みを探求する生徒たちと仕事研究所を書くブルーヒルズで教え始めました。 私たちは文化の原型的な物語に接続するために選択した場合、すべての彼の本のように、彼の強調は、自分自身のために我々が織り物語の癒しの性質にあります。 詳細については、以下を参照してください http://allanhunter.net.
