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 この中でタイムアウトに値するのは 1 人だけです。 野生の馬の写真/瞬間(Getty Images経由)

人々は毎日ペットに話しかけます。ペットが上手なときは褒め、混乱しているときは安心させ、抱きしめているときは愛情を示します。私たちは動物が不正行為をしたときにも話しかけます。 "どうしてそんなことをしました?"誰かが自分の犬に尋ねるかもしれません。あるいは、猫を「そこには触らないで!」と叱るかもしれません。 – 家宝を部屋の向こう側に移動するとき。

しかし、それは果たして適切なのでしょうか 動物を罰したり叱責したりする?

人々が「罰」について話すとき、それは特権の喪失以上のことを意味します。この用語は誰かを示唆しています 教訓を学ぶように求められている ルールを破った後でも理解できます。しかし、動物の理解は人間の理解とは異なるため、動物がどのような教訓を学べるのか、動物を叱責する場合、どのような叱責が倫理的なのかという疑問が生じます。

これらの問題には、さまざまな動物の認知について研究者が知っていることが含まれます。しかし、彼らはまた、次のような疑問を提起することで、これを超えています。 動物はどのような道徳的立場を持っていますか そして動物と触れ合う人々が動物をどのように訓練すべきか。

As 倫理理論家、これらを調べてみましたが、 関連する質問を含む 心理学の同僚の何人かは そして人類学。私は、条件付け、指導、教育という 3 つのタイプの学習を区別することが重要だと主張します。


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コンディショニング

「古典的条件づけ」と呼ばれる学習の一種です。 心理学者のイワン・パブロフによって広められた 20世紀に入った直後。パブロフは、餌を与えながら繰り返しベルを鳴らすことで、犬がベルの音だけで唾液を分泌するように誘導したことは有名です。このような学習は、単に XNUMX 種類の刺激、この場合は音とスナックを関連付けることから進みます。

科学者が罰について話すとき、それは通常「オペラント条件付け」を意味します。 心理学者のエドワード・ソーンダイクによって広められた > BFスキナー その後すぐに。オペラント条件付けでは、望ましい行動を強化するためにポジティブまたは楽しい刺激が使用され、望ましくない行動を阻止するためにネガティブまたは痛みを伴う刺激が使用されます。たとえば、「お座り」という命令に従った犬にご褒美として、私たちは犬におやつを与えることがあります。

しかし、オペラント条件付けが達成しようとしている種類の学習には、人間の罰に重要な要素である責任が欠けています。 人が罰するとき、望ましくない行動を阻止するだけではありません。彼らは車で家に帰ろうとしています 誰かが違反した - それ 個人の行動は処罰に値する.

しかし、人間以外の動物も罪を犯すことができるのでしょうか?彼らは叱責されるに値するだろうか?私は、彼らはそうしていると主張しますが、人間の不正行為とは重要な違いがあります。

命令

馬や犬などの多くの動物の訓練は、単なる条件付けだけにとどまりません。それには、より洗練された種類の学習、つまり指導が含まれます。

インストラクションがコンディショニングと異なる重要な点の 1 つは、インストラクターがトレーニーに話しかけることです。ペットの飼い主や動物の調教師は猫や犬に話しかけますが、これらの動物には文法の知識はありませんが、 彼らは人間の多くの言葉が何を指すのかを理解することができる。飼育員は、その意味を理解しようとして、動物の鳴き声に耳を傾けることもよくあります。

確かに、人間は猫や犬の状態を整えます。猫が観葉植物をかじるときは、水をスプレーすることを検討してください。目標は、猫が立ち入り禁止のおやつを不快な経験と関連付けて、植物を放っておくことです。

しかし、ペットを訓練することは、彼らの行動を変えるだけではありません。改善を目指すことができる 動物が何をすべきかを推論する能力: トレーナーは、犬にアジリティーコースの進み方や、新しいペットドアの通過方法などを教えます。指導には理解が伴いますが、単なる条件付けに基づく学習には理解が伴いません。

動物が指示を受ける能力は、動物の精神生活の性質に由来します。科学者はどの動物の認知能力を正確に把握していない 理解が必要, 真の問題解決能力と推論または推測する能力.

だけど 知覚に関する研究 – 人間と他の動物のあり方について 感覚情報を変換する物理的オブジェクトの精神的表現 – 哲学者や心理学者が思考を視覚や聴覚などのより基本的な精神的能力から区別するのに役立ちました。

イルカ、類人猿、ゾウを含む一部の人間以外の動物は、次のように考える可能性が非常に高いです。 哲学者ゲイリー・バーナー 2012年の著書「人格、倫理、動物の認知」私の研究は、考える動物と考えない動物の区別を示唆しています 区別にうまく対応している 訓練できる動物と、せいぜい慣れさせることができる動物の間です。

この違いは、さまざまなペットをどのように扱うべきかにとって重要です。所有者 ペットのカエルに気を配る必要があるもちろん、 そしてそのニーズに配慮する。しかし、犬を認識するのと同じようにカエルを認識する必要はありません。カエルに話しかけたり、話を聞いたり、慰めたりすることです。

飼い主は犬の行動の責任を問うために犬を叱責するかもしれませんが、ペットが出来事をどのように解釈したかを考慮するなど、飼い主自身も動物に対する責任を負わなければなりません。

学習の機会

一部の人間以外の動物は、 素晴らしい認知能力 鏡に映った自分の体を認識するなどの実験環境で、 過去の経験を思い出す。たとえば、一部の鳥は、保存した餌の傷みやすさや保存されていた期間など、その詳細に敏感に反応します。

それでも科学者たちは、 強力な証拠を持っていない 動物が持っているもの 批判的思考能力 or 自己という概念、本物の教育のための重要な要件。条件付けや指導とは異なり、教育は学習者が世界を説明し、決定の根拠を評価し議論できるようにすることを目的としています。また、人々が「どのように生きるべきか」「その行為は正当化されたのか」といった倫理的な質問をし、それに答えようとする準備も整えられます。

猫や犬にはこれらの質問をすることはできません。多くの場合、人間はこれらの質問に関心を持ちませんが、関心を持つことはできます。実際、保育者は、子どもたちに「あんなことされたらどう思う?」「本当にそんなことをしてもいいの?」などと、子育て中に細心の注意を払っています。

動物は反省も批判もせず、したがって教育能力がないと仮定すると、動物には教育能力がない、と私は言います。 道徳的義務。犬や猫などの動物はより良い行動をする方法を理解するようになる可能性があるため、ペットが違反を犯したと言っても過言ではありません。しかし道徳的に言えば、 動物は悪いことをすることはできませんなぜなら、それは良心を欠いているからです。それは自分の行動の一部を理解するかもしれませんが、自分自身の心は理解できません。

私の考えでは、動物に話しかけ、動物が出来事をどのように解釈するかを理解して行動することが、ペットの倫理的訓練の中心です。しかし、誰かが動物を、あたかも私たちに対して正当化する責任があるかのように、まるで言い訳や謝罪をすることができるかのように扱うなら、その人は動物を擬人化し、動物に多くを求めすぎます。ペットの飼い主は、「そんなことをすべきではなかったことがわかりましたね」など、子供に対して使用するのと同じフレーズを言って、冗談めいた方法でこれを行うことがよくあります。

しかし、子供とは異なり、動物の違反は道徳的義務を履行しないことではありません。人間関係において、私たちは理由を交換し、言い訳や謝罪を評価する、相互に正当化される関係を望みます。しかし、それは私たちとペットとの関係の本質ではありません - どんなに違うことを考えたくなるかもしれません。会話

ジョン・ガーソフ、哲学教授、 テネシー大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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