痛みを受け入れるか、または救済を得るか?

痛みを受け入れるか、または救済を得るか? Chönyiテイラーの記事

それが痛み、中毒のように、我々がコントロールの外に感じるように圧倒的である可能性があります。 我々は、実際には、痛みを制御することができないかもしれませんが、私たちは離れて痛みから移動したり、それに向かって移動するかどうかの選択肢を持っています。 我々は常に正しい、常に間違ったような他の方法として、一つの方法を選択する必要はありません。 一つの戦略は、最高の一日、我々は反対をするかもしれない次の日になることがあります。

痛みが処理することが多すぎるときは、その後いくつかの救済は私達に休むと回復するためのスペースを提供します。 私たちは痛みのすべての時間を麻痺させることを選択した場合でも、我々は閉鎖的で孤独な世界に終わることができます。 私たちは痛みに直面して選択した場合、私たちは私たちが痛みを経験する他人に向かってもっと思いやりになることができ、そのソースとを理解する機会を持っています。 熱心な態度をとることは、私たち自身に休憩を与えることはないことを意味します。 我々はエゴの下支えではなく、痛みを癒すために方法を模索しています。

痛みは、一瞬、多すぎるときに我々は痛みを隠すために意識的に決定する必要があります。 同時に、我々は痛みをブロックすると、その痛みの原因を除去するためには何もしないことを知っている必要があります。 私達ができれば、それは完全に痛みを除去する方法を見つけることをお勧めします。

外で助けを求めることによって救済を見つける

外からの助けを得ることは即座に痛みを和らげるのに役立つガイドを意味します。 何かが私たちの身体、または精神的な原因と間違っているので、我々はまた、痛みは物理的な原因を持っているかどうか、痛みの原因を取得する手助けを必要としています。

外からの助けを得ることは私たちの知恵の心を開発する一つの方法です。 しかし同時に、我々の側から我々は助けられてから開いているように選択する必要があると我々は物事を行う方法を変更するには、薬を服用するように選択する必要があります。 それはまた助けを求めるために誰が選択する際にいくつかの知恵を適用するのに役立ちます。

痛みから解離

痛みを受け入れるか、または救済を得るか? Chönyiテイラーの記事我々はそれをブロックしたり、それから解離を通じて苦痛からある程度の距離を得ることができます。 我々は、痛みの意識が私たちの意識に通じ得ることができないように激しく集中することによってこれを行います。 催眠術は、解離の良い例です。 私たち自身が催眠トランスに入ることを許可した場合、トランスの間に我々の心に何が起こっているのかを意識しているだけ、私たちの周りに起こって物事に全く気づいていない。 それは操作がすべての麻酔薬を使用せずに催眠術の下で行わせることも可能です。

我々は痛みを知らないという我々の心がそう占有保持の多くの方法があります。 私たちの心は、それが完全に一つのことに占有されていれば、それは何か全く知らないことができ、何ができるかに制限されているために発生します。 テレビの前で子供たちがそのようにすることができます。 彼らは夕食に呼び出されたとき、彼らはちょうど彼らの親を聞くことができません。 編み物、楽器、庭の草むしりを演奏し、良い本を読んで、良いビデオを見て。 。 。 私達からの応答の方法で多くを必要としないものはこの方法で使用することができます。 それは良い活用をマインドフルネスである。 我々は痛みを含めて、我々がやっていないと何もしているかの唯一の留意しようとしているかを決定します。

マインド&ブロックペインを使用して、

ワークショップの学生は、痛みをブロックすると彼女の経験について話してくれました。 彼女は彼女の足から削除深いトゲを持っていたと傷がステッチが施されています。 医師が麻酔薬を勧めたが、彼女が以前に彼らにひどく反応したので、彼女は拒否した。 痛みをブロックするために、彼女は壁の亀裂に非常に強く集中した。 すべてがうまくいった。 彼女は足に起こって何かがあったことを感じることができたが、彼女は彼女自身が彼女の足で識別することができませんでした。 その後、看護師は彼女に触れて言った、 "あなたは大丈夫ですか、ねえ?"その瞬間、生徒は、彼女の集中力を失い、痛みが戻って洪水来ました! 彼女はその後、痛みを感じてから自分自身を停止するには、壁の亀裂をさらに困難に集中しなければならなかった。

自己催眠やマインドフルネスのトレーニングは、痛みから離れるのに役立ちます。 心地よい風の強いマインドフルネスは、例えば、痛みのような注意すべき念頭に置いて、より少ないスペースを意味します。 それは痛みから離れて移動すると、痛みに対処するためのあなたの主な戦略であってはなりませんことを覚えておくことが重要です。 我々は、実際に何が間違っている私達に伝えるために痛みを必要としています。 私たちは私たちの痛みがあまりにも多くなっています休憩を与えるために離れて痛みから移動します。


この記事は本から抜粋されています。·イナフ! Chonyiテイラーこの記事は本からの許可を得て抜粋されました。

十分に! 嗜癖パターンから探すリリースへの仏教的アプローチ
Chönyiテイラー。

出版社、スノーライオンプレスの許可を得て転載。 ©2010。 www.snowlionpub.com。

詳細はこちら、そして/または、この本を注文する.


著者について

Chönyiテイラー、記事の著者:変更する方法の習慣&嗜癖

Chönyiテイラー博士(ダイアナ·テイラー) 1995でダライ·ラマによる仏教の尼僧として任命されました。 仏教と西洋心理学の両方の世界に積極的に、彼女は単純なものから高度なレベルに仏教を教え、心理学者や医療専門家のために異教徒間の会議やワークショップに参加しています。 彼女は現在、仏教カウンセラーと心理のオーストラリアの協会の仏教と心理療法の大学院ディプロマプログラムの講師およびスーパーバイザであり、シドニー大学で心理医学の名誉講師である。 あなたは彼女のウェブサイトを訪問することができる www.chonyitaylor.com


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