5月に22 2017、私の故郷のマンチェスター テロ攻撃を受けた。 アリアナグランデコンサートの後、アリーナのロビーで待っていた若い男が彼の胸にぶら下がった爆弾を爆発させ、22の人々を殺害し、数百人を負傷させました。 しかし、攻撃の無意味な野蛮さの最中には、 英雄主義と無私の多くの物語.
会場から立ち去っていた外来医者が犠牲者を助けるためにロビーに戻ってきました。 混乱しておびえているティーンエイジャーの群衆を見た女性は、近くのホテルの安全のために彼らの50を案内しました。そこで、彼女は彼女の電話番号をソーシャルメディアで共有しました。
市内のタクシー運転手はメーターを消し、コンサートの来場者やその他の一般家庭のメンバーを連れて行きました。 救急救命士として 現場でのコメント：「信じられないほど多くの人々が彼らが助けることができることをしていました…私は今までに見たことがない方法で人々が集まっているのを見ました。」
彼は、次のように述べています。 人々は互いの目を引いて、彼らが大丈夫かどうかを尋ね、肩を触れ、お互いを見ていました。」
このような利他主義の行為はほとんどの場合緊急事態の特徴です。 2015のロンドン通りで、サイクリストはダブルデッカーバスの車輪の下に閉じ込められた。 100の周りの人々の群衆が集まって、そして調和のとれた利他主義の驚くべき行為において、 バスを持ち上げた 男が解放されるように。
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なぜ人間は他人を救うために自分たちの生活を危険にさらすことがあるのかという問題は何世紀にもわたって哲学者や科学者を困惑させてきました。 による 現代のネオダーウィンの眺め人間は基本的に利己的で何千もの遺伝子の「運搬人」であり、その唯一の目的は自分自身を生き残り複製することです。
この見解の下では、家族や遠いいとこなど、遺伝的に密接に関係している人々を助けることは理にかなっています。 しかし、私たちが遺伝的に密接に関係していない人々、あるいは動物さえも手助けするときはどうでしょうか。
これを説明するために様々な異なる説明が提唱されてきた。 おそらく、 「純粋な」利他主義のようなものはまったくありません。。 私たちが見知らぬ人（または動物）を助けるとき、私たちが自分自身について気分を良くしたり、他人の尊敬を得たりするなど、自分自身にはある程度の利益が常にあるはずです。
それとも、利他主義は投資戦略です：彼らが好意を返すことを期待して私たちは他人に善行をします（[として知られています]。相反する利他主義]。 それは、私たちがより魅力的になり、私たちの生殖の可能性を高めるように、私たちの資源を示し、私たちがどれほど裕福であるか可能であるかを示す方法でさえあるかもしれません。
共感に根ざした
私はこれらの理由が時々当てはまることを疑いません。 優しさの多くの行為は、主に（または部分的に）自己利益によって動機付けられているかもしれません。 しかし、「純粋な」利他主義も存在しうることを示唆するのは単純ではないでしょうか。 利他的行為が行われる瞬間に、私たちの動機は純粋に他人の苦しみを軽減することなのでしょうか？
私の見解では、純粋な利他主義は共感に根ざしています。 共感は、他人の視点から物事を見る能力として表現されることがあります。 しかし、その最も深い意味での共感とは、想像するだけでなく、他の人が経験していることを感じる能力です。 それはあなたが彼らの気持ちや感情を感じることができるように実際に他の人の心の空間に入る（あるいは存在する）能力です。 このように、共感は思いやりと利他主義の源として見ることができます。
共感は私たちが思いやりを感じることを可能にするつながりを作り出します。 私たちは他人の苦しみを感じることができ、これは彼らの苦しみを軽減するための衝動を引き起こし、それは次に利他的行為を引き起こします。 私たちは他の人々と感じることができるので、彼らが困っているとき彼らを助けることに動機を与えられます。
接続しました。 シャッターストック/ vectorfusionart
私の本で示唆しているように、 精神科学人間を完全に独立した存在として考え、自分自身の生存と複製にのみ関係する利己的な遺伝子で構成するのは間違っています。 共感の能力は、私たちの間の深い相互関係を示唆しています。
私たちがいるという感覚があります 意識の共有ネットワークの一部。 それが私たちが他の人々と同一視し、彼らの苦しみを感知し、それに利他的な行動でそれに対応することを可能にしているのです。 ある意味で私たちは彼らであるので、私たちは他の人々の苦しみを感じることができます。 ですから、私たちは自分たちと同じように、他の人々の苦しみを軽減し、彼らの幸福を保護し促進したいと願っています。
の言葉で ドイツの哲学者Arthur Schopenhauer:
私自身の本当の内なる存在はすべての生き物に実際に存在します…これは思いやりの根拠です…そしてその表現はあらゆる善意にあります。
言い換えれば、利他主義の言い訳をする必要はありません。 その代わりに、私たちはそれを分離のように見えることの超越として祝うべきです。 利他主義は、不自然ではなく、私たちの最も基本的な性質、つまりつながりを表現したものです。
著者について
スティーブテイラー、心理学の上級講師、 リーズベケット大学
この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.
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