一般的に言えば、謙虚さは美徳である。 これは通常、エゴ削減のいくつかの度合いを示します。 もちろん、極悪非道なエゴでも独自の両端に謙虚さを誇示することができます。 これは、ユーモラスに、それぞれが他のよりも謙虚になろうとして、決闘神聖な男の物語で描かれています。

最初のものはひざまずいて、他に言った、 "わたしはあなたの足に触れるにも値しないのです。"

第二は、 "私はあなただけを歩い汚れに触れる光栄です"と答えた。

対話がエスカレートした： "私はあなたのへそのlintにでも等しくないです。"

"私はしかし、あなたの排泄物のワームです。"

自分自身を作るのが高貴なそれぞれの人たちは他のよりも謙虚に表示されます。

愚かなプライドとエゴの栄光は、スピリチュアリティの反対としてほぼ普遍的に認識されています。

あなたのスピリチュアリティを養い、あなたのエゴを減らす効果的な方法は、あなた自身を他の人に奉仕することです。 しかし、自己拡大には注意してください。 注意を払い、あなたの意図が他の人に仕えることであると言うとき、あなたは本当にあなた自身のエゴを構築するつもりではないことを確認してください。

それは一歩前進する時が来た

これは良い人々が前に進み、子供たちの将来を確保するための責任を取って喜んででなければならない歴史の時間である。 言い換えエドマンド·バークまで： 繁栄するためにすべての悪のニーズは何もしない善良な人々のためのものです。 あなたの兄弟や姉妹を提供することで、地球全体にサービスを提供しています。 人々はもっと彼らが貢献していたものと関係なく、彼らが得ていたものだったら、ここでは、今、地球上の天国を持っているでしょう。

世界の資源の80％を超える人々の20％が消費されます。 食べ物には事欠かない。それは飢餓の理由ではありません。 飢餓の理由は、リソースが比例して共有されていないということです。 地球上では全く何の不足がある場合、それは意識と思いやりの不足です。

真実では、無私別のサービスを提供するとき、我々は、実際には我々自身の精神的、感情的な成熟度を高め、自分自身を提供している。 我々は自我が私たちの現実をコントロールの上にあるコントロールを減少させることは全く何かをするたびに、私たちは神の別の垣間見る。 これを経験するので、多くの創造的な方法があります。 あなたは、高齢者の友人に食料品の買い物を取る特別養護老人ホームの居住者でカードゲームをプレイし、路肩からごみを拾う、盲目の隣人に読み取ることができます。 神は、私を使用して：あなたは、奉仕する方法を考えるだけで祈ることができない場合。 必然的に、祈りのこれらの種類は答え始める。 極端な霊性は真の無私の奉仕を通して自分自身を表現しています。

聖書RITUAL

イエスは弟子たちの足を洗ったとき、彼は彼らが教師と生徒、主従の間に差がない、貧富の差がない、寄贈者との間に差がない間に有意差がないことを実現できるよう支援しました受信機。 極端な精神は、自分自身を含めて、皆で神を認識しています。 異なる伝統から、言ったニームKaroli馬場、インドの聖者、来る "、誰を愛し誰に仕え、神を覚えておいてください。"

私のセミナーで、私はシンプルな足を洗う儀式でサービスをお勧めします。 部屋には10の椅子のそれぞれの円のグループに配置されています。 一人が彼または彼女の前に椅子と別の跪いに座っている。 各サークルの中央にある床の上に手拭いで満たされた暖かい水の流域である。 椅子のそれらは、それらの靴と靴下を削除し、以前の各椅子の前に置かれていた折られたタオルの上に足を置くように求められます。

床に人が椅子に人に言いながら、クラシック音楽を再生し、 "私はあなたにサービスを提供できるようにすることで、わたしに仕えるしてください。" そして、彼らは暖かい水の流域から手ぬぐいを取って、両足にキスをして洗浄します。 その後、寄贈者と受信者の両方は、互いの目に黙って見て瞬間を費やしています。

彼らは洗浄し、円形に座ってすべての人の足にキスをするまでは、床の上の人々が継続的に右に移動します。 回路が完了したら、椅子の人々は床にひざまずいていた人々と場所を変更するには、暖かい水の新たな流域が持ち込まれ、運動が再び行われるので、セミナーでその誰もが両方を持ってい与えることの経験と受信の一つです。

それは見ていて、快適に参加するために美しいの両方ですが、それはあなたがあなた自身の自我を目撃するための最良の機会を持つことが制御されたこの種の状況の両方にあるため、この単純な式は、犬の糞で満たされたことができ香りのように極端です。動作します。

我々が提供している、または提供されているかどうか、自我が応答を持っています。 椅子に座って人々は通常これをより不快である。 自我は、それが与えるよりも、受信するために、一般的に優れていることを確信しているにもかかわらず、ほとんどの人は自分の本当の自然が与えて、より快適に感じるようにあることを発見。

覚えて、サーブ、愛

私はサービスが極端な精神の必須部分であることを実現する前に、私は島として住んでいました。 私は散らかって、リサイクルしませんでした、私はoverconsumed、めったに他人のニーズを考慮ませんが、私自身の。 私は宇宙で私の役割のより意識するようになった後、私は私の肝臓は、がんがあった場合、私の目が、言えなかったことに気づき、 "私の問題をされていません。" だから、社会問題である。 私は、RASが唯一の現実だったと信じて私を導いていたが1より大きい現実があった理解した。 私は社会奉仕に積極的に参加し始めました。

あなたが親であるか、親である人と密接な関係を持っていれば、他のサービスを提供する喜びをすることができます方法を知っています。 子育ては、先にあなた自身の他の誰かのニーズに置く方法を学ぶための理想的な教室です。 ほとんどの人は夜を徹して寝ることを好むだろうが、新しい両親​​は、餌育成し、その赤ちゃんをきれいにする何回も起きています。 それはルーチンようで、多くの喜びなく、その背後には非常にやりがいのある深い満足感がある場合でも。

EXERCISE

あなたが前にあなた自身の他の誰かのニーズを置いたとき別の機会を思い出してください。 それらの機会のいくつかは、おそらくそれについては良いと感じた。 他の場面で、あなたは本当にあなた自身の前に他の誰かのニーズを入れているかもしれませんが、あなたはそれについて全く良い感じませんでした。

あなたが他の人と良い感じ、いくつかの思い出とその理由については良い感じていない理由を自問。

あなたはすぐにそれが違いを愛であることを理解します。 あなたの心が開いているときは、他のサービスを提供するについて良い感じ。

出版社の許可を得て使用して、
を超えた単語出版。 ©2001。
http://www.beyondword.com

記事のソース

極端な精神世界： エンパワーメントへの秘密鍵
トリーBurkanによって。

エクストリームスピリチュアリティとは、火渡りであろうと、他の人への謙虚な奉仕の実践であろうと、あらゆる経験です。 それは、私たちのエゴがどのように私たちのより大きな現実の知識を覆い隠し、制限し、歪め、または減少させるかを示しています。 XNUMX以上の極端な精神修養が強調されており、読者は、不快または危険な状況でさえ、愛、知恵、思いやり、相互接続が私たちの神性の側面を明らかにし、私たちのエゴと私たちの「ハイヤーセルフ」。

例として、さまざまな極端な精神的なプラクティスを使用して、この本は、どのような状況で完全に精神的な視点を想定してどのように人々を教えるために論理的で熱狂的なアプローチを採用しています。 これにより、さらに悲しいかイライラする状況では、できるだけ多くの苦しみを引き起こすことはありません。 我々は彼らに私たちの反応を選択して、精神的な成長のための洞察力として使用することができます。

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著者について

トリーBurkanは、国際的なファイヤー運動の創始者として知られています。 1970s中に、トリーは、人間の潜在能力を開発するための革新的な、最先端のメソッドを作成することによって彼の評判を得た。 オーサリングに加えて 9冊 多くの言語で利用できるTollyは、30冊以上の本、数百の雑誌や新聞、ウォールストリートジャーナルのトップページで紹介されています。

トーリーは2017年に引退しましたが、インタビューは引き続き受けられます。 彼のウェブサイトをご覧ください。 トリーバーカン.com/