刑罰から抗議:タトゥーの歴史

罰から抗議:タトゥーのフランスの歴史

国境、階級、文化にまたがる何百万人もの人々がインクを使って体を改造しました。 多くの人は美的価値のために入れ墨に魅了されていますが、彼らのグラフィックの歴史は、彼らが抑圧と排除の手段としてどのように行動しているのか、制限的な社会規範に対する抵抗の一形態としても明らかです。 フランスは、何世紀にもわたり入れ墨に対する態度がどのように変化したかを示すカラフルなケーススタディです。

16th世紀以降、フランスの航海士は、南太平洋からアメリカに至るまで、さまざまな種類の身体的慣行を持つ人々に遭遇しました。 そのような人々は、フランスの一部の観察者の目には、「原始的な」部外者を「文明化」したものであり、その入れ墨はこの認識にのみ寄与していました。 その他 - 特に船員 - 彼らが見たものに触発され、 インクで忙しい。 19th世紀になると、「タトゥー」はヨーロッパで共通の名前を持ちました tatouages, タトヴィレン、または入れ墨。

19世紀のフランスでは、当局はタトゥーを使用して、異種の「外部者」(犯罪者)に印を付けるようになりました。 初期の近代フランスの犯罪者にブランドされた熱い鉄は、1832の刺青師の針のより控えめな武器に取って代わられました。 犯罪者は一般的なfleur-de-lysの代わりに、それらを特定するための個々のコードが付けられていました。

入れ墨は、法的権限への犯罪者の提出の視覚的なマーカーでした。 しかし、それはまた、物理的な違反の形でもありました。 キリスト教の宗教文化では、身体の印はしばしば 異教の証拠 Jane Caplanが指摘しているように。 針が囚人の肌に突き刺されたとき、それは象徴的に身体の尊厳のまま残ったものを取り除いた。 熱い鉄のブランドがボディを罰したが、入れ墨は魂を罰した。

反乱としての入れ墨

罪を犯した囚人たちが自分自身をインキングすることになったとき、彼らはタトゥーを充当した。 フランスの海外の刑務所や軍の刑務所の男性に対する入れ墨の流行は、19世紀後半には逸脱との関連に貢献した。

写真エッセイでは、JéromePierratとEric Guillaumeは、タトゥーが「敬虔な」社会に対する激しい反乱の手段となった マウヴァーガルソン フィン・ド・シエークのフランスの地下世界の大統領。 いくつかの人にとって、これらの刺青された「悪い男の子」には、ある種のエキゾチックな魅力があります。 エディス・ピアフの刺青のレジオネア、またはパピヨン、 幻想的な「回想録」 元捕虜のアンリ・シャリオールが1969で発表した。 この本では、主人公のニックネームは、蝶から来ています - パピヨン - 彼の胸に刺青された:刑務所を脱出しようとする希望と自由の象徴。

それ以来、個人や団体は、芸術的に表現するのと同時に裁判を起こす道具として針とインクを選択し続けてきた。

連帯としての入れ墨

タトゥーは、自分の持ち主の意識や共同体の個性について主張することができます。 人々はそれらを使用して、軍事連盟からバイカーギャングまで、あらゆる種類のコミュニティを構築します。 入れ墨はまた、自分自身と世界の他の部分との間の「縁」について何かを伝えます。 いくつかの人にとって、彼らは内面の謎と暗闇に関連しており、 ジュリエットフレミングの言葉)、 "一度に内なる悪魔は追放され、被験者の国境で握られた"。

この解釈は、陰茎のセモコロンがうつ病と自殺思考に苦しんでいる人々との連帯の象徴となっている最近の英国国のセミコロンプロジェクトに照らして適切なようです。 いくつかの解説者は、ハッシュタグによって広がったものが到達するものの中で自律性を促進することはほとんどないと考えています。 他は議題を警戒している 宗教に関連する.

プロジェクトSemicolonはTwitterユーザーの間でウイルスになっていますが、それは表面的ではありません。 彼らの入れ墨された前任者の多くと同様に、参加者はもともと「外部者」のステータス(この場合メンタルヘルスの困難)をマークした可能性のあるものを取って代わりに 包括性、コミュニケーション、創造性。 セミコロンは同時に自己選択の「ブランディング」と集合的な希望の声明です。


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フランスのケースが示すように、入れ墨は現代の文化史にしっかりと刻まれています。 今日、入れ墨は、美しさと所属という概念に挑戦することによって重要な社会的役割を果たします。 たぶん私たちは、非常に多くの外部の力が訓練とコントロールを求めている身体について、目に見える(そして具体的な)デモとしての入れ墨を最もよく理解するかもしれません。

著者について

会話サラ・ウッド、帝国および植民地時代の歴史の講師、 ヨーク大学

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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