伝染のインドの女神はパンデミックの保護を提供します

伝染のインドの女神はパンデミックの保護を提供します 「Maa Bharati On Coronavirus」 Sandhya Kumari / Gallerist.in, のCC BY-SA

インドのヒンドゥー教徒は、COVID-19のような致命的な伝染病と戦うことに関して、実際にはいくつかの支援をしてきました。多腕の女神は、疫病の封じ込めと殺害を支援することを選択しました。

総称して「アンマン」または「神の母」として知られる伝染の女神–そしてそれは常に神ではなく女神–は以前に彼らの奉仕のために求められてきました。 それらは、インドが古代から現代まで経験した致命的なパンデミックの多くに展開されています。

私のフィールドワークを 宗教を研究する文化人類学者、私はこれらの伝染性の女神に捧げられているインド中の小さな神社を見てきました。

女神は「天体疫学者”病気を治す。 しかし、怒った場合、彼らはまた、 病気 痘、ペスト、びらん、発熱、結核、マラリアなど。 彼らは毒と治癒の両方です。

ホットとコールドを吹く

の最初の画像のXNUMXつ 伝染の女神 記録された 悪魔に転身した女神ハリティ、致命的な間に彫刻と崇拝 ローマのユスティニアペスト それは貿易ルートを経由してインドに来て、世界で25万から100億人を殺しました。 19世紀後半、私の故郷のバンガロールで、 腺ペストの流行伝染の女神のサービスを必要としました。 英国の植民地時代の文書には、街を襲った病気の波の繰り返しが記録されています。 「ペストアンマ」という女神に必死の嘆願を。

伝染のインドの女神はパンデミックの保護を提供します 防具を身に着けているヒンズー教の司祭は、ヒンズー教の女神カーリーの前で儀式を行います。 Debajyoti Chakraborty / NurPhoto via Getty Images

南インドでは、最高の伝染性の女神は マリアマン –ポックスと変容の両方を意味する「マリ」という言葉から インド北部では、彼女は女神Sheetalaとして知られており、「冷たいもの」を意味します-熱を冷やす彼女の能力に同意します。

女神の図像は、彼らの治療的治癒力を強調しています。 Sheetala 癒しの鍋、土を一掃するほうき、皮膚と呼吸障害を治すといわれる先住民ニームの木の枝、そして永遠の命のためのアンブロシアの瓶を運ぶ。 一方、マリアマンは、毒と病気の悪魔を打ち、斬首するためのシミターを持っています。

伝染性の女神は、介護者がそうであると期待するかもしれないように、天使的で穏やかではありません。 彼らは熱く、要求が厳しく、激しいです。 彼らは荒野の女神と見なされます-地元性が高く、伝統的に主に下層カースト、ダリット、部族、農村の人々によって崇拝されています。 一部はタントラの慣習とダークマジックに関連しています。

儀式の準備

女神を配置する 血の犠牲、装飾品、自己無罪は– いくつかの場所では、まだです –インドの一部でパンデミックに備える方法。

時々、痛みを伴う ピアス, フックスイング 患者が精神的および肉体的な病気から回復したときに、自己鞭打ちが提供されました。 あるいは、血液を犠牲にしたサニタイズ版では、患者の小さな銀の画像が病気の予防薬として提供されました。

儀式はしばしば変化を伴いました。 献愛者は感染した膿とそれらを救うために所有物を介して呼び出された女神で接種されます。 目的は、より穏やかな形の病気を引き起こし、免疫力を獲得することでした。

ハイカーストのヒンドゥー教徒やハイカーストの慣習を反映する人々は、血の儀式、所持、タントラの儀式を恐れ、伝染性の女神を無視して敬遠しました。

しかし、これらの地元の伝染性の女神は、時間の経過とともに神の母と合併しました シャクティ、創造の背後にあるエネルギーの女性的な擬人化。 これは女神を家畜化し、ブルジョアヒンドゥー教徒に受け入れやすくしました。

女神の水痘後の生活

20世紀半ばに現代の抗生物質、レトロウイルス、ワクチンが広く使用されるようになったため、伝統的なヒンドゥー教の治癒儀式はあまり重要ではなくなりました。 伝染性の女神は忘れられ、無視され始めていました。 しかし、彼らのうちの一握りは豊かになりました ポックスポスト生活、現代の苦痛のために自分自身を再発明します。 一部の女神は病気だけに焦点を当てるのをやめました。

交通事故で亡くなった街バンガロールでは、マリアマン女神がコレラの女神から運転手の守護者に変身しました。 現在は「トラフィックサークルアンマン」女神の寺院では、運転手が都市交通の致命的な大混乱に直面する前に、祝福のために車とトラックが毎日並んでいるのを目にしています。

他の女神たちは新しい病気と戦うために生まれました。 1年1997月XNUMX日、世界エイズデー、という新しい女神 アイザマ エイズを治すためではなく、崇拝者に病気を防ぐために必要な予防策を教えるために科学の学校教師、HNギリッシュによって作成されました。

伝染のインドの女神はパンデミックの保護を提供します 女性がコロナウイルスを描いた絵に最後の仕上げをします。 Debajyoti Chakraborty / NurPhoto via Getty Images

COVID-19徴集兵

COVID-19危機の間、すべての伝染性の女神は再徴兵されました。

インド政府は、 在宅ロックダウン それ 2ヶ月続いた 広範囲にわたる伝染を防ぎましたが、それはまた、人々が寺院に行って女神を崇拝し、介入を求めることを許可されなかったことも意味しました。 それで、司祭は女神をなだめると信じられている酸性レモンの花輪を含む特別な装飾を提供しました。

伝染のインドの女神はパンデミックの保護を提供しますコロナウイルスマルディーニ。 Sandhya Kumari / Gallerist.in, のCC BY-SA

女神はまた、フェイスブックを流通するインドの芸術家によってポスターで思い出されました。 アーティスト Sandhya Kumariのレンダリング 「コロナウイルスマルディーニ」–衛生的にマスクされたマザーインドがトライデントでコロナウイルスを攻撃–シャクティによる悪の殺害、すべてのヒンドゥー教徒にとって馴染みのあるイメージを思い起こさせます。

「母なるインドはコロナウイルスを終わらせますが、家にいることと愛する人の世話をすることはすべてのインド人の義務です。 ジャイインド!」

クマリのレンダリングでは、パンデミックのために女神の図像が更新されます。 女神の多くの手袋をはめた手は、消毒剤、マスク、ワクチン注射針、その他の医療機器をつかみます。 コロナウイルスは、鎖の中に固定されており、不動であり、その病原性にとらわれています。

寺院の再開についての論争がニュースを支配している間、 ポリスチレンから作られ、「コロナデビ」は、水痘の女神に捧げられた寺院に設置されています。 司祭で単一の信者であるアニラン氏は、「コロナ戦士」、つまり医療従事者、消防士、およびその他の第一線の要員に崇拝を捧げると述べています。 ここでは、科学と信仰は互いに不敵ではなく、手を取り合って手を取り合っているように見えます。

COVID-19は間違いなく持っています 女神の仕事量を増やした。 そして、 既知の治療法はありません 更に 実行可能なワクチンはありません、伝染性の女神はしばらくの間彼らの手を完全に持っているかもしれません。

著者について

Tulasi Srinivas、人類学、宗教および国境を越えた研究の教授、教養芸術および学際的研究の研究所、 エマーソン大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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