ヨガの練習を洞察の瞑想にする

ヨガの練習を洞察の瞑想にする

頻繁に挑戦する正確でダイナミックなパフォーマンスに特化しています アーサナ、BKSアイアンガーによって開発されたhathaヨガは、精神的な練習をするためには特に適していないようで、Patanjaliによって解明された8倍の解放の道のりに ヨガ·スートラ。 しかし、精神的な変容を経験する20世紀のハタヨガの最も恒久的な形態は、 アーサナ優れた健康を得たり、柔軟性を維持したり、ストレスを和らげたり、より良い人になったり、座っている瞑想を容易にするなど、価値のあるメリットがあります。

アイアンガーは決して分析する最初のヨギではありませんでした アーサナポーズをそれらの構成部分に分離し、部分を詳細に調べること。 しかしアイアンガーは、 アーサナ 彼の先人や同時代の人よりもはるかに優れています。 そして、これらの複雑さに対処するための彼の絶妙な、複雑な指示によって要求される大きな集中力 アーサナ アイアンガーの教室では、内面化された3つのコンポーネントを含む8段階の瞑想の適切なオブジェクトが集合的に呼び出されます SamyamaこれはIyengarが「総合的統合」と翻訳したものです。

濃度

In ヨガの木、アイアンガー(Iyengar)は、 アーサナ in Samyama から拡張することができます dharana (一点集中)から ディヤーナ (広がった濃度)〜 三昧 (長期濃度)。

の最初の段階での濃度 アーサナ- 身体を予備的な位置に置き、その後姿勢を定義する基本的な構成を想定する dharana.

第2段階の濃度 アサナ - 姿勢を完璧にする身体の部分を微妙に調節して姿勢を洗練し、姿勢を評価してさらに調整し、最後に姿勢を拡張する ディヤーナ。 の第3段階における濃度 アーサナ- 姿勢の中に住む - 体現する 三昧.

西から伸びる

Paschimottanasana シートフォワードベンドとして一般的に翻訳されていますが、文字通り - 詩的には西ポーズからのストレッチとして翻訳されています。 パシマ (西)、 ユータン (ストレッチ)と アーサナ (姿勢)。 (伝統的に祈りは東に面しているので、身体の背中全体(頭から踵まで)は西に面しています。 。 。

アイアンガーによると、前部にまっすぐ伸ばした足で床に座って、腰のそばの床に手のひらを置いた後、私たちは始まります Paschimottanasana 腰(骨盤と肋骨との間の胴体の部分)ではなく、腰(骨盤を大腿骨の上部(大腿骨)に接合する関節の周りの領域)のみから前方に曲げることにより適切である。 。 。 。

Paschimottanasanaは、一般的に着座前進曲げ写真クレジット: ジョセフ・レンジャー (Wikimedia、cc 2.0)

腰から前方に曲がることは、不自然で難しい動きです。 重力で動いているにもかかわらず、上半身はその軸からはるかに遠くに傾いており、ゆっくりと下方に進むにつれてその真直度を内部的に支えるために(腹筋の助けを借りて)強く働かなければならない。 この動きは、大きな歪みでのみ実行することができます。 。 。 。

腰からできる限り曲げた後、ウエストから背を下げます。つまり、背中を丸くします。「エルボーを伸ばしてレバーとして使用し、トランクを前方に引き、額に触れます膝に。 徐々に床に肘を置き、首と胴を伸ばし、鼻で膝に触れ、唇で触ってください。

彼らの限界を尊重し、その潜在力を認識して、アイアンガーは学生を負傷の地点まで追い込まなかった。 彼は完璧に向かって微妙に動く(この場合、胴体を脚に向かって折り畳む)ことは、完璧を達成するために過度にすることよりも重要であると警告しました。

アイアンガー(Iyengar) Paschimottanasana 足、胴、腕、手、首、頭を調節することで、最初に洗練されます。 。 。 。

そのポーズはアイアンガー(Iyengar)のものによってさらに洗練されています。 ヨガの木身体のすべての部分が正しい位置にあるかどうかを判断し、そうでない場合は必要な調整を行う「反射」を呼び出します。

「あなたは理由を言う:「私はこれを正しくやっている? 私はそれを間違っているのですか?」アイアンガーは説明します。 "なぜ私はこの面でこの感覚を得たのですか? 私はなぜその感覚を覚えていますか?」身体の部分で感じる痛みや不快感は、私たちが アーサナ 間違って 。 。 。 "あなたはこれらすべてのことを認識していますか?"と彼は尋ねる。 "あなたはポーズで瞑想していないので、おそらくあなたはそうではありません。 あなたはポーズを行いますが、あなたはそれを反映しません」

最後に、ポーズは拡張によって洗練されます。 [鼻と唇で膝を触れる]が容易になったら、足をつかみ、膝の上に顎を寝かせるようにさらに努力します。 これもまた容易になったら、指を噛み合わせて握り、顎の上の顎を膝の向こうに置いてください。 [この位置]が容易になったら、右手で左手または左手で右手をつかんで、伸ばした足を越えて、後ろに凹状にします。 。 。 。 膝を越えて顎に顎を据え付ける。 [この位置]もまた容易になる場合は、右手で左手または左手で右手を持ち、膝のそばの顎にはあごを置きます。

アイアンガーヨガの本質的な側面は、最終的なポーズが達成されるまで拡張が行われることです。

Paschimottanasana 私たちの頭がもっと努力せずに私たちの精神に乗っているときに完了です。 私たちはまだです。 緊張と弛緩、仕事と遊び、痛みや快楽、過去と未来の間の平衡の状態にある私たちの体で、私たちの心は空になります。 それ以上の考え方はありません。 「アイアンガーは、陽気で思慮深く慎重ではない(このように)」とアイアンガーは、愚かではあるが明るい処方で説明する、「サマディー」と述べている。

思考がなければ、自我同一性の錯覚は解消される。 瞑想者(「I」)とオブジェクト(「 アーサナ)は1つです。 私たちはポーズです。

©2016エリオット・ゴールドバーグ 全著作権所有。
出版社の許可を得て使用して、
インナートラディションズ社 www.innertraditions.com

記事のソース

現代のヨガの道:Elliott Goldbergによる身体的精神的練習の歴史。現代のヨガの道:具体的な霊的実践の歴史
エリオット・ゴールドバーグ

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著者について

エリオットゴールドバーグエリオットゴールドバーグは現代のヨガスタディの新興分野における数少ない学者の1人です。 彼は、ケンブリッジ大学の現代ヨガワークショップとアメリカ宗教学会(AAR)で論文を発表しました。 彼はニューヨークに住んでいます。

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