退屈の魅力的な歴史

退屈の魅力的な歴史
退屈は歴史的に敵と見なされ、その可能性を受け入れてきた感情でした。 (シャッターストック)

「私は退屈している」は多くの声明です 親は夏休み中に聴聞会を恐れる.

両親は子供たちのために構造化されていない夏の時間を満たすために急いで行く必要がありますか? または、おそらく子供たちが退屈する時間を許すべきでしょうか?

実際、今日、心理学者、経営専門家、または革新者によって進められた人気のあるアイデアが存在し、 退屈は創造性などの資質の発達に重要です , 素晴らしいアイデア。 退屈は、避けるべきものとしてだけでなく、その可能性のために積極的に培われるものとしても見られています。

学者は退屈という言葉の出現を結び付けます ヨーロッパの産業近代化、反復労働、時間の標準化、そしてそれに関連する余暇の概念の台頭.

規制時間 産業資本主義の出現と発展の基本でした。 少なくとも17th世紀以来、西洋の政治、法律、宗教当局は、使用する必要性を強調しました 怠cialと怠idleの人種的でクラスに関連した性別のアイデアを構築しながら生産的に時間をかけます。

私の研究は、1980への第二次世界大戦後のカナダでの退屈に焦点を当てています。 私は、資本主義、生産性、感情的規制の議論に関連する退屈さを、感情の否定的および肯定的としての歴史的理解とともに検討します。

私が勉強している期間に、異なる人口や社会グループに関係するさまざまな文脈で、退屈についての文化的および学術的な議論と解説が浮上しました。

退屈の魅力的な歴史
退屈は避けるべきものですか? (シャッターストック)

戦後のカナダの退屈

キングズ大学の名誉教授である歴史家シャーリーティロットソンは、カナダの20世紀中頃に、劣悪な労働条件に対応する擁護に応えて、 立法者は、労働時間を制限する法律を可決し、余暇時間を延長しました.

しかし、後期の1950から1970まで、 学者や文化評論家も、自由時間が豊富になりすぎることを心配していました 退屈の増加につながる可能性があります。 退屈の危険性についての文化的な議論は、中長期的な政治的、法的、宗教的議論に基づいており、 労働者階級の人々の余暇を取り締まる.

戦後、男性と女性はそれぞれの戦争の役割から戻って、自動化または新しいテクノロジーのプロセスを通じて仕事の両方で変更されたルーチンに戻りました そして家庭生活。 初期の60では、アドバイスコラムニストは結婚の退屈について次のような論文で書きました。 ウィニペグトリビューン。 これらの列の多くは、特定の 家庭で女性が経験する退屈と課題.

結婚の退屈をめぐる懸念が反映されている 理想的ないわゆる「普通の」家族を取り巻く戦後の不安、厳格な性別の役割、白人の中流階級の感受性、若者の逸脱と非行に関する心配に焦点を当てました。 予備調査で、戦後以降、カナダのメディアと文化の解説が反映されていることがわかりました。 目的のない危険なティーンエイジャーの人気のある描写: 若者の退屈は犯罪の原因と見なされたため、抑制する必要があります。

しかし、余暇は退屈を生む可能性があるが、 雇用を払うことができた。 20th世紀初頭以来、心理学者と管理の専門家は、 仕事の退屈を調整する、そして退屈、仕事と人格の関係を研究してきました。

過激な退屈

あまり一般的ではありませんが、西洋の思想家は、退屈を潜在的に前向きなものとして探求しています。

退屈に関する彼の1924エッセイで、ドイツの作家Siegfried Kracauerは2つを提示します 退屈の明確な形態。 クラウカーは 映画理論家 時々関連付けられる人 フランクフルト学校、現代性、文化、資本主義社会に取り組んだ知識人のグループ。
Kracauerは、反復的な工場作業、技術の向上、マス広告の出現など、産業の近代化によってもたらされた社会的変化への対応として書いています。 彼は、退屈の1つの形態は、現代の日常生活の骨の折れる仕事、および人の主観の空洞化に関連していると示唆しています。

退屈のもう一つの形式であるクラカウアーは、彼が本当の、または過激な退屈と呼ぶものについて議論していますが、現代生活の衝撃と抑圧を認識するかもしれない静かな余暇にリンクしています。 Kracauerは、この2番目の退屈の形態を、過激な政治的可能性のあるサイトと見なしています。

変化または霊感を受けた行動の可能性がある場所としてのこの退屈感は、西洋の知的伝統にも根を下ろしています。 ルネサンス時代とロマン主義時代には、 作家は憂鬱について議論した 詩人や哲学者の感性と結びついた知性と創造性に結びついた不満の一形態として。

クラーカウの過激な退屈の概念に照らして、退屈を調整したい欲求、それを回避または根絶する必要性を考慮すると、感情を調整したい欲求の一部は、退屈につながる可能性のある不安に関連していると推測できます。

実際、20世紀初頭の産業心理学者が退屈を問題と見なした理由の1つは、労働不安を引き起こす可能性があるためです。 資本家にとっては問題だが、労働者にとっては可能性.

退屈も潜在的なサイトである場合、恐らくそれほど恐れる必要はありません。

これらの夏の最後の数週間は、 子供たちは退屈の可能性を経験します、出現する可能性のあるものを調査します。

しかし、率直に言って、親にとっては問題があるかもしれません-あるいは、日常の家庭生活や日常生活への変更を提案しました。

著者について

ミシェル・フー博士、歴史学科、 トロント大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

私は私の友達から少し助けを借りて
enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelfをフォロー

Facebookのアイコンさえずり、アイコンrss-icon

電子メールで最新情報を取得する

{emailcloak =オフ}

編集者から

InnerSelfニュースレター:10月11、2020
by InnerSelfスタッフ
人生は旅であり、ほとんどの旅と同様に、浮き沈みが伴います。 そして、日がいつも夜に続くように、私たちの個人的な日常の経験も、暗闇から明かりへ、そして行き来します。 しかしながら、…
InnerSelfニュースレター:10月4、2020
by InnerSelfスタッフ
Whatever we are going through, both individually and collectively, we must remember that we are not helpless victims.個人的にも集団的にも、私たちが経験していることは何であれ、私たちは無力な犠牲者ではないことを忘れてはなりません。 We can reclaim our power to heal our lives, spiritually and emotionally, as well…精神的にも感情的にも、私たちの人生を癒す力を取り戻すことができます…
InnerSelfニュースレター:9月27、2020
by InnerSelfスタッフ
人類の大きな強みのXNUMXつは、柔軟性、創造性、そして既成概念にとらわれずに考える能力です。 昨日か前日以外の誰かになること。 変えることができます...…
私のために働くもの:「最高のために」
by Marie T. Russell、InnerSelf
「私にとって何がうまくいくか」を共有する理由は、それがあなたにも役立つかもしれないからです。 私のやり方とまったく同じではないにしても、私たち全員がユニークであるため、態度や方法のいくつかの差異が非常によくあるかもしれません…
Were You Part Of The Problem Last Time?前回、あなたは問題の一部でしたか? Will You Be Part Of The Solution This Time?今回はソリューションの一部になりますか?
by ロバートジェニングス、InnerSelf.com
Have you registered to vote?有権者登録をしましたか? Have you voted?投票しましたか? If you are not going to vote, you will be part of the problem.投票しない場合は、問題の一部になります。