我々はすべて、単に単独の意思で我々は良い人、もっと愛し個、う一人で完全に実現されてできないことを経験から知っている。 精神的なシークは、それ自体で立派な活動であり、そのようなより明確に、心の平和、静けさなどの多くの報酬をもたらし、愚かと破壊的な追求から私たちを保持します。 しかし、しつけられていないとあてている精神的なシークは私たちの状態への改善をもたらすわけではなく、本当にやりがいになります。

を求めると誤嚥は、正しい方向に導かれる必要があります。 我々は、そこに取得する方法を、我々が行く場所を知っておく必要があり、どのような目標です。 我々は、エマーソンと呼ばれるかを知る必要がある "必要な真実を。" システム、ヨガ、教祖、または先生：我々はそれが取るものは何でも形で、パスに沿って私たちを導くために得ることができるすべての救いの手を必要としています。 渡りましたする距離があり、断片化と統一の間に多くの手順は、自己中心的な存在と宇宙中心的存在との間で、個人や人格の間にあります。

悟りへの道

信念は "助け手"の一つであり、そう確信である。ので、誤嚥である。教祖や神への献身はまだ別です。 これらのすべては、しかし、真実の光の中で見たとき、悟りへのパス上ではなく段階である。 "精神的なシークが私たちの魂のすべてを吸収する情熱になるたび、"エマソンは、 "我々は必然的にすべての教義や信条にバインドされた信念から解放され、偉大な、宇宙の普遍的な、すべてを守っている真実と顔に顔を持っていると述べた。 " 彼は啓蒙の特定の瞬間といえばされている可能性があり、私たちは信念、教義、理想、自己知識へのパスに関する法律が徐々に放出の完全な説明としてもこれを見ることができます。

パスの先頭に、我々はこのような自然と人間のそれらの法律など多くの外部の影響、に含まれておりません。我々は、儀式、信条、意見に固執する。 我々は上に移動し、自立を得るように、外部の影響私たちの上にその力を失う（Emersonian用語が使用する）、我々はより普遍的になる - 私たちは、高い法律の下に立って、普遍的な原則に従って生きる。 我々は真の性質を実現するように依然として高い上、我々はすべての信念は、すべて人工の法律、自然の法則のすべてから解放されます。 信念は知っていると理解し、完全に置き換えられます。 この点は（下略）Oneを理解に達した人 - 1つの法律、一つはウィル - または、エマソンの言葉で、 "すべてを遵守真実"

多くの方法と道が悟りにつながる

私たちがすでに知っているように、完璧につながる多くの方法や、啓蒙への道がたくさんあります。 表面上では、それらは形式、方法、および用語においてかなり異なるように見えるかもしれない。 ある者は、その儀式と信心深い習慣で伝統に頼っています。 他の人はより厳格であり、規律と理由だけに頼っている。 放棄とそれ以外の隔離を重視する人もいる。 しかし、道が上って山の頂上に達すると、彼らはすべて合体し、本質的な一致を示します。

目標は同じで、セマンティクスのみが異なります。自己実現、解放、タリヤ、啓発、神格との統一、無限または超意識への合併。 これらすべての言葉は、一つの現実との融合を表しています。 しかし、彼らは単なる言葉であり、言い表せない、理解不能な、神秘的で、名を知らない人を描くには不十分です。

フルタイムの仕事とすべて​​吸収活動 - この日に精神的な仕事は日の順序である世界中の修道院やアシュラムの何千ものがあります。 これらの魂は精神的な悟りのファーストトラック上にあります。 世帯主として、我々はすべての世俗的な懸念の彼らの放棄をエミュレートすることはできません。 それどころか、私たちは魂の展開合法的に、私たち自身の精神的な開発のための最も好都合である状況で自分自身を見つける。 我々は自分自身を見つけるところ私たちの任務は、ここにあります。 私たちは、悟りの道を追求するためにそれらを放棄する必要はありません。 世帯主の道は私たちの特定の機能、性質、と才能を通じて、世界では、世界を通じて行われます。

むしろ世界をあきらめるよりも、私たちは魂の自然と私たちの普通の人格を統合しようとします。 世帯主として、我々は、探索表現し、ここで我々の目的を果たす。 完全に我々の義務を行うことによって、我々の楽器を完成することによって、我々は、知恵と洞察力で成長し、実際にこれらを置くことによって、我々は自然に自己知識へのパスを登る。

私たちは私たちの生活を変更したり、私たちの周りの人々の生活を中断する必要はありません。 肯定的な変化は、単に我々の成長と理解の結果として発生します。 我々が行う必要があるのは真実の愛への物質との過度の懸念から、材料の現実から精神的な現実に我々の注意の焦点をシフトします。 変化を念頭に置いて、意識で行われます。

私たち一人一人のために従うべき正しい道は私たちの生活と外部への献身の間に矛盾が作成されません一つである "検討の人生を。" これら二つは、私たちが非常に短い時間内にクエストを放棄する他の互換性のある、またはする必要があります。 私たちの生活の快適さと楽しさをあきらめる必要はありませんが、我々は、シンプルさとも緊縮財政の措置は、調和と安らぎに貢献することを実現します。

今ここに始まる

マップ、車両、燃料 - すべての旅に開始するために、我々は、我々は旅をする手段を持たなければ、どこから始めなければなりません。 我々はまた、心の目標と同様に方向感を持っている必要があります。 "我々は"精神的な旅、で与えられた事実である - 私たちの多くの生活の中で、意識の私達の現在の状態、我々の楽器の状態。 これらはすべて一緒に過去の行動によって決定され、私たちのダルマで構成されている - 生活の中で我々の義務 - を開始するのに最適な場所ですし。

私たちの気質や生活の私達の方法に適した教材やメソッド： "マップ"と "車両"は私たちの選んだ手段です。 "燃料"は知識のために私たちの願い、私たちの願望、そして真実の私たちの生来の愛と同様、タパスとして、中東で知られている霊的な力です。 "方向感覚"が信念、確実性、我々は我々が失われることなく、パスに必要な目的の知識である。 方向感を維持することによって、また私たちのダルマである私たちの精神的なパスは、容易になります。 "目標は、"我々の真の可能性の極致 - 生活の中で、聖霊の両方。 究極の目標は自己実現である。

自己実現の具体的な手段やシステム - 私たちは "マップ"と "車両"を見てみましょう。 我々は、現代の生活と調和したシステムを探していると私たちの全存在の統合をもたらすと極端な慣行を​​必要としません。 またtrimarga（トリ、 "三"とマルガから、 "パス"）として知られる三重のパスやアクションの方法は、献身、知識は、これらの要件を満たしています。 それは、3つの異なるパスや、過去に別々に練習し、カーストによるとされたことをヨーガの合成である。

3つの異なる道またはヨガ

カルマ·ヨーガは、神との共用体が作用によって達成されるパスです。バクティ·ヨーガは、愛と献身を通して神と労働組合をもたらす。ジュナナヨガでは、神との労働組合は、知恵によって実現されます。 スリランカラーマクリシュナとヴィヴェーカーナンダは、専用のアクション、愛、バガヴァッドギーターに説いとしての知恵のこの三重のパスの両方の信者と指数であった - "聖なる歌"

カルマ·ヨーガ（ルートKRIから、 "行為"）を通じて、我々はすべてのアクションの最高の自己とすべての自己に無私の専用アクションのパスを降伏捧げる。 内側の放棄を通じて、我々は平静を得る。我々は、善行、人、物事にすべての請求権を放棄するように。 私たちは喜び/痛み、好き/嫌い、好き/嫌い、高揚感/絶望、良い/悪いの二元性を超越する。 思考のアクションと純度の注目を通じて、我々は過去の印象、添付ファイル、および不純物から自身を解放し、それ以上のカルマを作成しません。 この精製と集中を通じて、我々は、より高い意志を開発しています。 カルマ·ヨガの最高の目的は、神の意志で、個々の魂の結束を達成することです。

バクティヨガ（bhajから、 "愛して"）、普遍的な自己の神または熟考への献身の道を通じ、我々は、カルマの影響を破壊する - エゴイズムと人生にしがみつく。 我々は大我と、神の資質で瞑想を覚えて、唱える、良い会社を通じて献身と真実の愛を高める。 バクティ·ヨーガの最高の目的は、神の愛です。

ジュナナヨガ（JNAから、 "知る"）と精製、濃縮し、内の神へのお問い合わせの実践を通して、私たちは差別を開発し、無知を削除します。 経典と形而上学の研究を通して、大我の反射と瞑想を通じて、我々が見る、知ることを目指して、神を体現しています。 実現は、神の知恵を通して、大我とアートマンの労働組合を通じて達成される。 土·チット·アーナンダ - ジュナナヨガの最高の目的は、神になることです。

より実用的な面では、無私、中立作用を介して我々は過去と現在の行為とすべての私たちの努力のゲイン平静と調和の束縛から解放されます。 Oneセルフへの献身を通して、私たちは自我のささいな懸念から解放され、我々はより高い感情、創造的想像力、そして真実の愛、美しさ、優れた開発をしています。 差別を通して、私たちは無知から解放され、より高い知恵、より高い理由は、内側のビジョンを得ることがされている - 私たちは自分自身と普遍的な自己を知っていることによって、非常学部。 静けさ、感覚の制御、放棄、持久力、集中力、そして解放への憧れ：私たちは "シックスExcellences"として知られているものを開発しています。

3つのすべてのパスは、無知と双対性からの解放の方法であり、3つのすべてのパスは、普遍的なセルフと個々の自己の労働組合を目指しています。 それは1つだけのパス上を歩くことは不可能という事実である。 知識人は、彼らが知識を愛するという点で、祈りであり、それは彼らが真実を求めてプロンプトが表示され献身の火花だった。 祈りの個人は、彼らが求めるものをいくつかの知識を持って有効にする必要があります。 アクションの途中で、個人は、最高の自己のその前提知識が高くなるに従順であり、自己へのすべての行動の彼らの献身は、純粋な献身です。

これら三つのパスは、瞑想の実践とともに、補完し、お互いをサポートしている全人類の調和のとれた発展を促進する - 、知っている、とすること。 したがって、それらは完全に生活に従事している現代の求道者に最も適しています。 もちろん、これは個々の求職者が最もその性質に適した任意の1つの特定のパスに従事するべきではないという意味ではありません。 ジュナーナヨガ、知恵のパスは、多くのクレーム献身の道究極になると同じようにしながら、最善であると多くの人と言われています。 議論が進むにつれて、バランスのとれたアプローチは、アクションの良いコースであると思われる。

ラジャ·ヨガと呼ばれる別のシステムがあるとしても知られている、（ラジャはRajから "王"、 "君臨する、照らす"という意味） "ヨーガの王。" このパス上に、志願者は、特定の分野を通じて心と体のコントロールを得る。それによって、彼らは心を越えてあることの知識を得ると、それに結合する。 次につながる1練習 - 彼らは集中、熟考、瞑想の実践を通して真実やサマディとアイデンティティーを達成する。

パタンジャリのヨーガ·スートラ - ウパニシャッドの教えの再構成 - 最高裁で労働組合につながる手順を説明します。 慣行と精神的な分野のこのシステムは、パスに沿って道標として個々のステップ自己探求のための別の古代、まだ関連するモデルです。 経典（サンスクリット語では、大まかに "スレッド"と訳される）と呼ばれるパタンジャリの簡潔な格言、多くの翻訳と推敲があります。 これらのテキストの一つは、 "悟りへの8つのステップ"概説 - 経験豊富なガイドと精悍な吸引すると、コントロールを介してサマディに達したと心の勢、ハーディと不敵な魂のために設計された精神的な規律の厳格なシステムです。 これらの様々な方法が - セルフコントロール、宗教的な儀式、物理的なポーズ、呼吸法、感覚の撤退、集中、瞑想 - 観察と調査に基づいています。 彼らは精神的な開発への科学的なアプローチと呼ばれることもあります。 可能なすべての心理的な経験を含めるように言われているこれらの手順は、次のとおりです。

1。 山。 真実に捧げ生活を送​​る決意。 5解像度は無害であり、音声や行動で誠実、正直、すべての下のドライブの昇華、欲の欠如、報酬を求めているの欠如。

2。 Niyama。 真実に向かってリードする生活の手段として、心身ともに中庸。 5つの方法は、次のとおりです。心と身体の清潔、満足、五感の重要な検討、物理学、形而上学、および精神の性質の研究、ユニバーサル存在と個々の存在の一体性の実現、完全な自己降伏。

3。 アーサナ。 真実を研究するための心と体の精製の目的のために物理的な運動。

4。 プラナヤマ。 エネルギーと息のコントロール。

5。 Pratyahara。 より高い目的のために低い精神的エネルギーの昇華。

6。 Dharana。 安定さ心の目的とした特定のオブジェクトやアイデアに注目の固定。

7。 ディヤーナ。 連続的な瞑想と精神的な特定のオブジェクトやアイデアに着目。

8。 サマディ。 注目のオブジェクトに注目の変容。

合計では、山は霊的知識の定期的な研究へのniyama道徳的な美徳は、にも関する。 アサナ、プラナヤマ、そしてpratyaharaが高いに低エネルギーの変換のための権限の取得に関連しています。 Dharanaは、吸収に集中、瞑想ディヤーナへと、サマディに関連している。 最初の5つは外部であり、最後の3つ内蔵されています。

瞑想は西に来る

西に瞑想の導入に伴い、我々はステップのいくつかをスキップする特権を取得しました。 手順3,4、および5は、もはや必要または有用と見なされていません。 これらの手順は、実際にはそれ自体でエンドとしての力の獲得を確認し、利己的な目的や利益のためにそれらを使用する人々の精神的な唯物論につながる可能性があります。 瞑想の定期的な練習は、自動的にすべての重要なホルモン過程を調節するため、また、ステップ3と4の世話をする - アーサナと呼吸法を。 それはまた、心と感覚の撤退の制御により、ステップ5（pratyahara）でより高いエネルギーに低いエネルギーに変換します。 いくつかの方法で瞑想でも、ステップ1と身体、心、精神を絞り込むためにその力を持つ2つの世話をする。 賢人は、瞑想は、特にこの時期、年齢では、悟りへの "簡単な方法"であることを教えてください理由はここにあります。

これらの原則とシステムは、年齢によってテストされています。 彼らはもはや隠しではありませんが、検索しても構わないと思って誰にでも完全にアクセスできます。 彼らは我々の真の自然の調和のとれた展開を提供する必要があります。 彼らは知っている、とやって、私たちの全存在の開花をもたらしていない場合、彼らは私たちのために右のどちらかでないか、または他の彼らは、剛性と創造的でない方法で使用されていることをルールというより私達に自由の私達の負担でしょう。 我々は彼らを練習し、私たちの生活の中でその効果を見ての通り、我々はこのようなガイドの重要性を理解し始めます。

記事のソース：

ビーイング・コンシャス・ブリス：シーカーズ・ガイド
アストリッド·フィッツジェラルド。

出版社、リンディスファーンバックの許可を得て転載。www.lindisfarne.org 

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著者について

アストリッド·フィッツジェラルドは、アーティスト、作家、30年以上に渡って彼女の人生と芸術にその原則を適用している多年生の哲学の情熱的な学生です。 彼女はの著者である インスピレーションのアーティスト·ブック：アートに関する考察、アーティスト、そしてクリエイティビティのコレクションニューヨーク市の人間研究学会のメンバーです。 彼女のウェブサイトをご覧ください： www.astridfitzgerald.com