による画像 ジャボン・ソープ

猫――謎。彼らは他の動物とは違います。犬、羊、ヤギ、牛、馬、その他の家畜とは異なり、彼らは重荷を負う獣ではなく、チーズやヨーグルト、卵のための乳を生産することも、麻薬の匂いを嗅ぎ分けることもありません。いくつかの例外はあるものの、少なくとも通常の状況下ではほとんどの文化では食べ物は含まれません。

では、なぜそれらを手元に置いておくのでしょうか?さらに、私たちは（少なくとも我が家では）彼らの召使となっています。私たちは彼らに餌を与え、シェルターを提供し、猫箱を掃除し、ブラッシングして大量の抜け毛を掃除機で吸い取り、スプレー（これはまれです）や嘔吐（これはより頻繁です）の掃除をし、彼らが確実に抱きしめられるようにしますそして愛されている人々は、獣医の診察に多額のお金を使いますが、私たちは顔に笑顔を浮かべ、心の中で歌を歌いながらこれを行っています。

このこと、つまり非合理的な行動と考えられる行為についての説明は、はるか昔、私たちの最古の祖先の時代に遡って存在します。霊長類が地球上に存在する限り、猫とその祖先は存在してきました。私たちは共に進化してきました。ここに私たちの猫への奉仕だけでなく、猫の精神的な性質の起源も見出されます。

私たちの太古の過去を振り返ることで、私たちと猫との深いつながりや、最終的には猫に対して精神的な特徴を結びつけていることがわかります。猫の霊的な性質はさまざまな意味で私たち自身を反映しており、5,500万年以上前に現れたエコーです。

「スピリチュアル」という言葉は、人、場所、物事に関してよく使われますが、猫に関して私が何を指しているのかを理解するには、この言葉やその他の関連用語のさまざまな用法を考慮する必要があります。

スピリットを実体として定義する

まず、精神としての精神があります。 実在物、 暗闇に潜む神か悪魔。米国北東部に住む先住民族の場合のように、悪魔が憑依したり、チベットの寺院、樹木など、人、場所、物に霊が宿ることもあります。たとえばセネカ族は、バスウッドの木を見つけ、儀式の祈りとともにタバコを捧げ、その木に顔を彫り込み、その霊を解放した。その後、霊は薬のマスクの形で捕らえられ、治癒に使用されます。

これらのマスクのいくつかは非常に似ていますが、大きな違いは口の形です。特定の霊が人々を治したり呪ったりするために口を通して話すからです。これらのマスクの中にはかなり古いものもあります。マスクが古ければ古いほど、より多くの力が含まれています。ここでの例えは、年齢とともに（ほとんどの場合）知恵が備わり、その感情が仮面に付着するようになるということです。これらのマスクは通常、シャーマンの管理下にあります。

霊的実体は、肯定的および否定的な方法で人間と相互作用すると考えられている別世界の存在です。私たちはまた、病気、トランス状態、臨死体験、そして死の際に体から離れる動物や人の生命力に対してもスピリットという言葉を使います。 「生命力」、つまり魂が肉体から離れるというこの考えには、ある程度の正当性があるかもしれません。シャーマンは、しばしば精神を変える物質の助けを借りて、このエネルギーを制御し、体を離れて飛ぶことができると言われています。

精神を態度として定義する

第二に、「霊」は、「良い気分」であること、または「クリスマスの精神」を持っていることなど、態度や心理状態に関係することもあり、場合によっては、善い存在に取り憑かれていることも暗示します。 

そして、酒屋で購入する「悪魔のラム酒」のような「スピリッツ」。このつながりは、実際には、蒸留中に蒸気を収集するときに、その蒸気を処理または蒸留される物質の「スピリット」とみなしたアラブの錬金術師に由来しています。

スピリチュアルを存在の一側面として定義する

第三に、人の性格や魂に関連するスピリチュアル（特性）は、人間という動物の非物質的な側面であり、他の動物も同様です。そして、先に述べた「生命力」のような、私たちの非物質的な部分を世話する「スピリチュアルな指導者」である宗教聖職者がいます。また、教会やリバイバル集会で歌われるゴスペル音楽など、私たちの異世界的な性質に訴えることを目的とした「スピリチュアルな音楽」もあります。

音楽は、いわゆる変性意識状態（実際には意識）を通じて他の世界と接触するための媒体として機能するため、多くの宗教的伝統において非常に重要です。音楽の特徴の 1973 つはオクターブです (これは、上昇または下降する音の間の時間または空間です)。オクターブ理論は、GI グルジェフ (2002 年) とガダラ (2018 年、XNUMX 年) によって教えられた難解な宇宙論で、宇宙は調和のとれたバランスの上に構築されており、ヒンドゥー教の XNUMX つのチャクラ、ユダヤ教のカバラ、世界樹、またはキリスト教の十字架、宇宙が回転する世界の軸。基本的に、宇宙のすべての秘密は高調波を通じてつながっているということです。

スピリチュアリティを、さらなる何かの探求として定義する

第四に、スピリチュアリティは、自分自身、他者、または宇宙の中で探求するものとして概念化されているという点で、ある意味スピリットに似ています。スピリチュアリティは良いことだと考えられていますが、「良いこと」はさまざまな方法で定義できます。たとえば、神の名の下での殉教や殺人は、自分より大きな何かとつながる方法と考えられるかもしれない(Perlmutter 2004; Juergensmeyer 2003; Firestone 1999)。

神聖または神聖なものを異世界の問題と関連していると定義する

神聖とは、この世のものとは関係のないものを指します。その反対は世俗的でしょう。しかし、私の定義では、神聖な動物とは、その動物の 特性 異世界のもの、または人間の動物が憑依していないものとして解釈されるもの。それはです その動物が崇拝されている、あるいは崇拝されている必要があるというわけではありません。 神聖と密接に関係しているのは「神聖」という言葉です。

礼拝の定義

「崇拝」という言葉は私たちと猫の関係を特徴づけるのによく使われますが、これについてはさらに明確にする必要があります。人類学者がこの用語を定義しているように、礼拝には、神への嘆願、物乞い、そして実際の隷属が含まれます。ユダヤ教（ヤハウェ）、キリスト教（父なる神またはヤハウェ）、イスラム教（アッラー）では、人は神の奴隷であり、「さもなければ！」という神の指示に文字通り従います。これら 2023 人の神は父親のような存在であるだけでなく、以前の出版物で概説されているように、悪魔のような性質を持っています (Rush XNUMX)。

定義 とのアイデンティティ 神

とのアイデンティティ 奴隷制ではなく、多神教の伝統におけるような神性は、まったく別の問題です。アイデンティティがあればできること になる 神的なもの――「私と父は一つです。」一神教の伝統では決して神になることはできません。ほとんどの研究者が動物崇拝と言うとき、それは実際に動物崇拝を指しているのです。 動物との同一性 およびその認識された別世界のような行動や特徴。上記の定義を使用すると、動物崇拝は非常にまれです。

崇拝の定義

崇拝もまた、精神的なものに関連して使用される用語ですが、猫や人間だけでなく、神や女神への敬意や献身を指します。 

善も悪も含めた自然の象徴としての動物

私たちは比喩で話します。私たちはよく自然について言及します。たとえば、「牛のように強い」とか、私たちには「登るべき山がある」とか。これらの記述は文字通りに受け取られるべきではありません。私たちは、「バラ色の夕日」など、自然の特徴を使って世界を表現します。次に、「電気が点いているのに家に誰もいない」、または「鉛直から半分泡ほど離れたところにいる」という場合もあります。これらは私たちが都市の比喩と呼ぶものであり、私たちの祖先がつい最近まで利用できなかった別のテクノロジーに関連しているからです。

このような類推をするためには、特に自分の経験を他の人と共有する場合には、参照点として自然界の色、動物の行動、技術の進歩に関する経験が必要です。私たちは人を動物として表現します。たとえば、「彼はネズミだ」（または犬だ）、「彼女は猫だ」などと言い、それぞれ動物の行動の特徴、あるいは昆虫や植物のようなものに言及しています。 「小さなブヨ」または「カブのように愚か」（ただし、カブは独自の世界ではかなり賢いです）。それらは、自分の経験を説明し、多彩な物語を語る方法です。このような説明は、やはり一般的な参照点として機能するため、経験をより明確に共有するのに役立ちます。

精神、 Sスピリチュアルな、 S霊性

用語 精神、 スピリチュアル、 & スピリチュアリティ、 ただし、別の存在面、私たちが憑依しているもの、別の次元から来たもの、またはおそらく幽体離脱、臨死体験、または死の際に体から離れた私たちの特別な部分を指します。 。それは、私たちがそこにあることを知っているにもかかわらず、隠れているものでもあります。

多くの科学者や学者は、私たちが経験することや物質科学で測定できるものを超えるものは何もないと公言していますが、他の多くの人は、私たちの存在には私たちが測定できる以上のものが存在することを認識して、疑問を抱いています(Davies 1983, 2008; Grossinger 2022) ）。

自然の力？

自然の力は、特に私たちの古代の祖先にとって、しばしば「異世界のもの」であると考えられたり、異世界の力、特に理解できない力、たとえば、なぜ雨が降るのか、稲妻はどこから来るのか、動物の力などによって制御されていると考えられていました。この理解の欠如は、私たちの経験とその原因を説明するときに、私たちが魔法の思考と呼ぶものに変わります。こうした物語が構築されるのは、心は謎を好まないためであり、謎は物語や神話によって解決でき、言ってみれば、私たちが生き残るために役立つ心理的保護のためです。

礼拝は、繰り返しになりますが、儀式のプロセスと服従、または神の存在によって発行され、神の使者である司祭、ラビ、またはイマームを通じて伝えられた指示に従うことと関係しています。もう一方では、前述したように、 との同一性 神であり、実際に神になること。少なくとも私の定義では、礼拝には、あなたと神との間に障壁があり、そこであなたは主に自分の動物的性質（生命/健康、子孫、そして他の2つを維持するある種の経済的安全）を満たすために好意を求めます。

初期のキリスト教カルトでは、参加者はイエスと同一化し、イエスになる（交わる）ことができました。少なくとも私の分析と他の人の結論では、イエスは、消費することによって得られた経験でした。 テングタケ属 キノコとその消費を取り巻く儀式のプロセス。

西暦 325 年以降、これは崇拝の宗教に変わりました。そこでは、イエスが私たちの罪のために苦しみ、殉教し、死ぬことができるように、イエスが実在の人物になる必要がありました。西暦 325 年以降、あなたはもはや神/イエスではなくなり、ただの信者または信仰の支持者になることができました (Rush 2022)。

猫は神ですか？

抽出時間と 神 猫や他の動物を説明するのによく使われます (Ikram 2014)。神という言葉は、形容詞として、神、場所、または人や他の動物が持つ可能性のある特性に関連付けることができます。寛容であることは、しばしば神聖な特質であると考えられています。自然の中で認識される美しさは神聖であると考えることができます。

しかし、猫は神の動物ではありませんが、 特性 喉を鳴らすことや鋭い聴覚など、そのカテゴリーに分類される可能性があります。彼らは、寺院の司祭やサソリやヘビと戦わなければならない現場の労働者の守護者として、早期警戒システムとして機能する可能性があります。

猫が神であるなら、化け猫も神なのかという疑問が生じます。モンスターを異世界のものと考えるなら、神聖なものの根拠があると思いますが、おそらく悪魔崇拝者を除いて、ほとんどの人がその用語を使用してモンスターを説明する可能性は低いです。

検討すると、さまざまな文化に関連する特定の動物が崇拝されたと多くの人が主張していますが、動物崇拝はまれであり、 アイデンティティ これらの著者が指摘している動物の特徴を使って。私の意見では、自分が奴隷となっている神（ヤハウェ、父なる神、アッラー）を崇拝することに神聖なものや霊的なものは何もありません。 との識別 さまざまな動物は私たちの精神性を引き出します。

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記事のソース：

本： 猫

猫：精神世界の番人
ジョン・A・ラッシュ著。

ジョン・A・ラッシュは、猫の精神的な性質を探求しながら、時代を超えて人類が猫に抱いてきた魅力と恐怖に目を向けます。彼は、マヤ、アステカ、ネイティブアメリカンの神話だけでなく、古代インド、サマリア、バビロン、日本、エジプトの猫に関連するスピリチュアルな信仰やオカルト的な信仰を、古代エジプト人が神にメッセージを送るために猫をどのように使っていたかなどを調査しています。彼はまた、猫と人間の感情の類似点、猫と人間のコミュニケーション、猫と瞑想の深い関係についても探求しています。

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著者について

ジョン A. ラッシュ博士、ND は、人類学の元教授であり、自然療法医でもあります。彼は多くの本の著者です。 スピリチュアルなタトゥー, 十二の門, キリスト教美術におけるキノコ、またいくつかの本の編集者でもあります。 エンセオジェンと文化の発展.

で彼のウェブサイトをご覧ください： 臨床人類学.com/

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