による画像 ジュディ・マディ
私たちが心を霊的なものに向け、一日中意識を持ち続ければ、私たちの人生はより楽しいものになるでしょう。私たちは感謝の気持ちと満足感が増し、何をするにも安らぎと軽さを経験するでしょう。道は私たちの生活に浸透し始めるでしょう。
これは、私たちの人生に困難な出来事が起こらないと言っているわけではありません。変化は必ずしも私たちの人生の出来事や私たちに起こることではなく、私たちがそれらをどのように経験し、どのように反応するかに現れます。
出来事に対して今までと違う反応をし始めると、ドラマが少なくなったように見えるかもしれません。問題はまだ残りますが、いわば、問題はもう解決するかもしれません。
私たちは、物事に対して反射的に反応するのではなく、これまで気づかなかった新たな広さと静けさの感覚で物事を経験できるようになるかもしれません。私たちは、自分の感情が混乱したり反応的になったりすることがなくなり、より明晰さと洞察力を持って物事を見て、より適切に反応できるようになることがあるかもしれません。多くの場合、これはまったく応答しないことを意味します。それらを払いのけて、そのまま進み続けることができます。
神聖なものを考える - 歩く瞑想
シシェン 神聖なもの、霊的なもの、さらには神や霊について考えることを意味します。 ニアン 考えること、心に留めておくこと、さらには経典を唱えることのように暗唱したり唱えることを意味することもあります。仏教ではマインドフルネスを指すのが最も一般的で、道教の情報源でもこのように使用されます。
道教の典礼には、これらすべての意味を 1 つの実践に組み合わせたセクションがあります。 ジュアン・ティアンズン。これは基本的に、マントラのような呪文（神州） シェン（神）または「天の価値のある」（天津）行者が寺院の周りをゆっくり歩きながら唱えられます。
時々、この練習は広い中庭を蛇行することもあります。 太地 陰陽模様や行列の一部になることもできます。この方法は、龍門（ドラゴンゲート）系統の創始者である邱忠基が、その系統の名前の由来となった龍門洞窟で瞑想しながらこの方法を実践したことに由来していると言われています。
Xuanmen Zaowan Tan Gongke Jing (朝と夕方のミステリーゲート聖書の朗読）この練習は、午前中の練習では雷生普化天津（雷の総主教とも呼ばれることもあります）に、夕方の練習では太儀九空天津（苦しみから救う偉大な人）に向けて行われます。
朝の練習は自分自身を清めることに焦点を当て、夜の練習は他者、特に死者への慈悲と浄化に焦点を当てます。これらの神舟は、瞑想中や一日中、自分自身に静かに唱えることもでき、「霊的なものについて考え、道を心に留める」ための素晴らしい方法です。
経典にあるように、
「人間の心はバラバラで無秩序であり、
一つの考え（または一つのことに集中すること）
そしてそれは純粋で真実になります。
最高の道を求めて、
人々はセレスティアル・ワージーの周りを一周します。」
歩く瞑想テクニック
Zhuan Tianzun の歩行瞑想テクニックの物理的側面は非常にシンプルです。リラックスしたマインドフルな方法で歩き、深く、ゆっくりと自然に呼吸してください。両手を下丹田の上で、腹部に平らに置くか、または腹部に置くことができます。 子烏 ハンドシール。このジェスチャは、親指と中指の先端に触れることによって形成されます（wu 右手の点）を合わせて円を作ります。次に、左手の親指を、右手の薬指の付け根に触れる円の中に置きます（zi ポイント）左手の残りの部分で右手を抱きかかえる。
手を下から見ると、 太極拳 または陰陽のシンボル。手のZiとWuの点は、元の統一状態に戻った純粋な陰と純粋な陽を象徴しており、この手のシールは、座って瞑想したり、お辞儀をして自分の前に持ってくるときの挨拶としても使用できます。
雷族長のために朗読される神舟は、 九天英源雷生普華天津意味は「九天の根源より雷の声を響かせる宇宙変革にふさわしい天体」。この神舟を唱えると、そもそもなぜ私たちが霊的な道を辿っているのかを思い出すことができます。
タオを養う
Dao を育成することは、錬金術的な変容のプロセスです。まず、私たちは自分自身の体、言葉、心を変えようと努め、次に他の人が自分自身を変えるのを助けます。この変化の中心にあるのは、私たち自身、他の存在、そしてすべての現象に対する認識の変化です。
に書かれているように、 明晰さと静けさに関する経典 (チンジンジン）、「すべての衆生を変容させることを道に達するといいます。これを悟った者だけが賢者の道を伝えることができる。」
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出版社の許可を得て改作し、
インナートラディションズインターナショナル.
記事のソース：
本： タオの百の療法
タオの百の療法: 興味深い時代のためのスピリチュアルな知恵
グレゴリー・リプリー著
現代の道教の実践では、「流れに乗る」（ウーウェイ）ことに重点が置かれ、いかなる種類の固定ルールにも従わないことがよくあります。これは、すでに悟りを開いた道教の賢者にとってはうまくいくかもしれませんが、それ以外の私たちにとってはうまくいきます。著者で翻訳者のグレゴリー・リプリー（リー・グアン、??）が説明するように、『バイ・ヤオ・ルー』（百の救済法）と呼ばれるほとんど知られていない6世紀の道教の文書は、啓発された、あるいは賢明な行動がどのようなものかを示す実践的なガイドとして作成されました。 —そして、100のスピリチュアルな療法はそれぞれ、1500年以上前に書かれたときと同じように今日でも意味があります。
学術的かつインスピレーションを与えるこの道教のスピリチュアルな生き方のガイドブックは、流れに身を任せ、瞑想の実践を深め、すべてのものの自然なバランスを見つけることを学ぶのに役立ちます。
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著者について
グレゴリー・リプリー (リー・グアン、??) は、泉鎮龍門の伝統を受け継いだ 22 世代の道教僧侶であり、自然と森林のセラピー ガイドでもあります。彼はテネシー大学でアジア研究の学士号を取得し、ノースウェスタン健康科学大学で鍼灸の修士号を取得しています。彼は『Tao of Sustainability』と『Voice of the Seniors』の著者でもあります。
彼のウェブサイトにアクセスしてください: グレゴリーリプリー.com
