アメリカの空の教会のための新しい解決策：信仰の変化-InnerSelf.com

: By アシマクリシュナ

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バッファローのイーストサイドにあるキリストの日の出教会の2012写真。その後、建物は取り壊されました。 AP Photo / David Duprey

過去数十年にわたって、空いていて十分に活用されていない教会は、アメリカの都市ではおなじみの光景になりました。

場合によっては、会衆または宗教統治体、たとえばカトリック教区– 開発者に教会を売ります、誰が次にそれらをマンション, 事務所, アートギャラリー, ミュージアム, 醸造所 or パフォーマンススペース.

しかし、利益を上げたいと考えている開発者にとって魅力的ではない地域で、うまく機能していない地域の教会はどうでしょうか？

ニューヨークのバッファローにある2つの空のローマカトリック教会最近変換された –アパートやオフィスではなく、他の礼拝場所へ。 1つはイスラム教のモスク、もう1つは仏教寺院になりました。

として建築家および歴史的保存プランナー、私はこの現象に惹かれました。の助けを借りてエンジョリホール、当時バッファロー大学で大学院生だった私は、旧教会の改宗に関わる人々にインタビューしました。

移民と難民の人口ポスト工業都市で成長米国中、空いているキリスト教教会を新しい礼拝所に変えることで、歴史的な建築物を保存し、急成長するコミュニティを強化することができます。

バッファローでは、東と西の分割

バッファローはずっと移民ゲートウェイ。 1850から1900まで、都市の人口は700％以上増加しました。 1892では、バッファローの居住者の3分の1以上外国生まれ。ポーランド人、ドイツ人、イタリア人が都市に定住し、教会建設の波につながった。 1930で、アフリカ系アメリカ人は米国南部から都市の東側に移住し始めました。

バッファローのイーストサイドにあるセントアンズカトリック教会-かつてはコミュニティのアンカーでした-は、運営を続けるのに苦労しています。 アンドレ・キャロットフラワー, CC BY-NC-SA

しかし、2010により、都市の人口は減少しました。 260,000人以上に – 1950の半分以下。

それにもかかわらず、バッファローは最近ニュースで数十年に及ぶ人口減少と投資廃止を克服するための努力に対して。 2016では、Yahoo Newsアンカーケイティクー、バッファローの変身に魅了され、彼女の6ビデオシリーズ「Cities Rising：Rebuilding America」で都市を特集しました。ニューヨークタイムズ市内のいくつかの地域で起こっている変化の詳細。

ただし、この世間の注目は主にウェストサイド地区に集中しており、大部分の投資と人口増加を経験した。バッファローのイーストサイドの地区貧困という大きな課題に直面し続ける、崩壊しつつあるインフラと廃屋。

2015によるとアメリカのコミュニティ調査、これらの地域は現在、主にアフリカ系アメリカ人です。しかし、彼らはまた、ベトナム、中央アフリカ、イラクからの第三国定住難民とともに、南アジアからの移民の本拠地になっています。

元イラク難民のマジド・アル・レッサは、ニューヨーク州バッファローにある難民を雇用している工場であるライトラボの組立フロアの照明器具に取り組んでいます。 AP Photo /マイケル・ヒル

コミュニティクリーンアップイベントや植樹の際に、ベスシオン神殿、ウェストミンスター長老派教会、モスクマスジッドヌマンのメンバーに会うことは珍しくありません。並んで働く.

2つの信仰から信仰への変換の詳細

イスタンブールのハギア・ソフィア有名なキリスト教教会から1453のモスクに切り替えたことで有名です。

バッファローのイーストサイドでも同じような変換が行われています。多くの元カトリック教会は、長年にわたって、地域のアフリカ系アメリカ人コミュニティに対応するために、他の宗派（バプテスト、アフリカメソジスト聖公会、福音派）に変えられてきました。

しかし、バッファローのイーストサイドにあるいくつかの元キリスト教会は、現在、他の宗教の礼拝の場としても機能しています。 2つのモスク、Bait Ul Mamur Inc. MasjidとMasjid Zakariyaは、かつては聖ヨアヒムのローマカトリック教会 & 聖母のロザリオポーランド国立カトリック教会それぞれ。

そして、カトリック教区が販売に苦労していた他の2つの以前空いた教会は、最終的に販売されました。 1、平和の女王ローマカトリック教会、ジャミマスジッドに改修されました。もう一つ、聖アグネスローマカトリック教会、寺院、国際サンガビックス仏教協会になりました。

私の研究では、これら2つのカトリック教会の改宗に関与した人々にインタビューし、それらがどのようにうまく適応したかについてさらに学びました。

たとえば、イスラム教では、偶像崇拝についての警戒。それで、ジャミ・マスジドに関係する人々は、足、十字架の駅、祭壇とともにステンドグラスの窓、彫像、図像を取り除いた。地元の芸術家ヨーゼフ・マズールによって教会の壁画に描かれたボランティアは、イスラムの慣習に従って、礼拝者が床で祈ることができるように床全体をじゅうたんしました。

左の画像は、平和の女王ローマ・カトリック教会の無期限の内観です。右側は、今日のジャミマスジッドの内部図です。 画像A、バッファロー歴史博物館のコレクション提供。一般的な写真コレクション、建物–宗教–ローマカトリック。画像B、Ashima Krishna提供, 著者提供

しかし、木製のトラス、ドア、隣接する建物など、教会の構造要素はすべて同じままでした。

今日、モスクは子供のためのキャンプを提供し、敷地内で学校を運営しています。全員がイスラム教徒であるわけではない近隣住民は、新しい施設、特に敷地内の新しい遊び場に大いに感謝しています。

一方、仏教寺院は、外すことを除いて、内部にほとんど変更を加えませんでした十字架の駅と祭壇。司祭、Bhiksu Thich Minh Chanhは、彫像を大きな仏像に置き換えました。しかし、礼拝のために取り外されカーペットが敷かれた前の数列を除いて、足はまだそこにあります。

左から右：1934から見た旧セントアグネスローマカトリック教会の内部図。 1986の写真。室内装飾の大幅な簡略化を示しています。今日の仏教寺院です 画像AおよびB、バッファローのカトリック教区のチャンスリーアーカイブズの好意による。画像C、Ashima Krishna提供, 著者提供

すぐ近くの隣人（何人かは聖アグネスの礼拝に出席していた人たち）は、彼らの教会がなくなったことを悲しんでいると言った。しかし、ほとんどの人は、少なくともうそをついていたり、さらに悪いことに破壊されたりするのではなく、礼拝の場として使われ続けていたことに満足していました。近所の支援があっても、寺院は何度か破壊されています。明らかに、誰もがコンバージョンに満足しているわけではありません。

他の都市、シンシナティ & デトロイト、空っぽで十分に活用されていない教会の問題にも取り組んでいます。各、バッファローのように、移民人口が増加している.

バッファローは、信仰から信仰への教会の改宗が、関係するすべての人にとって双方にとって有利な状況になり得ることを示しました。新しい住民を地域に引き付ける。