希望、楽観主義、信仰: 心理学的視点

: By ケンドラ・トーマス、ホープ大学

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人生において、私たちはしばしば希望、楽観主義、信念を抱きます。これら 3 つは密接に関連していますが、それぞれに独自の意味と影響があります。それぞれを受け入れることで、私たちは人生の避けられない課題に直面したときに、より回復力があり、前向きな見通しを養うことができます。

希望は、最も暗い夜に私たちの道を照らす、非常に個人的な灯台です。それは、夕暮れの向こうに夜明けがあり、より良い章が書かれるのを待っていることを私たちに告げる内なる声です。この希望の感覚は、身近な環境に縛られるものではなく、私たち一人一人の中に宿る不屈の精神の証です。論理的に絶望すべきだと思われるとき、希望は力を与えてくれます。

対照的に、楽観主義は私たちが未来を見るためのレンズです。過去の教訓と現在の現実に根ざした楽観主義には、証拠との具体的な整合性、合理的な分析に基づいた良い結果が得られる可能性を信じることが必要です。それは、雨の後の晴れへの計算された賭けであり、私たちの世界を形作るパターンと確率への信頼です。

一方、信仰は、目に見えるもの、具体的なものを超えて信じる能力の証拠として際立っています。それは、私たちの存在を包み込む、私たちの理解を超えた力と真実への静かな降伏です。それが宗教的な献身、精神的な瞑想、あるいは宇宙の弧に対する世俗的な信頼という形であっても、信仰は地に足を着ける力、つまり私たちが人生という未知の海を航海するための羅針盤を提供します。

信仰は希望を深め、豊かにすることができますが、希望は霊的または宗教的所属に関係なく、すべての人がアクセスできるものであることを認識することが重要です。希望は普遍的な言語であり、心の静かな祈りの中で、明日に向かって絶え間なく前進する中で語られます。それはあらゆる魂の中で燃やすことができる炎であり、嵐の中を私たちを導く光です。 - ロバートジェニングス、InnerSelf.com

心理学者、希望は楽観主義とは違います説明して − MLK の例を見てください。

by ケンドラ・トーマスホープ大学心理学准教授

yzdogptj — ボイコットを主導した罪で釈放されたマーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師が語る。ドナルド・アーブロック/クロニクル・コレクション（ゲッティイメージズより）

3 年 1968 月 XNUMX 日、マーティンルーサーキングジュニア牧師は、混雑した教会の前に立って、正義へのビジョンを描きました。「約束の地を見てきました、" 彼は言った。「私はあなたと一緒にそこに到達できないかもしれません。しかし、今夜知っておいてほしいのは、私たちは人類として約束の地に到達するということです。」

22時間後、彼は暗殺された。

キング牧師の預言の言葉は、苦難の中での希望の美徳を表しています。彼は「約束の地」に到達できるとは楽観的ではありませんでしたが、最終的な目標については希望を持っていました。

会話では、「希望」と「楽観主義」が同義語としてよく使われます。しかし、心理学の研究が示唆しているように、両者の間には重要なギャップがあります。

最も一般的なツールの 1 つ楽観主義を測る「不確実な時代には、私は通常最善のことを期待します。」などの発言にどの程度同意するかを人々に尋ねます。強く同意する人は非常に楽観的であるとみなされます。

しかし、楽観主義は行動よりも幸運の感覚に依存する可能性があります。楽観主義に関する自己啓発本には、可能な限り最高の自分を想像したり、最良のシナリオに焦点を当てたりするなどのハックが並んでいます。

私の心理学の研究人々が希望と正義をどのように認識するかを研究しています。長期的な希望とは、明るい面を考えることではありません。これは、人々が困難に耐え、正面から取り組み、目標を見つめ続けるのに役立つ考え方であり、キング氏や他のコミュニティのリーダーが体現している美徳です。

私ではなく私たち

希望はしばしば心理学研究で定義されている成功への強い意志と目標を達成するための計画を持っていること。

希望は楽観主義より強い予測時学問的成功そして人々の能力痛みに対処する。多くの科学的証拠は、希望があることを示唆しています個人の健康を改善するそして彼らの幸福.

しかし、自己改善ツールとして希望をブランド化すると、この長年確立された美徳が安っぽくなってしまいます。希望には恩恵がある自己を超えて。したがって、多くの心理学者は、希望の研究個人的な成功を超えて。私の研究チームはこれを「高潔な希望」共通善の目的を持ったビジョン、つまり希望はしばしば困難によって形作られ、人間関係を通じて強化されるものです。

キング牧師を含む多くのリーダーは、その教訓を変化を促すために活用してきました。何世紀にもわたる精神的および哲学的研究が希望を語る美徳としてそれは愛と同じように、感情ではなく決断です。

時間の神話

キングは、明るい面を見たり、他人に最善を期待したりすることでは知られていませんでした。彼は度重なる批判の波にさらされ、その死の際には、承認するアメリカ人が少ない彼のものよりもベトナム戦争.

」では、バーミンガム刑務所からの手紙」とキング牧師は、自分の目標は支持するものの、ほとんど行動を起こさない穏健派白人アメリカ人の楽観主義を嘆いた。「時の流れの中に、必然的にすべての病気を治す何かが存在するという、奇妙に不合理な考え」があると彼は書いている。「実際、時間自体は中立です。それは破壊的にも建設的にも使用できます。」

彼は社会の改善が自然に起こると信じていることを非難した。彼が言ったとき、「道徳の世界の弧は長く、でもそれは正義に向かって曲がる」と彼は自然の軌跡を説明しているのではなく、人々が何を変える力を持っているかを説明していました。今日手入れをしなければ、より緑豊かな牧草地を期待することはできません。

正義への高潔な希望を利用したのはキング牧師だけではなかった。ブラジルの教育者パウロ・フレイレは希望を次のように表現しました。生存命令」という行動を促します。 27年間を刑務所で過ごしたネルソン・マンデラは、希望を「希望」と呼んだ。強力な武器に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

逆境の中で鍛えられた

希望を美徳とするのは、幸福や成功を促進する能力ではなく、自己を超えたより大きな善への献身である。

私は南アフリカのズールー族のコミュニティで高潔な希望について研究していますが、そこには楽観視できる理由がほとんどありません。南アフリカは世界で最も深刻な不平等. 失業率が高い, 社会的モビリティ低い。ここはその国の一部です HIVは最も蔓延している、パーセンテージ付き 50%近く一部のコミュニティでは。

私たちは研究した希望を体現しているとみられる数人、評判とコミュニティの提案に基づいて。これらの人々は、多くの場合、個人的な成功への期待にとらわれず、より良い未来を目指して努力することに揺るぎない集中力を示しました。

コミュニティから指名された地元農家の一人は、自分の作物の種子を購入するのに苦労しながらも、他の農家が種子を購入するための補助金を申請するのを手伝いました。自分の将来が不透明だったときでも、彼は溜め込むことはしませんでした。彼は自分の希望を他の人を助けるという決意だと説明しました。彼の希望は前向きな期待ではなく、道徳的なコミットメントです。

私たちのインタビュー対象者は、困難を希望の抑圧としてではなく、成長する背景として説明しました。

失業中のある若い女性は、4年間仕事に応募しており、今後も続けるつもりだが、厳しい将来については甘くなかったと語った。仕事に応募することと子供に本を読み聞かせることが彼女の希望の行為だと彼女は語った。彼女の希望はすぐに改善することを期待していませんでしたが、それでも麻痺は避けられました。

インタビュー対象者の多くは、キング牧師と同様に、キリスト教信仰に希望を抱いていました。王よく参照される最初のキリスト教作家の一人である聖パウロは、誰が書いた, 『苦しみは忍耐を生み、忍耐は人格を生み、人格は希望を生みます。今ではこの希望が私たちを失望させることはありません。」

言い換えれば、希望は誠実に苦しみに耐えるという長期戦を演じるのです。キングのように、それは苦難の中で現れ、逆境の中で磨かれます。希望がコミュニティを前進させます正義と民主主義独裁、アパルトヘイト、寡頭制の危険を味わいながらも。

ホープは約束の地に到達するにはさらに一世代かかるかもしれないことを知っていますが、今日は次のように行動します。道徳の弧を曲げる正義に向かって。

ケンドラ・トーマス、心理学の准教授、 ホープカレッジ

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