個人の自己は私たちが誰であるかの一部であり、私たちが誰であるかを私たちが聖なるものと見なさなければ問題になりません。 すべてを聖なるものと見れば、私たちはカルマ、カルチャー、子供時代、文明の傷や人生そのものの実在の問題のために、自我が陥った極端な分離を癒すために全力を尽くします。
私たちが天国と地球の間に生きているように生きることは、決して容易ではありません。 長い間に渡って「神を見つける」という仕事へのアプローチが非常に多くあるため、人間性とその問題に関連する困難な挑戦をどのように処理するかについていくつかのコンセンサスがあると思います。
しかし、真実は非常に異なっています。 コンセンサスがないだけでなく、霊的な道は2つの主なアプローチ、すなわち二元性と一体性の問題に対処することを望んでおり、人間の自我がこのスキームに適合している点でかなり分かれています。
二元性と一意性を扱うための2つのアプローチ
最初のアプローチは、西側の私たちの大部分がここで成長したのは、有神論主義的または神秘主義的な道です。 この理解は神をその人の外に置きます。 それは個人に神の意志を見いだし、彼らの能力の最大限に、彼らを創造者に近づける道に従うように求めます。
他の主なアプローチは、非神教的、 アドバイス、 または非公式アプローチ。 このアプローチでは、神はまったく別のものとはみなされません。 代わりに、個人的な自我は、外見の下にあるという基本的な根拠を理解するためには、見なければならない幻想と見なされます。
これらの2つのパスは、それぞれが推奨する業績を記述するために異なる言語を使用します。 神秘主義的な道は聖人、神の裂け目、啓示、照らしを語り、不道徳な道は自己実現、悟り、目覚めを語ります。
これらのアプローチに固有の可能性のあるゆがみが、私たちが神の創造物として生きることを可能にする乗り物を消そうとしていると私は信じています。
治癒された自我は私たちを啓蒙の門に導く
私たちが誰であるかのように生きることを可能にする乗り物、つまり、有限 同時に 生と死を超えた精神の表出は人間の自我です。 治癒していない状態では問題がありますが、治癒状態の自我は、私たちを悟りの門に連れて来るための最良の手段です。 そのために、私は自我と協力するための別のアプローチを説明したいと思います。このアプローチでは、個人的自己は自己実現の拮抗者または神に捧げられた人生として見られません。
この見方では、我々は敵の概念を超えて、すでに存在している完全性、つまり自己実現と神とのつながりの両方を可能にする人間の自我の中に見つける。 このような観点から、啓発は自らの自我を含めてすべての人に非暴力の一形態である。
しかし、神が目を覚まし、啓発された状態の通常の理解は、それは個人的な自己を擁護しているようではなく、理解の光に入った人や、神の光は、その光のなかで自我を薄くするほど大きなものにつながっています。 アドバタイズ/非デュアルとユース主義の両方のモデルに見られるこの見解では、自我は一種の敵です。 advaitic文脈では、自我は見なければなりません。 有神論では、それは征服されなければならない。 これは、神への悟りや目覚めが実際にどのようなものかについての誤解です。
しかし、これらのアプローチの両方を実践した実践者は、完全性を達成しても無私無私の人ではないようです。 代わりに、彼らは欲しいものと欲しくないものを知っている生き生きとした人物で、彼らが信じているもののために立っている人、死に至る人でもあります。
不健康な自我を浄化し、健康な「自己」を維持する
このことから明らかなように、浄化されているか、見えているのは自我ではなく、不健全な自我です。 人間の精神のこれらの2つの側面を区別することが不可欠です。なぜなら、それは、私たちが自分自身と仕事をする方法を与え、私たちがそうでないものにふりをしようとすることの誤りにならないようにするからです。私たちの体内のすべての原子が自分を持っていたいと思った時、「自己無し」。 これらのニーズは圧倒的かつ強力ですが、利他的で自分のニーズを上回るように努めます。
この行動は、自己と他者の間の二分法を設定し、非暴力として見ることはできません。 例えば、自分自身の何かが他人への真の奉仕になるためには、自分自身の何かを下げるか犠牲にしなければならない、ということです。
自己と他者への奉仕 S同時に
健康でも癒された自我が非公式に思いやりを持つことは不可能ですか？ 自己と他者を含む方法で？ これが function 癒された自我の、すなわち、自分自身や他者への奉仕になること 同時に?
このような理解がなくても霊的な生活に近づくためには、神が創造したもの、すなわち個体を破壊しなければならないと考えることです。 それは、私たちが完全に非暴力的な方法で創造の聖なるものを見る方法を見つけていないことを意味します。それは、自我でさえも治癒するために "殺されない"方法です。 ある種の「より高い目的」のために、自我を殺す、服従させる、または無視する必要性は、問題を引き起こし、今日私たちの世界が欲しい絶望的な状況に陥ったとさえ言えるかもしれません。
自我を「存在する欲望」として再定義する
だから、この自我は、時には健康な状態、時には不健康な状態で現れることがありますか？ それはまさに同時に、目覚めの障害でも障害でもありませんか？ 私たちは通常、エゴを個々の人間の心理学的要素と考えていますが、私たちはここで議論の目的でそれを再定義するかもしれません。 存在したいという欲望そのようにして、それが何らかの形で、または他のすべての創造物に見られるという点で、「人間のみ」を超えた普遍的な品質と見なします。 それは絶対の無実に現れ、宇宙を「私たち」がどこに、「私」がどこにいるかに分けます。
この部門の前には、「宇宙」は存在しないといっても過言ではありません。 そして、私たちは人間だけでなくすべてのものを意味します。 こちら 陽子であり、 そこ は中性子であり、この知覚の中で我々は分離の行為として世界の創造を見る。
この創造の神聖で健康なモデル 自動的に必要 創造という概念の中に埋め込まれているのは、あるものを別のものから分離する行為だからです。 この分裂活動の産物は野生型であるように見えますが、実際には創造の行為に共通の起源を持っています。 このようにして、世界全体の条件が相互に共起していると言えるでしょう。 最も深いレベルでは、対立の創造自体が問題ではない。
空白の紙に線を引くと、自動的に2つの世界が作られます： is 空白と空白 ない、線の満ちあふれ、マークのない空間の空白が含まれます。 それは世界と同じです。 創造のすべての行為は世界を二重にします： 存在の責任を負う 冷たい; in for でる; こちら for そこ。 私たちの鉛筆のラインと空白のスペースが存在する必要があります！ 私たちが 行動する 創造の 結果 これらのいわゆる反対のもの、私たちは物事が独立した存在を持っていると信じています。 無し 寒いまたは 無し でる。 私たちは自然に反対側のどちらかを優先して始める。
エゴ・ピッツ・ライフ COVID-１９ 死、時間 COVID-１９ Eternity
人間の世界では、自我は、世界をその本質的な全体から、私たちが好きな部分と欲しい部分と拒絶する部分に分割する個人的、心理的な代理人であり、この分割は肯定的および否定的な結果をもたらす。 否定的な側面では、私たちは支配し支配する自我の必要性を買い、創造の一部を別のもの、すなわち人生 に対して 死、時間 に対して 永遠。 世界の半分しか愛していないこの姿勢によって、ここには家がありません。
肯定的な側面では、この基本的な欲求である自我は、個性の世界と、そのレンズを通して、意識と自己認識そのものを担っています。 それは、他のすべての背景からフォアグラウンドとして分離する方法です。 私たち自身の姿を見るために、自分自身を見るようになるのは自我の代理を通じたものです。
このような分離の立場から、多くの肯定的な意味が生じる。 例えば、世界を分かち合って見ている健全で元気な意識は、反対の表明と自己反映の能力なしでは生まれない神聖な品質である美容の全体概念と存在を担っています。 それは we、自己意識的な、個人の存在、答えを求め、自然の美しさを反映しています。 見る人の目は、そのために存在する必要があるだけでなく be 美しさは、しかし、その目が癒された自我の目であるとき、すべてのものが美しいです。
それは私たちがこの美しさで作られており、私たちがとても深くそれに反応するからです。 本当の美は常に私たちを自分の魂と深い親交に深く結びつけ、死に至ることさえできない。 美しさへの我々の関係は、不健全な自我の近視眼を超え、自分自身の様々な部分をオリジナル全体に結び付けます。 我々 できる 創造された世界全体が実際に同じ曲を歌っているので、世界の家を見つけてください。
私たちがこの徴候と美しさをすべて創造した代理人であるか、それを創造している時、私たちはそれを「神」と呼び、頭を抱き、創造主に心を開きます。 この敬意は、自我が反対者に対して非反応的になり、二元性の世界で遭遇する困難を交渉することを学ぶときにのみ起こり得る。 そのときだけ、自我は、世界の反対の側面を見て、同時に我々が本当に誰であるかの大きな写真の中でその場所を取ることができます。
©2004、Jason Shulman著
出版社の許可を得て使用して、
内部の伝統。 www.innertraditions.com
この記事は本からの許可を得て適応されました：
キリスト教の癒し：目覚めた魂への道
ジェイソン・シュルマン.
カンバリスティックヒーリング 統一、現実との結びつき、そしてそのプロセスが日常生活に与える影響についてです。 それは、究極の治癒形式は、健全な人間の自我を超越的な現実との適切な関係に統合して、意識の統合的または非二元的な状態を作り出すことであるという信念を促進する、A Society of Soulsの著者の作品を引き出します。 私たちが真の自己に対する理解を深め、新しい意識状態を保持する能力を高めると、自分自身を癒すだけでなく、他の人も癒すことができます。
著者について
ジェイソン・シュルマンは、国際的に有名なスピリチュアルティーチャーであり、現代のカバリストであり、仏教の先生として認められています。 彼はの創設者です 魂の社会、学校は、統合されたキャバレーリズムヒーリングの仕事を通じて人間の精神の目覚めに捧げた。 彼はThe New York Open Center、Esalen Institute、Omega Instituteの教員です。 彼は カバリアス・ヒーリング：目覚めた魂への道、 神を受け入れるための指示書 多数のモノグラフと記事。 彼の3つの音楽CD、 グレート・トランスペアレンシー, 私の心を解き放つ & 仏 - 雲、 心にまっすぐに行く方法で彼の教えを伝える。
