ジョンはワークショップで声を上げ、「私は神聖なセクシュアリティが怖いのです。昨夜、過去に性的関係を持った女性と話していました。私たちは今はただの友達です。私はそうしようとしました」と語った。 「性の神聖さに対する私の恐怖を彼女に伝えましたが、彼女は私のことをまったく理解していないようでした。私は、性的であろうと非性的であろうと、他の人間との神聖な出会いと思われるものを経験したのは、この年に数回だけです」私の人生。"

私はジョンに何を恐れているのか尋ねました。 「ああ…本当の出会いというのは、とても稀なことだ。もしかしたら、怖いのは、相手の魂を覗き込んで本当につながることかもしれない。それは私を無防備で、完全にさらけ出しているように感じる。まるで神の目を覗き込んでいるような気分になる」 」

私はジョンの不安を表現するときの弱さを褒めました。 彼は自分が霊的な道を進んでいると語った。 彼は自分が成長していると感じていましたが、それはぎこちない時期でした。 彼の恐怖を和らげる魔法の薬を勧められたらよかったのにと思いました。 私は彼に、彼は恐怖を解放するのではなく、恐怖に囚われ続けることを選択しているのだと言いたかったのですが、それはあまりにも単純すぎました。 ジョンは自分の旅の恐怖の中で贈り物を見つけなければなりません。 恐怖に立ち向かい、それを克服するために努力するならば、恐怖は私たちの神聖な教師となることができます。

セックス: 神聖ですか、それとも怖いですか?

かつて、私の神聖なセクシュアリティ ワークショップを後援した団体が、ニュースレターで、私が「怖い」セクシュアリティに関するワークショップを開催すると宣伝しました。 それは面白かったですが、誰かのワードプロセッサのフロイト的な重大な失言でした。 私たちのほとんどにとって、セクシュアリティは神聖なものというよりも恐ろしいものでした。

セクシュアリティを恐怖から神聖なものへと変え、どうすれば正常化できるでしょうか? 私たちは自分の魂への個人的な旅、神話学者のジョセフ・キャンベルが言う英雄的な旅に乗り出します。 この旅は、私たちの影が住む恐ろしい場所、私たちが人生のほとんどで否定してきた場所を探索することに導きます。


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私たちの恐怖を認識し、過去のネガティブな条件付けによる恥を癒すことが、この旅の第一歩です。 私たちは恐怖の向こう側に到達できるという安心感を得る必要があります。 最近離婚したばかりのシングルファーザーから、セミナーに登録するために電話がありました。 彼はこう言いました、「私が自分のセクシュアリティに対してどれだけ怖がっているか、あなたは分かっていないのです。私は最後の瞬間まで待っていました。電話に出てあなたの番号にかけることができるとは思わなかったので。私はとても怖いのです。私はもうそうしていると思います」私の人生はずっと否定して生きてきました。」

自分の感情や恐怖を表現するには勇気が必要です。 これらの感情を認識するまで、私たちは立ち往生したままになります。 多くの女性が自分の恐怖について自由に話し、それを共有して自分自身や他の人に力を与えています。 社会的条件付けにより、男性が声を上げることはさらに大きな飛躍です。 私は、自分の傷と向き合い、恐怖の中を歩んでいる男性たちに拍手を送ります。 男性運動は、兄弟たちの心を解放するのに役立っています。 物語を分かち合い、一緒に歌い、太鼓をたて、踊り、笑い、泣くことで、彼らは自分自身を開いて自分の感情を完全に体験し、恐怖を解放し、自分の全体性を受け入れます。

性的にオープンになる

私たちの性の歴史の多くは、原理主義宗教の救済心理学の教えに大きな影響を受けてきました。 私たちは自分自身から救われなければならないと言われています。 私たちの自然な状態は、罪深く、邪悪で、神から離れているものとして説明されています。

スティーブという名前の男性は、自分の行き詰まりの気持ちをこう語っていました。 「一生昏睡状態だったような気がします。変わらなければいけないのはわかっていますが、怖いです。」 彼の気持ちを理解した上で、私はスティーブにこう答えました。「変わらなければ、あなたは自分自身の歴史の犠牲者になるでしょう。」

最も悲しいコメントの XNUMX つは、私の本のサイン会で女性から言われたものです。 彼女が私の本を見ている間、私はそれがフィクション形式の自己啓発/心理学であると言いました。 「ああ、私はクリスチャンです」と彼女は私の本をテーブルの上に落としながら答えました。 「『自分自身』に関わることはやめたほうがいいことを私は知っています!」 こうした信念によって自分自身の権利を剥奪されている限り、私たちは恥、罪悪感、恐怖を経験することになります。 幸いなことに、私たちの多くはこれらの有毒な信念を手放し、宗教的虐待によって引き起こされた傷を癒しています。

私のワークショップでは、参加者が自分のセクシュアリティについての恥ずかしさを紛らわす方法として、ジェンダーに基づいたジョークを言うことがあります。 笑いはしばしば私たちの痛みを隠します。 私はグループに尋ねます、「この笑いに参加することで、私たちは何を永続させるのでしょうか?」 セクシュアリティの神聖さを汚すような会話や経験を消極的に承認することを拒否してください。 ジョークや否定的な性的コメントに嫌悪感を抱く理由を人々に伝えてください。

恐怖を乗り越えるとき、私たちは生命の創造力から切り離されているという神話を解き放ちます。 神聖なセクシュアリティを正常化する上で重要な側面は、ヌードに対して自分自身を鈍感にすることです。 自分の体を恥じている限り、私たちはエクスタシーの経験を妨げることになります。 原理主義宗教の最も破壊的な影響の XNUMX つは、身体を否定するプログラミングです。 私たちは自分の体が恥ずかしいものであるとはもう信じていないかもしれませんが、私たちの多くは依然として自分の体に対する恥と恐怖に囚われ続ける反応パターンをしっかりと持っています。

ある女性は、よくわかっていても、自分の性器は恥ずかしいものだと感じていると話しました。 彼女は母親から、母親から教えられ、母親から教えられた、おさがりの恥をプログラムされていました...私たちは自分の体を愛情を込めて受け入れ、恥のプログラミングを解放することで、神聖なセクシュアリティについての理解を深めていきます私たちの裸について。 私たちの衣服は、恥と罪悪感を隠すことができる場所です。 ヌーディスト リゾートにいた男性は、自然な状態としてヌードを受け入れることを拒否する人々について冗談を言っていました。 彼はそれらをテキスタイルタイプと呼び、「もし神が私たちが裸になることを意図していたのなら、私たちはそのように生まれたでしょう!」と笑いながら述べた。

神聖なセックス

神聖なセクシュアリティを正常化するには、あらゆるものに神性を見ることが含まれます。 私たちは神聖なものを日常生活から離れて切り離されたものと考えるように条件づけられてきました。 私たちはセックスを寝室に限定し、神聖さは教会、大聖堂、寺院に限定されています。 意識の変化の希望に満ちた兆候は、多くの教会が私のワークショップを後援してくれることです。 残念ながら、自分は霊的すぎて体とは何の関係もないと感じている人もいます。 この態度は原理主義的な宗教と同じくらい否定的です。 それは依然としてボディネガティブプログラミングです。 神聖なセクシュアリティを正常化するのに、教会の聖域以上に最適な場所はありません。 親は神聖なセクシュアリティに関するトレーニングを受けるにつれて、虐待の連鎖を止める方法を子供たちに教えることになります。 自分の体の神聖さを尊重するように教えられた子供たちは強い自己イメージを持ち、性的虐待からよりよく守られると私は信じています。

自分の中にある神性を認識することによって、私たちは他者や人生全体の中にある神性を認識します。 私はインドから最近帰国した友人に、彼女の最も深遠な教えは何かと尋ねました。 それは彼女のグルからの質問だった、と彼女は言いました。「バーバラ、もう分かりましたか?」 「わかった?」 彼女は尋ねた。

「すべての単純さ、すべてが神だということ。あなたが座っている椅子も、私のローブも、水差しも、床も、私たちの頭の周りを飛び回るハエも、すべて神です! あなたの考えを複雑にする必要はありません」 "

歯を磨くことから皿を洗うこと、車にガソリンを入れることから家庭用品をリサイクルすること、恋愛から絵を描くこと、魔法を見ることまで、私たちが行うことすべてがスピリチュアルな体験になるように、神聖なものを正常化する時が来ています。赤ちゃんのおむつ交換に注目。 私たちと神、私たちと神聖なものの間には、私たちの心以外の分離はありません。

私たちの生活を再び神聖なものにするということは、私たちが経験するすべてのものに神聖さが吹き込まれることを意味します。 それは、私たちが自分のセクシュアリティを神聖なもの、つまり神聖な性質の表現として受け入れることを意味します。 この姿勢によって、私たちは同胞を神聖な存在、女神、神として迎えることができます。 私たちはすべての生命が相互につながっていることを認識し、母、地球、そしてそのすべての生き物に敬意を表します。 神聖なセクシュアリティを正常化すると、あらゆる瞬間をエクスタシーを体験する機会として完全に受け入れるようになります。


お勧め本:

神聖なセクシュアリティの百科事典: 媚薬とエクスタシーからヨニ崇拝とザプラムヨガまで
ルーファス・C・カンハウゼン著。

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