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私たちが瞑想や瞑想と呼んでいることは、より良い言葉が欲しいという理由から、本当に楽しいことです。 ほとんどの人が真剣に宗教と関係するものを取るので、私はこのアイデアを伝えるのが難しいです。そして、あなたは深刻な人ではないことを理解する必要があります。 私は宇宙が深刻だとは思わないので、誠実なことはありますが深刻なことはありません。
そして、その悩みは、さまざまな存在がいたずらにではなく、真剣に取り組むため、主に世界に起こります。 結局のところ、何かが必然的に重要だと考えるなら、あなたは真剣にならなければなりませんが、あなたがそれを失うことを恐れるなら、何かが必然的に重要であると考えるだけです。 しかし、ある方法では、何かを失うことを恐れるなら、それは本当に価値があるわけではありません。 恐怖の中に住む人がいて、彼らが死ぬことを恐れているために生きている人がいます。 彼らはおそらく子供たちに同じことを教え、子供たちは自分の子供たちにそのように生きるように教えるでしょう。 そして、それはどんどん進んでいきます。
しかし、私があなたに尋ねさせてください、あなたが神なら、あなたは真剣になりますか？ あたかも真面目であるかのように人々にあなたを扱わせてもらいたいですか？ あなたは祈りたいですか？ 人々が祈りの中で言うすべてのひどいことを考えてみてください。 いつもそれを聞きたいですか？ あなたはそれを奨励しますか？ いいえ、もしあなたが神様ならば。
同じように、瞑想は、人々が真剣に受けなければならないようなものとは異なります。 それは何の目的も持っていません。あなたが瞑想の練習について話すとき、テニスの練習やピアノの演奏のようなものではありません。 あなたはいつか舞台に立って演奏するかもしれないという考えでさえ、音楽をより良くするよう練習します。 しかし、あなたがそうするなら、あなたは瞑想していないので、あなたはそのように瞑想を練習しません。
瞑想の練習
あなたが瞑想の文脈で練習について話すことができる唯一の方法は、誰かが医学を練習すると言ったときと同じように、練習という言葉を使うことです。 それは彼らの生活様式、職業、そして彼らはほぼ毎日それをします。 おそらく彼らは毎日同じ方法でそれをやります。それは瞑想には正しい方法がなく時間がないからです。
練習や学習の場合、時間は通常本質です。 私たちはできるだけ早くそれをやろうと努力しています。 瞑想では、より速い学習方法は重要ではありません。なぜなら、自分の焦点は常に現在にあるからです。 その過程で成長が起こるかもしれないが、植物が成長するのと同じように成長する。
本質的なプロセス
これが瞑想の始まりです。 あなたはあなたが何をすべきかを知らないので、何をすることができますか？ もし、あなたがするべきことが分からなければ、あなたは見ています。 あなたは単に何が起こっているかを見ます。
誰かが音楽を演奏するとき、あなたは聞きます。 あなたはそれらの音に従うだけで、結局あなたは音楽を理解します。 音楽は言葉ではないので、ポイントは言葉で説明することはできませんが、しばらく聞いてから、あなたはそのポイントを理解し、そのポイントは音楽そのものです。
まったく同じように、あらゆる種類の経験はすべてあなたに来る振動なので、あなたはすべての経験を聞くことができます。 実際には、あなたはこれらの振動です。あなたが本当に何が起こっているのかを感じるなら、あなたと他のすべての意識は同じです。 それは、音、振動、スペクトルのさまざまなバンドのすべての種類の振動です。 視覚の振動、感情の振動、触れた振動、音の振動 - これらのすべてが集まって織り込まれています。すべての感覚が織り込まれています。そして、あなたは織りのパターンであり、そのパターンは今感じているものの絵です。 あなたがそれに注意を払うかどうかにかかわらず、これは常に続いています。
あなたはそれについて何をすべきかを尋ねるのではなく、体験します。 これについて何をすべきかを知るためには、すべてを知る必要があります。そうでなければ、始める唯一の方法は見ることです。
何が起こっているか見てみましょう。 外で何が起こっているのかだけでなく、内部で何が起こっているのかを見てください。 あたかも内部の反応も外のものであるかのように、自分自身の考え、自分の反応、自分の気持ちを外で起こっていることについて扱います。 しかし、あなたはただ見ているだけです。 ちょうどそれに従って、単に彼らがどのように行くか観察する。
さて、あなたはこれが困難で、何が起こっているのかを見て退屈だと言うかもしれません。 しかし、あなたがまだ静かに座っていると、あなたは単に起こっていることを観察しているだけです。外のすべての音、目の前のさまざまな形や光、あなたの肌のすべての感情、肌の内部、腹のうなり音、あなたの頭 - チャタリング、チャタリング、チャタリング。 "私はこのような書簡を書いておかなければなりません....私はこれをしなければなりませんでした" - このすべてのビルジは進行中ですが、あなたはただそれを見ています。
あなたは自分自身にこう言います。「しかし、これは退屈です。 今もそれを見てください。 あなたはそれが退屈だと言うのはどんな面白い気持ちですか？ それはどこにある？ あなたはどこでそれを感じますか？ 「代わりに何か他のことをしているはずだ」 その気持ちは何ですか？ それはあなたの体のどの部分ですか？ それはあなたの頭の中にありますか、それはあなたの腹にありますか、足の裏にありますか？ それはどこにある？ あなたがそれを見るなら、退屈の感覚は非常に興味深いことがあります。
何かを変えようとすることなく、それを判断せずに、それを良いものか悪いものかにすることなく、すべてを見ているだけです。 ただそれを見てください。 それが瞑想の本質的なプロセスです。
出版社の許可を得て使用して、
ニューワールドライブラリ、Novato、CA 98989。 ©2000。
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記事のソース
まだマインド：瞑想入門
アラン·ワッツ。
マーク・ワッツは、父親の膨大なジャーナルと、晩年に全国で行った有名な講義のオーディオテープからこの本を編集しました。 私
XNUMXつのパートで、アランワッツは瞑想の基本的な哲学、個人がさまざまな瞑想を実践する方法、そして内なる知恵が自然に成長する方法について説明します。
オーディオブックおよびKindle版としてもご利用いただけます。
著者について
アラン・ワッツは、東洋思想と瞑想をテーマにした1915世紀の最も有名で愛情のこもった作家および講演者の1973人でした。 彼はXNUMX年にイギリスで生まれ、XNUMX年に北カリフォルニアの自宅で亡くなりました。
全部で、ワッツはXNUMX冊以上の本を書き、何百もの講義とセミナーを記録しました。 彼は彼の禅の著作とのために広く認識されるようになりました あなたが誰であるか知っているタブーで予約.
詳細は、をご覧ください www.alanwatts.com.
