痛みはありますが、苦しみはオプションです

仏教の最初の高貴な真実は、苦しみが存在し、苦しみの脅威を常に生きる絶え間ない不満が生命に存在し、究極的には痛みを苦しみに変えるこの現実を受け入れることが私たちの拒否であると述べています。

仏教を捜し求めているほとんどの人は、練習によって苦痛を取り除き、恒久的な幸福の状態にすることができると考えています。 しかし、現実には、仏教の練習が行うのは、この不満を克服し、痛みを苦しませないスキルを育てる助けとなることです。

その教えは、苦しみの存在を示す3つの真理を表しており、それらを理解することは、苦しみを克服する能力にとって不可欠である。

最初の真実

苦しみの存在の最初の真実 私たちの体と心のために、私たちはいつも痛みを経験していると私たちに苦しみを引き起こすのは痛みそのものではなく、痛みを経験することに対する嫌悪感であることを教えています。 この嫌悪は実際に私たちに、痛みそのものではなく、苦痛に苦しむことになります。 その結果、最初に痛みを引き起こした問題に決して実際に対処しないことで、私たちの問題が複雑化しています。

これを改善するために、教えは、自分の痛みを抱き、自己同情、判断、怒り、怒りなど、何も追加せずに単に痛みを抱く方法を繰り返し実行することは私たちに任されています。 そうすることで、私たちは瞬間的にこれを行う魔法の教えや、それを達成するための驚異的な達成レベルを知ることができますが、練習するほど熟練します。それをすることになる。 武道家のように、筋肉の記憶に技術の物理的な行為を訓練するように、痛みに対処して管理する能力は、実際には物理的な練習として始まります。

私たちが最初に仏教に出会うとき、私たちのほとんどが紹介される最初のことは瞑想です。 私たちが瞑想の姿勢に座ることを学ぶにつれて、身体的な経験（身体的な覚醒の第一の基礎）で静止し、身体を接地するという練習は、内なる対話によって一掃されることなく痛みを経験することを教えてくれます。役に立つ対処の仕組み、私たちが加える対話は、私たちを苦しめる嫌悪感を作り出します。

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私たちは、苦しい経験に従事し、それを観察し、調査することによって、創業時の一時的な条件の絶え間ない衰退と流れがあることを学びます。 我々は最終的にこれらの条件が変化し、それに依存する経験も変化することを知り、これにより、それらと識別される必要はない。 私の教師であるノア・レバインは、「痛みはありますが、苦しみはオプションです」とよく言います。

第二の真実

2番目の真実 苦しみの存在の 私たちの苦しみは、変化を受け入れることができないことによるものであると教えています。 それはそれが私たちの苦痛を引き起こさないということを受け入れることができるという柔軟性が欠けているのですが、私たちが欲しいやり方に合うように努力し続けているのです（ほとんどの場合その痛みを苦しみに変えることはできません）。

そして事態を悪化させる稀なケースでは、物事は実際に私たちが望むようなものであり、私たちは彼らが終わりを心配しているので、苦しみ、決してそれらを最初に楽しむことはありません！ 私たちが最終的に学ぶことは、私たちが自分たちのものに向き合っていれば、私たちが望むやり方にするのではなく、苦しんでいないということです。

第三の真実

三番目の真理 苦しみの存在の 仏教が「条件性」と呼んでいることを教えています。条件性とは、経験が一緒に来る特定の条件に依存している現象です。

私たちが喜びを見つけて痛みを避けるためにこれらの条件を追求し避けるほど、私たちはより多くの人に抱かれ、それによって私たちはさらに苦労します。 または、より良いと言えば、私たちは痛みを苦しみに変えます。 私たちはしばしばつまずくので、簡単ではありません。 しかし、つまずくことは大丈夫です。 私たち全員！ あなたがするときには、自分自身に怒らないでください。

この闘いの本当の皮肉な点は、開業医は解放され、変身したいと誓っているが、変容しようとする問題を見ておらず、固定的で永続的であると信じているものから解放されているということである。 彼らは多くの時間を費やし、仕事をすることができない自分自身に「働く」エネルギーを無駄にします。 そして、皮肉なことに、問題を解消するのではなく、実際には問題を残して、問題を自己永続化させ続けるのは、この "仕事"をすることです。

Zen koanはこれに言います：

ある学生がBodhidharmaに言った、「怒っている心を和らげてください！

Bodhidharmaは答えた、「あなたの怒っている心を私に見せてください。

"私はできない"と、学生は言った。 "私は今怒っていません。"

"そこに、" Bodhidharmaは笑った、 "あなたの心は和らげられた。

©2018、Jeff Eisenberg 全著作権所有。
出版社：Findhorn Press、Inner Traditions Intlのインプリント。
www.innertraditions.com

記事のソース

仏のボディーガード：あなたの内なるVIPを守る方法
ジェフアイゼンバーグ。

仏のボディーガード：あなたの内なるVIPを守る方法：Jeff Eisenbergこの本は個人的な保護に関するものではありませんが、個人の保護理論と仏教の練習へのボディーガードの具体的な戦術を適用し、私たちの仏陀を攻撃から守るための戦略を立てます。 ボディーガードの職業と仏教の練習の両方の重要な概念である「注意を払う」ことと心を込めて、この先駆的な本は仏教徒と非仏教徒に同様に話している。

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著者について

ジェフアイゼンバーグJeff Eisenbergは、40年の訓練と25年の教師経験を持つ壮大なマスターレベルの武道と瞑想の教師です。 彼は約15年間彼自身の道場を運営しており、武道で何千人もの子供や大人を訓練してきました。 彼はまた、病院の救急病院や精神病棟で、警備員、捜査官、危機対応ディレクターを務めました。 ベストセラー本の著者 ファイティングブッダ彼はニュージャージーのロングブランチに住んでいます。

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