パブリックアートは、プエルトリコの沿岸町の漁業の文化的重要性を表しています。 HildaLloréns、著者提供
プエルトリコ人は、この島の最悪の経済危機と社会的危機への解決策を探しています。
これまでにない借金水準は、雇用や国家の能力に関する広範な不確実性を生み出しています。 基本的なサービスを提供する。 この危機は遠ざかっていません 近いうちにしかし、ソリューションは私たちが考えるよりも近いかもしれません。
文化人類学者として、我々は人々の日常生活がどのように関係しているかを研究する10年以上を費やしてきた より大きな社会的、経済的プロセス また、 負の影響 不平等の そうすることで、私たちはプエルトリコの人々が資本主義の「規則に従うことを拒む」人々を目撃しました。 一部 学者 それも議論している カリブ諸国の人々は専門家です 現代の資本主義の悪影響に抵抗して生活している時に、資本主義が 最初にテストされた。 18th世紀に始まったカリブ砂糖プランテーションは、 工場労働管理と資本主義貿易の初期モデル 欧州の大都市と
プエルトリコの農村部の人々は、必然的に富を蓄積し、社会経済的なはしごを登ることなく、良い生活を鍛えています。 主流の経済によって「後退」された人々の生活を調査することは、悩ましい時代にうまくいく方法の例を提供するかもしれない。
不安定な時代の多様性
一人の雇用主との給与フルタイムの仕事で働くことは、豊かさと安定の時代に生き残るための良い戦略になる可能性があります。 ただし、柔軟性と弾力性の低下を犠牲にしています 希少性と不確実性の条件。 多くの沿岸プエルトリコ人など、貧しく田舎に住んでいる人々は、長い間信頼してきました 異なる 生活 & 収入の流れ 長期的な希少性と不確実性に適応する。
プエルトリコは、時には、州が提供する便益を活用して、公式と非公式の労働を組み合わせています。 私たちがインタビューしたプエルトリコのアロヨの一人の母と一生の息子、フアナを連れて 2016研究。 私たちのインタビューは通常、機密保持契約の下で実行されるため、インタビュー対象者名の代わりに仮名を使用します。
引退するまで、フアナは地元の病院で一時的な係員として出退勤しました。 彼女は仕事が終わったとき、彼女の地域社会で働く母親の子どもたちを虐待します。 今や、ジュアナは、しばしば、労働のために隣人と一緒に小さな果物や野菜の畑から生産します。例えば、車を修理する整備士。 彼女が子供のように馬鹿にしている彼女の甥の1人は、Juanaの冷蔵庫のために少数の魚やロブスターを提供するスピアフィッシャーです。 フアナは言った：
"私は何かが欲しい、または必要がない。 私はしばしば私が何をするかを知っている以上のことがあります。
これらの取り決めの中心は、 贈り物、交換、共有の専門知識.
私たちの研究では、人々が 貴重品を捨てた新鮮な魚や貝のように、それらを保持するか、富を得るためにそれらを販売する代わりに。 最近の研究 プエルトリコの南東沿岸周辺の漁師の90％以上が、必要としている家族、友人または隣人に与えるために、キャッチの一部を日常的に分けていることが分かりました。 彼らは地域社会への投資を選択する 関係と連帯.
この 相反の一種 人々の福利が頼りにならない労働市場ではなく、他人の福利に依存していることを人々が認識しているコミュニティで発生します。
コミュニティに傾けて
プエルトリコでは、ニューイングランドなど他の地域と同様に、漁業者は比較的低い所得を持つ傾向がありますが 高い文化的意義 彼らのコミュニティで。 フィッシャーズは、地域社会に提供するために冒険的で厄介なライフスタイルに従事する独立した労働者として象徴的なイメージを保持しています。
プエルトリコのサリナスの漁師は、孫と孫のために名誉ある職業を提供したいと説明した。
"私がしなければ、誰がこれらの子供を雇うだろうか？ 私はボート、エンジン、またはネットを修理することはほとんどありません。 私は食べ物を持っているので、人々は私のためにそれらを修正します。 何度も、私は魚を無料で貸し出してくれますし、コミュニティメンバーにも雇用を提供しています。
これらのコミュニティには、コミュニティガーデニング、太陽光発電、ホーム改善ワークショップ、100の子どもたちのためのサマーキャンプなど、住民のためのイニシアチブを組織するセンターがしばしばあります。 2016では、プエルトリコのSalinasにあるコミュニティーボードの現会長であるCarmenが夏のキャンプについて語った：
"私たちは子供1人当たり毎月5ドルの料金を請求します。 私たちはボランティアを募集して子供たちのためのワークショップを提供します。 私たちは教育省を通じて朝食とランチを無料で提供しています。 それ以外の場合は、私たちは自分のお金と地元の企業からの寄付でキャンプに資金を提供します。 コミュニティの役員会のメンバーと両親は、キャンプのスタッフを支援します。
なぜ私たちは子供たちの夏のキャンプを開催することが重要だと感じたのかを聞いたとき、カルメンは答えました。「私たちは「貧しい」コミュニティですが、時間と資源をプールすると、子供たちに良い夏のキャンプを提供し、値。 "
マージンからの教訓
とのアイデア これらの例 貧困や収入へのアクセス不足を魅了してはいけません。 むしろ、ルールと目標を変更して勝利を勝ち取るように「ゲーム」を凌駕することを学ぶことによって、人々はそのような状況で代理店を務めてきたと指摘しています。
近代化しつつある世界の奥地に住む人々は、製薬、エネルギー、企業の観光など、経済的なサイクルを経て就職する業界で働くことの頼りにならない性質を長い間認識してきました。 地元の労働者は、しばしば最後に雇われ、最初に解雇され、 最低賃金、より危険な仕事.
おそらく、それは、戸籍外の人と見なされた人々、あるいはカリブの田舎の漁業者や農業従事者、 大西洋中部の漁師とパインタールの収穫機, アパラチア農民と石炭労働者 - 彼らが主流の経済の余裕の中で豊かな生活をどのように創造したかを理解する。 おそらく、私たちはこれらの乱暴な時代に私たち自身の生存のための戦略を適用することができます。
著者について
カルロス・G・ガルシア・キアーノ（Carlos G.García-Quijano）人類学・海洋問題担当准教授 ロードアイランド大学 人類学部のHildaLloréns教授、 ロードアイランド大学
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