西洋文明がイスラム文化に所有するもの

西洋文明がイスラム文化に所有するもの ウズベキスタンのヒヴァにある9世紀のペルシャ学者Al-Khwarizmiの彫刻。 Al-Khwarizmiの作品のラテン語による発見は、イスラム文化が西洋文明に貢献した多くの方法のうちの1つである数字0-9を導入した。 LBM1948 /ウィキメディア・コモンズ, のCC BY-SA

代数、錬金術、アーティチョーク、アルコール、アプリコットはすべて、十字軍の時代に西洋にもたらされたアラビア語の言葉に由来します。

さらにもっと基本的なのは インドアラビア数字 (0-9)は、同じ時期にローマ数字を置き換え、科学と貿易に従事する私たちの能力に革命をもたらしました。 これは9世紀のペルシャ学者のラテン語の発見を通して起こりました、 アル=ワリスミ (その名前は私達に単語アルゴリズムを与えます)。

イスラム文明へのこの借金は、彼の本の中で政治学者サミュエル・ハンチントンによって提唱された主張と矛盾します。 文明の衝突 何年か前の25では、イスラムと西側は常に正反対です。 2004では、歴史家 リチャード・ブリエット 別の見方を提案した。 彼は文明は独特の西洋の現象ではなく、継続的な会話と交換であると主張した。

そうであっても、オーストラリアと西側は文明へのイスラム文化(アラビア語を話す、ペルシャ語、オスマン帝国かどうかに関係なく)の貢献を認めるのに苦労しています。

イニシャルで カリキュラム提案 によって ラムゼー西部文明センター1つのイスラム教徒のテキストだけがリストされました、12th世紀のシリアの貴族からの十字軍についてのしばしばユーモラスな物語のコレクション。 しかし、イスラム過半数の文化は文明を形作ることへのより大きな主張で他の多くのテキストを作り出しました。

哲学的および文学的影響

この世界からの科学的アイデアや贅沢品の多くは、スペインの都市の平和的な占領の後に西側にやって来ました。 トレド 1085のムーア人の支配者から。

次の世紀の間に、多くのアラビア語を話すユダヤ人と共同して、学者たちはトレドの図書館に保存されているイスラム文化の知的遺産を認識するようになりました。

西洋文明がイスラム文化に所有するもの ブアリシナ(Avicenna)霊廟、ハマダン、西イラの博物館から銀の花瓶にイブンシナ(Avicenna)の肖像画。 アダム・ジョーンズ/ウィキメディア, のCC BY-SA

彼らの焦点はイスラム教ではなく、多くのイスラムの偉大な思想家たちが関わってきた哲学と科学でした。 一つは イブンシーナ (Avicennaとしても知られています)、ペルシャの医師であり、プラトンとアリストテレスの両方からの重要なアイデアの実践的な医学的学習と哲学的な合成を組み合わせたpolymath(非常に知識豊富なジェネラリスト)。

もう一つは イブンラッシュ (またはAverroes)、アンダルシアの内科医およびpolymath、Ibn Sinaがアリストテレスを解釈した方法への批判はイタリアの神学者および哲学者に大きな影響を与えるだろう トマス·アクイナス 13th世紀における彼の哲学的および神学的思想の両方を形作ることにおいて。 トーマスは、ユダヤ人の思想家イブンラッシュの同胞にもお世話になりました モーセ・マイモニデス、誰の 当惑する人へのガイド 1230ではアラビア語からラテン語に翻訳されました。

イタリアの作家ダンテがいた範囲についての議論がありますが イスラムの影響を受けるおそらく、彼が預言者の天への登頂を描いたモハメッドのはしごの書(カスティーリャ、フランス語、ラテン語に訳されている)を知っていた可能性が非常に高い。 神曲、インフェルノからパラダイスへのダンテの想像の旅の説明で、 この伝統に従う.

Danteは、おそらく リッコルドダモンテディモンテクローチェ1300の周りにフィレンツェに戻り、イスラムの国での彼の旅行について書く前にバグダッドでアラビア語を勉強して長年過ごしたドミニカ人、。 ダンテはムスリムの教えを批判したかもしれませんが、彼はその大きな影響力を知っていました。

西洋文明がイスラム文化に所有するもの ドメニコディミケリーノ、ダンテと神のコメディ、フレスコ画、1465。 ダンテはイスラム文化の影響を受けていると考えられています。 ウィキメディア·コモンズ

イスラム教はまた私達に悟り、独学哲学者の典型的なイメージを与えました。 このキャラクターは、アラビア語の小説に由来していました、 Hayy ibn Yaqzan、12世紀のアラブの知識人、Ibn Tufaylによるペン。 それは砂漠の島に放棄された野生の子供が現実のビジョンにどのように理由だけでもたらされるのかの物語です。

Hayy ibn Yaqzanは、1671のアラビア語 - ラテン語版とともにオックスフォードで出版され、以下を含む重要なヨーロッパの哲学者たちの貢献のきっかけとなりました。 ジョン·ロック そして ロバートボイル。 人間の理性の向上として1708で英語に翻訳されて、それはダニエルデフォーのものから始めて、小説家にも影響を及ぼしました ロビンソン·クルーソー 1719で。 悟りの源は単にギリシャとローマだけではありません。

文明は常に再発明されています。 「西洋」と呼ばれる文明は、今もそして今もなお、政治的、文学的、そして知的な影響の広い範囲によって形作られてきました。会話

著者について

コンスタント・ミューズ、宗教研究センター長、 モナッシュ大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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