イスラエル北部の小さな町の2014では、聖母マリアの像の隣にキリスト教の崇拝者たちが集まって、油が泣いていると言った。 AP写真/アリエル・シャリット

ニューメキシコ州ホッブズのカトリック教区では、聖母マリアの像は "泣くに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

見物人は好奇心から、また祈りと癒しのために集まった。 像上の液体が見つかった オリーブオイルとバルサム ビショップが祝福された後、特定のカトリックの儀式に使用される同じ混合物。

泣き言を含む超自然現象に関する主張は、歴史的にカトリック教に共通しています。 よく知られている例は、 シラキュースのマドンナ、シチリア島、1953以来の涙を流している石膏像。 去年、実際には、泣いている彫像が報告された ハンガリー, アルゼンチン & マケドニアちょうど少数の名前を挙げる。

なぜ泣いている像が宗教的に意味があるのか​​理解するためには、奇跡と聖母マリアのつながりを理解することがまず重要です。

奇跡とメアリー

カトリック教徒は、マリアがイエス・キリストの母であり、したがって神の母であると信じています。

カトリックの歴史を通して、超自然的な出来事はメアリーの力に起因しています。 フランスのシャルトル大聖堂が焼かれた時、メアリーの遺物 - ヴァージン・オブ・ザ・ヴァージン" - 熱と炎から奇跡的に保存された3人の司祭によって保護されて生き残った。

メアリーの仲裁はまた勝利を確実にしたと信じられている レパントの戦い 1571では、オットマン艦隊がジェノヴァ、ヴェネツィアとローマ教皇の勢力によって反撃された時です。

メアリーの涙はカトリック教徒にとって特別な意味を持っています。彼女は世界の罪だけでなく、地上生活の中で苦しんでいた苦痛をも叫びます。メアリーの7つの悲しみ"これらの悲しみは、イエスの磔刑と死を含み、メアリーの燃える心臓を突き刺す7本の剣で描かれています。

オリーブオイルとバルサムの花の香りでさえ、彼女は "棘のないバラに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

メアリーの嘆きの像が祈りと献身の対象になることは驚くことではありません。

そして、これが起こると、地元の司教が調査することが時々あります。

トリッキーの可能性

超自然の主張を調べる際に、司教たちはバチカンの基準 信仰の教義のための集会これはカトリックの教義を監督している。 これらの基準は主に、出演"聖母マリアの"。 しかし、フレームワークも適用されます 他の超自然の出来事泣いている彫像を含む。 たぶん議論の的となっている問題に取り組んでいるので、基準は公開されただけです in 2012 - 最初に実装されてから35年近く。

ビショップまたは彼によって任命された委員会は、超自然的表現論のコミュニティへの影響を評価する。 ポジティブな側面は、治癒と変換、さらにはカトリック教徒間でのより一般的な信仰の深化までです。 否定的な側面には、泣いている像から石油を売る、またはカトリックの教義に反する主張をするなどの罪深い行為が含まれます。

主な質問の1つは、イベントが開催されたかどうかです。 例えば、血を泣かせる2つの彫像 カナダ 1986で Italy 2006で - 血は像の所有者の血であることが判明しました。

液体は、 彫像の多孔質材料 後で「涙」として滲み出す。脂肪と混合された油は、彫像の目に当てることができます。 周囲温度 礼拝堂の上昇。

ニューメキシコ州ホッブズにあるメアリーのブロンズ像の場合、調査はそのようなトリッキーを明らかにしていない。 しかし、原因がまだ見つかっていないという事実は、奇跡が起きたことを意味するものではありません。

カトリック教会は、泣いている像や同様の現象を支持することはめったにありません。 通常、ビショップやバチカン市国は、超自然的出来事の話よりも信仰と献身が重要であると言うだけで行けます。

意味を検索する

この現象を理解しながら、人々が泣いているような彫像の存在下で礼拝や礼拝をするときにもたらす物語や個々の動機を理解することも重要です。

私の故郷、マサチューセッツ州ウースターでは、例えば、彫像や絵は、 遅いオードリー・サント2007の時代に23で死亡した。 子供の頃、「リトル・オードリー」はまだプールの事故の後、ミュート状態になり、麻痺していました。 彼女の体調にもかかわらず、彼女は巡礼をして彼女を見る人のために祈ると信じられていました。 彼女の死後、 創設された 彼女の正気の理由を促進する。 彼女の家で泣いている彫像や絵は、神がリトル・オードリーの苦しみの人生を特別に祝福したという兆候と見なされました。

私の中で 著作 オードリー・サントの事件については、私は超自然の不思議の話に集中するように誘惑されました。 リトル・オードリーを取り巻く主張は依然として 熱く議論された。 結局、勉強するのはもっと面白いと思った 人々が意味を見いだす方法 泣いている彫像のような現象で。

サントの家では、私が話した人々は、痛みと悲しみ、希望と癒しの個人的な話を共有していました。 苦しみの中、そして苦しみを通しての一体感は、奇跡の話よりはるかに重要でした。

ウスターでも、ニューメキシコ州ホッブズでも、何が起こっているかは、迷信よりもはるかに大きいと思います。

著者について

Mathew Schmalz、宗教学の准教授、 ホーリークロス・カレッジ

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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