植民地時代のアルジェリアから現代のヨーロッパへ、イスラム教徒のベールはイデオロギーバトルグラウンドのまま

植民地時代のアルジェリアから現代のヨーロッパまで、イスラム教徒のベールはイデオロギー的な戦場のままです

ドイツの首相、アンゲラ・メルケル(Angela Merkel) 禁止を提案した 彼女は2016 12月の彼女の政党の会議でブルカとニッカブに、既にそのような法律が施行されているヨーロッパの多くの国の指導に従っていました。 フランスとベルギーでは、フルフェイスのベールを着た女性 投獄される 最高7日間。 1月の2017では、 モロッコは禁止していた ブルカの生産と販売。

直面しているメルケル 批判 彼女の難民政策をめぐって、ドイツでの統合に対する彼女のより強い立場を証明するものとしてイスラム教徒のベールの禁止に向かいました。

ベールの政治化は、フル・フェイス(ブルカ)、目を開いたまま(ニクバブ)、頭と首だけをカバーする(ヒジャブ、アル・アミラ、キマー)を問わず、ヨーロッパ政治において長い歴史を持っています。 そして、それはしばしば危機の時々に異なるイデオロギーの戦場になります。

披露宴の幻想

19th世紀を通して、イスラム教徒のベールは、11th世紀のエジプトの起源を持つ宗教宗派であるキリスト教徒とドルチェにもベールにもかかわらず、中東へのヨーロッパ人旅行者にとって魅力的な対象として機能しました。 この地域のヨーロッパの写真家たちは、女性のエロティックな表情を作り、ベールを持ち上げて裸の体を露出させました。 ポストカードとして再現されたこれらのイメージは、地中海を越えて回って、ヴェールが持ち上げられた後にエロチックな力を発揮できるイスラム教徒の女性のイメージを作り上げました。

しかし、1950では、ベールはフランスの植民地支配に対するアルジェリアの独立戦争の際に重要な役割を果たしました。 マルティニーク生まれの精神科医、反植民地の知的財産であるFrantz Fanonは、 記載された アルジェリアのフランスの植民地主義は以下の通り:

私たちが抵抗するアルジェリア社会の構造を破壊したいのであれば、まず女性を征服する必要があります。 私たちは行かなければならず、彼らが自分自身を隠すベールの背後に、そして男性が目を見えないようにする家の中で見つけなければなりません。

Fanonは、フランスの軍隊による女性の虐待が全国の状況を具体化すると考えたアルジェリア民族解放戦線のメンバーであった。 彼にとっては、植民地支配力が、女性をヨーロッパの「規範」に勝たせることなく、アルジェリアを征服することは不可能であった。

1958では、アルジェリアの独立戦争の間に、大量の「発表」式典 アルジェリアを横断して行われた。 フランス軍将校の妻たちは、一部のアルジェリア人女性が今フランスの姉妹とサイディングしていることを明らかにした。 これらの眼鏡は、イスラム教徒の女性が独立運動の敗北から離れてヨーロッパの価値観にどのように勝利したかを実証することを目的とした解放キャンペーンの一環として形成されました。 彼らはまた、北アフリカで植民地を維持するために政治的および財政的に苦労していたフランス本土の政治的混乱の瞬間にも上演されました。

この公開は公表され、自発的行為としてパリ​​の政府に提出された。 しかし、フランスのシャルル・ド・ゴール大統領は、フランスの入植者の主張に疑問を抱き、歴史家たちは 後で見つける これらの儀式に参加した女性のうちの何人かは、前にベールを身に着けたことさえありませんでした。 他の人たちは、軍隊の参加を求められました。

抵抗の一形態

多くのアルジェリア人女性がベールを着用し始めました。 彼らは、フランスの植民者によって強制的に解放されるのではなく、解放の条件を定義することを明確にしたかったのです。

この報道は、女性自由選手が伝統的な白の下で爆発物を運ぶようになった間、アルジェの戦いが終わってから1年後に来た ハイク、ドレスの一種 オスマン帝国のアルジェリアに遡る。 しかし、この技法が軍によって検出されると、女性戦闘機は明らかにし、ヨーロッパのドレスを選んだ。 これは、フランスのチェックポイントを見過ごして、彼らが爆弾を密輸することを可能にしたことを意味しました。これはGillo Pontecorvoの1966の映画「Algiersの戦い」に描かれています。 ほぼ40年後、 フィルムが示された 「テロリスト」戦略を吟味するために、イラク侵攻後のペンタゴンで

1962でフランスのアルジェリアが崩壊した後、都市部の多くのアルジェリア人女性がベールを着用しなくなりましたが、1990の内戦につながった国のイスラム原理主義の台頭に伴い、

西洋の思考と価値観に対するベールの動員は、大学教育を受けた女性がベールを着て戻った時にエジプトの1970でも起こった。 その理由の中に 引用された 彼らが選んだのは、謙虚さとミニマリズムに賛成して、西側の消費主義と物質主義を拒否したからです。

不安を映す画面

ベールは、様々な政治的、社会的アジェンダを強調するために動員できる、目に見える公開マーカーを提供します。 植民地支配の下で、ベールは、ヨーロッパの思考システムに属さなかった人々を画定するサインになった。 それは引き続きそうであり、危機の時には政治的な議論のなかで動員されてきました。例えば、メルケルのドイツでは、ドイツのオルタナティブ・フォー・パーティーが立ち上がりました。

ドイツのムスリム女性協会の共同議長であるGabriele Boos-Niazyによると、 これ以上ない フルフェイスのベールを着ているドイツの100人の女性よりも、 80m市民の国では、これは0.000125%を形成します。 フルフェイスのベールを禁止することに焦点を当てたのは合理的ではなく、イデオロギー的なもので、イスラム教徒の女性のドレスは今やテロリズム、イスラム教、移民に関する幅広い恐怖を具現化している。 ムスリムのベールは、ヨーロッパの不安や政治的闘争が映写されている画面になっています。

ヨーロッパ人は、ベールを大陸の考え方とは異質なものとして描いた歴史があり、これは衰える兆候を示さない。 しかし、イスラム教徒の女性が過去に抵抗の道具としてベールを使用した方法を考えると、将来彼らは再びそうする可能性が高い。

会話

著者について

Katarzyna Falecka、PhD学生:美術史、 UCL

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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