幸せを追求することは、大部分が生き残るための重要な要素です

幸福の理解は変わりつつあります。 ますます多くの研究が、私たちが 幸せに行く。 所得の増加は必ずしも幸福の増加につながるわけではない。 中国などの国であっても、1990以降の平均所得は4倍に増加しています。 減少した 同じ期間に

研究はまた、幸福は個々の問題ではなく、より集団的な努力であることを見出しています。 他者との関係の質は 極めて重要な。 これらの他のものには、私たちに最も近いもの(私たちの直系家族や友人)だけでなく、私たちには知られていないものの、私たちが社会を構成しているものが含まれます。

気候変動の世界では、この幸福の関係的理解は、私たちの生存が依存している惑星との関係にも及んでいなければなりません。

理解の幸福の変化は、 言葉 ブータン首相の最初の首相の2008で:

我々は他の人が苦しむ一方で、真の変わらぬ幸福は存在しないことができることを知って、そして、他の人にサービスを提供し、自然との調和に住んでいる、と私たちの生来の知恵と私たち自身の心の真と鮮やかな自然を実現するからのみ来ます。


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以下のための経済に我々の研究で 人と環境私たちは他人との関係に焦点を当ててきました。 したがって、幸福の代わりに、私たちは「生き残りが良い」と話します。 生き残りという考えは、物質的な充足性には結びついているように思えるかもしれませんが、私たちにとっては人間中心の世界観を再構成し、人間を地球上の生命の一部として位置づけます。

生き残ることは、私たちの個人の幸福と幸福だけでなく、他人や私たちが生きる惑星の幸福と幸福を考慮に入れることを意味します。

一緒に生き残ることは、私たちが複数の面で私たちの生活をどのように生かすかを検討することを意味します。

ウェルビーイングの5つの要素

1つの出発点は私たち自身の福利です。 幸福に関する研究と一致して、幸福は物質的富についてではありません。 〜で 包括的な研究 以上150の国の人々の、トム・ラースとジム・ハーターは幸福に5不可欠な要素があることがわかりました。

幸福は、我々が毎日何のために私たちの愛の組み合わせ、我々は地域社会に貢献してきたものの中で取る私たちの関係の品質、当社の財政のセキュリティ、私たちの身体の健康の活気、そして誇りについてです。 最も重要なことは、これらの5つの要素がどのように相互作用するかについてです。

この定義は、私たちが私たちの時間と何をするのか考えるのに役立ちます。 私たちは、私たちの幸福のすべての要素を育てるために時間を費やしていますか? 我々は過労していますか? 私たちの関係、身体的健康、地域社会への貢献を損なうでしょうか?

ダウンシフトは、これらの質問を真剣に受け止める人々のグループです。 彼ら 賃金の削減 関係、地域社会、環境を育成するための他の種類の「仕事」のためのより多くの時間を持つこと。 いくつかの海のチェンジャーや木のチェンジャーも同様に 動くことで生き残る方法 安価な住宅や通勤時間の短い地域

私たちのすべてが生き残るためのこれらの選択肢を持っているわけではありません(あるいは時には「ライフスタイルの選択」と呼ぶこともあります)。 生き生きとした生活は、まともな手頃な価格の医療、教育、公共交通機関、住宅に安全な労働条件や妥当な労働時間など、社会的支援が全員に確実に行われるようにすることで、 公正に払われている雇用があります。

これらの条件を整えれば、すべての人々が福祉の5つの要素を達成する機会を得ることができます。

それと同時に、後半の環境哲学者Val Plumwood 記載された を次のように定義しています:

...私たちの物質的かつ生態学的支援を提供する多くの認識されていない影の場所。

気候の危機が深まるにつれて、私たちの生態学的支援への参加の重要性はますます明白になります。 残念ながら、それはあまりにも頻繁に ラナプラザ工場の崩壊 バングラデシュでは、影の場所での仕事が私たちの重要な支援を提供する人々を思い出させる。

私たちは、政府がすべての人に対して社会的支援を提供することを主張しながら、私たち自身の福利を守るための個別の措置を講じることができます。 また、相互に関連する世界では、何をどのくらい消費するかを考慮し、政府や企業に圧力をかけ、労働環境団体の活動を支援することで、影の場所との関係を変えるための個別の措置を講じることができます。

別の感性への移行

幸福の理解の転換に伴い、国家の幸福をより正確に反映するための様々な指標と指数が開発された。 これらには、 総国民の幸福 ブータン政府が考案し使用した措置。 その 真の進歩インジケータ 米国ではメリーランド州の2010とバーモント州で2012で採用されています。 そしてその 世界の幸福のレポート、によって開発されました 持続可能な開発ソリューションネットワーク 国連のために。

いろいろな意味で、これらの措置は、幸福からお金を脱し、幸福は個人的な目的ではなく集合的なものであることを認識します。 彼らの欠点は、国家の状態を単一の措置に減らし、必然的な国家ランキングにつながることです。 彼らは社会学者ジョン・ロウが呼んでいるものを生み出す能力は限られている 「代替の感性」 与えられた文脈の複雑さを認識する。

私たちは "リレーショナルメトリクス"と呼ばれるものの可能性に関心を持っています。 これらは、 24時時計人々は時間の使用を追跡し、生き残る能力をサポートしたり弱めたりする方法で費やされているかどうかを評価するために使用することができます。 または エコロジカル・フットプリントの計算機、人々は地球の幸福に自分たちの生活の影響を評価するために使用できます。 または 倫理的相互接続のチェックリストそれは人々が私たちが生き残るための方法の一部である影の場所を考えるために使うことができます。

幸福の追求から生き残りを追求することへと変わるのを助けるかもしれない実用的なツールです。

著者について会話

キャサリン・ギブソンは、ウェスタンシドニー大学で経済地理学、文化と社会のための研究所の教授です。
Jenny Cameronはニューキャッスル大学の環境生命科学院の准教授です。
Stephen HealyはWestern Sydney大学の文化社会学研究所のシニアリサーチフェローです。

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.


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