動物の痛みは感情だけでなくコミュニケーションについてです

動物の痛みは感情だけでなくコミュニケーションについてです

あなたが地元の遊び場で子供たちを見ると、遅かれ早かれ、その1人が周りを回って地面に向かいます。 しばらくの間、沈黙する可能性があります。 その後、子供は周りを見回し、親を垣間見せ、ついに耳障りな悲鳴に襲われます。 この子どもの叫び声のシーケンスは事故ではなく、シグナルです。 親は彼らの本を見上げ、すぐにクォーとコンソールに突入する。 言葉を使わずに、子供は痛みを和らげることができる人の注意を引きつけることができました。

なぜ痛みは存在するのですか? それは人間の生活の中で遍在していますが、その生物学的機能はより興味深いものです。 痛みは純粋なものとは異なります 痛覚有毒な刺激を検出して遠ざかることができるプロセス。 しかし、痛みは単に私たちの意識の中に、世界では避けなければならないものの標識やサインとして登録するだけではありません。 それは私たちが主観的に感じるものです。 感じます.

私たちの内部の痛みの感情は、表現を通じて外部の社会の世界の一部として存在します。 我々は容易に感情を伝える人間の能力を受け入れる 口頭で 快適さのような有用な結果があることを知っています。 しかし、それが道に来るとき 非ヒト 動物が苦しんでいると、科学者たちは驚くべきことに、それが傷つくことの単なる副産物以上のものだと考えることを嫌っています。 動物間の一種のシグナリングとしての痛みの目的を見ると、擬人化の幽霊が浮かび上がってくる。

しかし、痛みを表示する人間以外の衝動は、深く本質的なコミュニケーション上の価値があるという証拠はたくさんあります。 子羊の叫び声を聞く ラットの子犬、 母親の手入れをして舐める。 または、鳴き声を鳴らしているマウスが 陰謀を引き出す 閉じる。 その注意と快適さは、負傷者がどのように悪いかストレスを感じるのを最小限に抑えます。 ソーシャルバッファリング。 子どもたちと苦しい手続きをしている子羊 or 双子の兄弟 近くに生息する子羊よりも激しく動揺していないようです。 マウス 同じようなことを体験してください。

放送の痛みが常に介護の反応を引き出すのではない。 ラット時々 逃げる おそらく痛みを見ることはあまりにも苦痛だからです。 同様に、子羊は ヘッドブット おそらく彼らが捕食者からの望ましくない注意を引くのを止めるために、

それはあなたが傷ついていることを示すことの欠点です。友人を引き付ける兆しもまた敵を引き寄せることができます。 顔の表情のような、より微妙な痛みの表現が、この難点を回避する方法になる可能性があります。 Grimacingは、近くにいる人たちにメッセージを伝えます。ブッシュに潜んでいる捕食者にはすぐにわかりません。 実際、彼らの顔に痛みを感じる動物の多くは、 ウサギ, マウス or 脆弱な餌食動物です。

だけど なぜ 動物は痛みを伴う他の人に注意を払うのですか? 最も単純な理由は、その動作が非常に異常であるためです。 反応を命令する。 これは、日々の背景をはっきりと表した単純な刺激です。 他のより説得力のある説明は、別の痛みに注意を払うことにいくつかの有用性があるということです。 動物が食物や脅威の場所について物理的環境を調べるように、社会環境に注意を払うことで、彼らは直近、過去および将来のシナリオに関する情報を収集することができます。

例えば、動物が穴の中に落ちて自分自身を傷つけた場合、他の動物はその危険を避けることができます。 彼ら 推論 潜在的な危険 もう一方の不快感から 多くの動物が、仲間の苦しみを見て学びます。 アカゲザル, ゼブラフィッシュ, アースリスプレーリードッグ。 一部の人は痛みを目撃するだけでよい かつて そこから学ぶために。

Sなぜ人間以外の苦しみを一種のコミュニケーションとして見ることに対する抵抗? 部分的に、それはRenéDescartesの信念からの二日酔いです split 心と体の間にあり、その中で動物は心を与えられなかった。 また、世界の他の動物の経験は私たちとは根本的に異なっているという事実もあります。 私たちは自分自身に苦しみ、それがどのように見えるかを知っているので、私たちは友人の痛ましい外見の意味を知っています。 しかし、動物の痛みは私たちにとってより疎外なので、自分たちを靴の中に入れるのは難しいです。

第3の理由は、人間以外の反応の背景にあるメカニズムや考えられる精神状態を把握できなかったためです。 我々はいくつかの種が可能であることを知っている モチベーション駆動型 行動と、これが関係していること 感覚の, 感情の 記憶と脳の学習領域。 しかし、動物が思慮深く状況を評価し決定を下す程度は不明である。

痛みの行動は、動物が逃げ出し、癒し、そして生き延びるための方法として、進化論的または適応的な用語で長く説明されてきました。 不快で感情的な経験は、 警報生き物に何がやっているのかを知らせるための信号を送り、 自分自身を削除する 状況から。 舐めたり擦ったりするような特定の行動は、不快な感覚を 痛みの信号を妨害する 動物が逃げることができるように十分に脳に送った。 安全な場所に置かれると、負傷した地域を横たえたり守ったりすることで、さらなる損傷を防ぐことができます。 破壊を避ける 新しく復元された組織。 動物がその否定的な体験を特定の 場所、イベントまたは 刺激、実際に 気持ち 将来の危険な状況を回避するのに役立ちます。

痛みが伝染するように進化した場合、あなたはコミュニケーションする人がいるので、社会的な動物は孤独な動物よりも痛みを感じるでしょう。 あなたはまた、敵対者に弱いと感じる痛みの危険性を示してから、正直ではなく正直な行動を好むような自然選択を期待するかもしれません。

これらのアイデアはまだ完全にテストされています。 痛みの行動に関する潜在的な適応的説明のいずれも、相互に排他的ではない。 単に科学者がコミュニケーション理論を適切に考慮していないということだけです。 社会信号の一種として痛みを真剣に受け止めるということは、古くからの動物を直感的に思うことを、生物学的回路へのインプットに反応する小さな黒い箱として真に投げ捨てることを意味します。イオンカウンター - 削除しない

著者について

Mirjam Guesgenは、科学、法律、文化、心理学、または哲学を扱うフリー・ジャーナリストです。 ニュージーランドのマッセイ大学で動物学の博士号を取得し、カナダアルバータ大学でポスドク・フェローシップを修了しました。 彼女のジャーナリズムの仕事の外で、彼女は約12の科学的出版物を出版している。

この記事は、もともとに公開されました イオン クリエイティブ・コモンズのもとで再公開されています。

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