以下を想像してください。 XNUMX時間またはXNUMX時間の不注意なリラクゼーションを可能にするために十分なお金と健康と時間で生活しています。XNUMX日の終わりに大型テレビの前でソファに座って、太陽エネルギーに関するドキュメンタリーを半ば見ていますワインを飲みながら携帯電話をスクロールします。 あなたは、最近の排出量と関係がある気候変動についての事実をたまたま聞きます。 今、その同じ夜に、彼女の金銭的コミットメントを満たすのに苦労している友人が彼女のXNUMX番目の仕事にちょうど到着し、ドキュメンタリー（およびリラクゼーション）を見逃しています。 週の終わりに、XNUMX人で飲み物を飲み、友人が最近の排出量について知らない場合、あなたの側ではどのような知的または道徳的優位性が本当に正当化されますか？

この例は、真実の知識が私たち自身の努力や性格とはまったく関係がないかもしれないことを示すように設計されています。 多くは、良い教育を受ける機会がほとんどない深刻な貧困に生まれており、他の人々は特定の問い合わせを禁止している宗教的または社会的コミュニティで育ちます。 言語、交通、金銭、病気、技術、不運などのために、まだ制限に直面している人もいます。 真実は、さまざまな理由で、これらの時間にアクセスするのがはるかに困難です。 スケールの反対側では、一部の問題については、それが枕のミントであるかのように事実上事実上渡され、心地よく具体化され、大したことではありません。 これに誇りを 単なる 真実の知識は、何人かの人々が何の注意も努力もなしにそれを所有するようになる方法、および他の人々がそれの可能性に対して容赦なく努力し、それでも逃す方法を無視します。 フレーズ 'We 真実を知っている[そして、おそらく、 あなたはしません』、適格な謙虚さなしに武器化されて提示されたが、そのまさに獲得にしばしば伴う特別な特権を認識できず、重要な他のほとんどすべてを見落とす排他的な線を引きます。

知識に対する良好な態度は、私たちを知識と健全な関係に置くさまざまな性格特性を通して輝いています。 哲学者はこれらの特性を認識的美徳と呼びます。 ある知識を持っている人々をたたえるのではなく、それに対する正しい態度を持っている人々をたたえるべきです。コントロール。 知的謙虚さ（間違った意思）、知的勇気（私たちを不快にする真実を追求する）、オープンマインド（議論のあらゆる側面を熟考し、先入観を制限する）、好奇心（絶えず探求する）などの特性を考慮します。 自分を正す準備ができており、真実を追求する勇気があり、思慮深く、深い好奇心に駆られている人は、無関心な人よりも時々それを得ることができない場合でも、真実とのより良い関係があることがわかります時折、銀の大皿に真実を渡される人。

ある意味では、「知ること、または知ることを追求する方がよい」という分離論に答えることは難しい。 十分な情報がないためです。 知ることに関して（分離の前半）、私たちはまた聞きたいです の その知識が生まれました。 つまり、得た知識は にもかかわらず 所有者の無関心と怠laz、またはそれは勤勉な探求によって獲得されましたか？ 後者の場合、分離の後半も前半に収容されているため、知る方が良い：知識の所有 & それを求める態度。 別の例を使用して、このアイデアに基づいて構築できます。

あなたはむしろ魚を持っているか、釣り方を知っていますか？ 繰り返しますが、さらに情報が必要です。 魚を持っていることが釣り方を知っている結果である場合、分離のXNUMXつの半分は必ずしも相互に排他的ではなく、この組み合わせが理想的です。 しかし、それが誰かがあなたに魚を与えるのを待っている結果であるなら、それを自分でする方法を知ったほうが良いでしょう。 待機中のエージェントが幸運や慈善を望んでいる場合、釣りの方法を知っているエージェントは、毎朝、毎晩川に戻り、釣りに満足するまで何度も水にラインを投げます。

そのため、知識が必要です。 はい、知っている方が良いですが、これが付随する態度を暗示している場合のみです。 代わりに、知識の所有が主に運や特権の散発的な柱に依存している場合（頻繁にそうであるように）、自分の立場は不確かであり、根拠のないプライドの危険にさらされています（プライド自身の合併症は言うまでもありません）。 XNUMXつの別個のカテゴリに分割し、それから、知ることを求めることを好むべきです。 釣り方を知っているエージェントと同様に、知識を求める人は世界に出て行くことができ、時には失敗し、時には成功しますが、いずれにせよ、彼女が獲物に満足するまで続けることができ、知識が得られます。 そして、翌日、彼女は川に戻り、それをすべてやり直すかもしれません。

人は最終的に、論理的、道徳的、社会的、物理的にも世界に出くわします。 衝突はほとんど目立たないものもあれば、壊滅的なものもあります。 真実を求める一貫した姿勢は、私たちにはっきりと見える最高のショットを与えてくれます。

著者について

ジョニー・ロビンソンは、マッコーリー大学哲学科の家庭教師兼カジュアル講師です。 彼はシドニーに住んでいます。

この記事は、もともとに公開されました イオン クリエイティブ・コモンズのもとで再公開されています。

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