死者の日はハロウィーンの伝統をどのように受け入れているのか

: By マシュー・サンドバル、アリゾナ州立大学

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死者の日 10 31

メキシコの死者の日の季節には、子供たちはトリック・オア・トリートをして丸一週間ハロウィーンの衣装を着ます。 FG Trade Latin/コレクション E+ (Getty Images)

多くのラテン系アメリカ人は定期的にこう宣言します。ディア・デ・ロス・ムエルトスはメキシコのハロウィーンではありません」宣言はますます進んでいる非ラテン系の人たちも繰り返す.

XNUMX つの祝日の間に明確な線を引くことは、メキシコの文化遺産としての死者の日の完全性を保護し、アメリカの大衆文化から切り離すための修辞的戦略です。しかし、メキシコ系アメリカ人として、ムエルトスの死を祝い、文化とパフォーマンスの研究者として、XNUMXつの祝日の間に起こっている文化の混合を完全に認識する時期が来たと思います。

ハロウィーンの影響により、ムエルトスの日は、死者を称えると同時に不気味なものを祝うハイブリッドな文化的伝統に変わりつつあります。

区別の起源

ディア・デ・ロス・ムエルトスは、メキシコやラテンアメリカの他の地域で1月2日とXNUMX日に祝われる故人を讃える伝統的な祭りです。この祝日は、死者への供物で満たされた祭壇の建設や家族の装飾などの儀式的な観察を通じて祝われます。死者と触れ合うための墓場。死者の日は、コミュニティが町の広場やコミュニティセンターに集まり、ダンス、音楽の演奏、ごちそう、飲酒、死のふりなどをして祝う活気に満ちた祭りでも記念されます。

メキシコでは死者の日は長年の伝統ですが、この祝日は米国のラテン系アメリカ人の間で広く祝われることはなく、1970 年代から 1980 年代に変わりました。アーティストや活動家が死者の日を紹介メキシコ系アメリカ人のエンパワーメントを求める社会的および文化的運動であるチカーノ運動の一環として、彼らのコミュニティに貢献しました。

米国でラテン系アメリカ人がこの祝日を誇らしげに公に祝い始めると、彼らもまたハロウィンとの区別。それは、多くの非ラテン系人が死者の日を誤って解釈したためです。魔術としての頭蓋骨と骸骨の画像。ラテン系アメリカ人は、この祝日を誤解から守るために、「ディア・デ・ロス・ムエルトスはメキシコのハロウィーンではない」というフレーズを使いました。より多くの人々に文化的伝統について教育するそして差別から身を守るのです。

この宣言は、1970 年代と 1980 年代にメキシコの観光業界が死者の日を国際的に精力的に宣伝し始めたときにも使用されました。文化的魅力として。メキシコに到着した観光客は、ディア・デ・ロス・ムエルトスはハロウィーンとは何の関係もない本物の国民の祝日であると知らされた。

1990年代と2000年代

1990年代には、「ディア・デ・ロス・ムエルトスはメキシコのハロウィーンではない」が政治的声明となった。 1994年に署名された北米自由貿易協定により、メキシコには多くの物品があふれた。米国の消費財、メディア、大衆文化。一部のメキシコ人はハロウィーンの輸入を次のように考えていた。米国の「文化的帝国主義」の象徴」、米国がメキシコに対する政治的および経済的支配を維持するために文化を利用するプロセス。

しかし、2000年代初頭までに、メキシコ、米国、英国の人類学者は、ハロウィーンがすでに死神と融合しつつあると報告しました。魅力的な方法で。ハロウィーンのキャンディー、衣装、装飾品が店舗やストリートマーケットに登場し、死者の日の資料の隣に展示されました。ジャック・オー・ランタンとクモの巣の装飾が、死者のために建てられる伝統的な祭壇であるオブレンダを飾りました。街路は魔女、吸血鬼、怪物の仮装をしてトリック・オア・トリートをする子供たちでますます賑わった。メキシコ南部のバーやナイトクラブが主催大人向けのハロウィンと死者の日の仮装パーティー。

一部のメキシコ人が非難「侵略」としてのハロウィーン。ハロウィンを「」と呼ぶ人もいました。文化汚染に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

このような懸念から、国連は 2003 年に、ディア・デ・ロス・ムエルトスを「死亡事故」の一種に正式に指定しました。無形文化遺産「」は、儀式、口承伝承、舞台芸術などの文化的伝統を対象とした分類です。グローバリゼーションや支援の欠如によって危険にさらされている。これにより、国連はメキシコ政府と協力して死者の日を「保護・保存」する権限を与えられ、おそらくハロウィーンなどの影響からこの祝日を守ることになるだろう。しかし、もう遅すぎました。

ハリウッドの影響

今日、メキシコのディア・デ・ロス・ムエルトスでは、これまでにないほどハロウィーンが賑わっています。死者の日のシーズン中、子供たちはまる 2 週間、仮装をしてトリックオアトリートをします。彼らは「ケレモス・ハロウィーン！」と叫びながらお店やレストランにお菓子をねだります。 – 文字通りの意味は、「ハロウィーンが欲しい！」 XNUMX 月 XNUMX 日、国内最大の墓地であるパンテオンデドロレスでは、クモの巣、吸血鬼、魔女、カボチャで飾られたレンダの墓地が見られます。

ハロウィンと死者の日の融合は、主にハリウッドによって促進されています。代表的な例は、メキシコの最も重要な大統領や高官の遺骨が埋葬されている墓地、有名なパンテオンデサンフェルナンドでの祝賀会です。ホリデーフェスティバルの一環として、この墓地では古典ホラー「ナイトオブザリビングデッド」の上映会が開催されます。死者の日の衣装を着た数百人がベニート・フアレス大統領の墓に集まり、アメリカの小さなコミュニティを恐怖に陥れるゾンビを眺めながらキャンディーを食べている。

ハロウィーンのホラー映画の影響は、国内最大の死の祭典で最も顕著に表れます。グラン・デスファイル・デ・ディア・デ・ムエルトス、つまり死者の大日のパレードは、ジェームズ・ボンド映画で描かれたパレードのシミュレーションとして 2016 年に始まりました。分光」には毎年XNUMX万人以上の参加者が集まります。

シュガースカルのメイクや骸骨の衣装に加えて、参加者は通常ハロウィーンのために用意されるハリウッドホラーの衣装も着用します。映画「ソウ」のジグソー、「チャイルドプレイ」のチャッキー、「スクリーム」シリーズのゴーストフェイス、スティーヴンキングの「IT」のペニーワイズに扮した人々がいます。

2022年に断然最も人気のあるコスチュームは、『ハロウィン』のマイケル・マイヤーズでした。これは驚くべきことではありません。フランチャイズの最新作「ハロウィンの終わり』はメキシコで大ヒットした。この映画がメキシコで死者の日とハロウィーンの季節に公開されたとき、それは国内で最も興行収入の高い映画。実際、この映画が公開された 70 の郡のうち、メキシコはチケットの売り上げがXNUMX番目に高い.

お祝いに登場するディズニーのキャラクターたち

特に、『ハロウィン』と『無期限の死』に対するディズニーの影響力は絶大です。死者の日の祝賀会で、ダース・ベイダー、スパイダーマン、あるいはジャスミンとアラジンの仮装をした子供と大人の数には驚かされます。

そして、彼らはグラン・デスファイル・デ・ムエルトスのようなお祭りイベントに参加しているだけではありません。彼らも儀式に出席しています。パンテオンデドロレスには、あらゆる種類のアベンジャーのスーパーヒーローが墓前に集まり、死者に供物をしているのが見られます。

b82x11oa ディズニー・カリフォルニア・アドベンチャー・パークは、2021 年に死神を祝います。ジョシュア・サドック/配布資料/ディズニーランド・リゾート、ゲッティイメージズより

さらに、永遠の死を描いた人気のアニメーション映画、ディズニー/ピクサーの「ココ」が引き起こすジレンマもあります。すべてのディズニー事業体と同様に、企業はライセンスを取得して製造していますハロウィーンの衣装映画のキャラクターに基づいています。

これらの衣装はメキシコで人気があり、人々は「ココ」のキャラクターに扮しています。しかし、彼らがドクロの顔をしたミゲル、エルネスト・デ・ラ・クルス、あるいはママ・イメルダに扮したとき、彼らがハロウィーンの衣装を着ているのか、それともディア・デ・ロス・ムエルトスの衣装を着ているのか判断するのは難しい。あえて言えば、それは両方同時にあるということです。

そしてそこに、現在メキシコの死者の日に直面しているアイデンティティの危機が横たわっている。ハリウッドの影響により、「ディア・デ・ロス・ムエルトスはメキシコのハロウィンではない」と信頼性を持って言うことがますます難しくなっている。