ザ・セイクリッド・ハイ: 歴史を通じて薬物とスピリチュアリティがどのように絡み合ってきたか

: By ゲイリー・レーダーマン、エモリー大学

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スピリチュアルな洞察を得るためにハイになることは、新しい追求ではありません。 bestdesigns/iStock（ゲッティイメージズ経由）

サイケデリックが大流行しています。クォーターバックなどの有名人アーロン・ロジャース歌手マイリー・サイラスそしてボクサーマイク・タイソン彼らの変革的な影響を証明します。あまり目に見えない消費者は「マイクロドージング」を行ったり、シャーマニックガイドによるリトリートこの急速に拡大するサブカルチャーの中で。 2023 年 XNUMX 月、学際的サイケデリック研究協会デンバーで会議を開催しましたサイケデリックに関する研究を促進することは、エクスタシーのような物質の利点に対する熱意のより大きな波の一部です。」魔法のキノコ PTSDを治療するためのLSD、不安、うつ病、依存症やその他の苦しみ。

現在 "サイケデリックなルネッサンス』は人類の未来にとって革命的なものとしてよく話題になります。しかし、として宗教学者薬物の神聖な使用法を研究している人にとって、その重要性を理解するためには、前を向くのではなく、過去を振り返ることが価値があると思います。いつものように、過去は現在にあります。人間は何千年もの間、薬物を自分たちの精神的な生活に取り入れてきました。

薬漬けの動物？

実際、向精神性「薬物」の摂取は他の種の特徴でもあります。 1989年の本「中毒」によるロナルド・シーゲル、カリフォルニア大学ロサンゼルス校の精神薬理学研究者は、動物が酩酊させる物質を求めるという事実について、一般社会および科学的認識を高めました。

動物界におけるストーナー生活の兆候ははるかに超えています猫とそのマタタビ。鳥やミツバチ、ゾウやオオツノヒツジ、その他さまざまな野生種が、宗教的に、と言うかもしれませんが、何度も戻ってきます。危険だが魅力的な効果を持つ物質.

この現象のより有名な例の中には、幻覚剤であるベニテングタケを摂取するシベリアのトナカイがあります。民族植物学者ジョルジョ・サモリーニ記載されている夏の間、トナカイはキノコを探し出して食べ、頭をぴくぴくさせたり、目的もなく走り回ったり、奇妙な音を立てたりするなど、特徴のない行動を示します。

シーゲルは、人間や他の生物が酩酊への普遍的な衝動精神活性物質による – セックス、食べ物、水に向かうものと並ぶ XNUMX 番目の基本的な衝動。彼の見解では、薬物は特定の種類の脳活動と相互接続に点火するようです。生物学的および進化的に有利な行動、創造性やパフォーマンスの向上など。

生物学教授オネ・R・パガンで同様の議論をしている彼の2021年の本「酔ったハエと石にされたイルカ」。

先祖は薬漬け？

しかし、人間の薬物使用には動物の本能以上のものがあります。実際には、考古学的記録自然界の精神活性物質と古代の宗教儀式を結びつけるのは非常に圧倒的であるように思われます。ドラッグとスピリチュアル2 8 28

マリアベキアーノ写本にあるアステカの絵には、キノコを食べて冥界の神と出会った男性が描かれており、「古代メキシコ人の生活の書」に再現されています。ゼリア・ナトール/ウィキメディア・コモンズ

約 3,000 年前の青銅器時代の麻薬使用に関する最も最近の考古学的発見の XNUMX つは、スペイン沖のメノルカ島の葬儀場での発掘中に発見されました。研究者化学分析された人毛サンプルそれは木や角で作られた筒に入れられ、死者の近くに置かれていました。その結果、さまざまなナス科の植物（この場合はマンドレイク、ヘンベイン、ジョイントパイン）が生成する精神活性化合物の摂取の直接的な証拠が得られました。これらの化合物の一部はエフェドリンのような興奮剤であり、その他の化合物は強力な幻覚、せん妄、体外離脱を引き起こす可能性があります。

中国西部の葬送空間である大陸の切り替えも、麻薬、改変された国家、儀式生活の間の根深いつながりを示している。この場合、研究者は、栽培された大麻植物を発見かなり高濃度の向精神性化合物THCが含まれており、約2,500年前、おそらく死者の供養の際に木製の容器に入れて焼かれました。これは薬物摂取の直接的な証拠ではないが、現場でハープも発見した著者らは、葬儀には「人々を変調した精神状態に導くために」音楽や幻覚を引き起こす煙が含まれていた可能性があると示唆している。

多くの時代を通して、儀式目的での薬物使用の蔓延それは確かに葬儀の儀式を超えて、さまざまな通過儀礼、癒しの実践、集団儀式と結びついています。

神聖な薬？

私たちの先史時代の祖先は何がこれらの強力な植物や菌類に導かれたのでしょうか、そしてなぜ彼らはそれらを繰り返し使用したのでしょうか?

彼らに現代の願望を投影するのは非常に簡単です。うつ病と闘いたい、日常生活から逃れたい、などです。身体的および精神的な傷を癒すこと。ハイになって気分が良くなる。自己治療すること。集中力を高めるため。パフォーマンスを向上させるため。安らかに眠るために。リストはまだまだ続きます。

一方で、今日を生きる人々のニーズや欲望は現代社会によって形作られてきました。世界中の先史文化において人類が薬物を使用した理由に関する証拠は、宗教的感性、社会的絆、集団のアイデンティティといった、当時も今も最も基本的だが重要な原動力のいくつかを示しています。

の研究では地中海西部の葬儀場たとえば、研究チームは、アルカロイドの潜在的な毒性を考慮すると、これらの化合物について非常に専門的な知識を持った誰か、おそらくシャーマンがその生産と消費に関与したに違いないと結論付けています。先史時代の社会に関する研究では、「シャーマン」という用語は、とりわけ宗教的指導力、治癒、霊的コミュニケーションなどの役割を果たした個人を包括する呼称です。より現代的な用語で言えば、彼らはコミュニティの宗教生活における重要な「影響力者」でした。

この研究の筆頭著者は、エリサ・グエラ・ドーセ - 教授バリャドリッド大学でスペイン – 古代文化における麻薬植物と発酵飲料について幅広く執筆。ある論文では、以下の概要が述べられています。考古学的証拠彼女は、先史社会における向精神性物質の研究で、薬物と宗教との関係が広く浸透していることを強調し、「意識の変性状態の意図的な誘導が、世界中の伝統的な社会の信念体系において重要な役割を果たしている」というますます一般的な議論を補強している。

今日は薬漬け

私たちが常に薬物を「麻薬」と考えているわけではないとしても、薬物はアメリカ社会のいたるところに存在します。朝の一杯のコーヒーを飲むことから、夕方の一杯のワインまで。処方薬の飲み込みからボングの破りまで。電子タバコでニコチンを吸うことから、サイケデリックな治療セッションでつまずくことまで。

人間と薬物の相互作用の動物的かつ古代のルーツは、この現代の状況について私たちに何を教えてくれるのでしょうか?

一つの教訓は、おそらくそのような物質を摂取して意識を変えたいという欲求は、人間であることの自然な部分である、ということだと私は主張します。私たちと同じように、数千年前の人々も痛みと喜び、多幸感と死を経験しました。私たちと同じように、彼らも現実とその中での自分の位置を理解しようと努めました。これらの経験における薬物の使用は普遍的ではありませんでしたが、特に宗教生活においては珍しいことでもありませんでした。

現在、サイケデリックのこの種の用途は、スピリチュアリティではなく臨床科学としてブランド名を変更されることがよくあります。特定の病気を対象としているので、依存症のようなまたはPTSD、科学的な成功、実証データ、患者満足度調査の観点から議論しました。しかし、現代の状況においてさえ、薬物と宗教生活との深い相互関係を無視するのは難しい。