インドの学童はマハトマガンジーの150thの誕生記念日を祝います。 AP Photo / Altaf Qadri
2019 年 10 月 2 日 マハトマガンジーの150th誕生日をマーク。 20世紀の最も象徴的な人物の1つであるガンジーの遺産は、平和、自己反省、より公正な世界への道を考える人々の数を定義しています。
ガンジーの友人であり、フォロワーであるアメリカの平和主義者はそれほど有名ではありません リチャード・バートレット・グレッグ.
グレッグは決して重要なスピーチをしなかったので、粒子の粗いニュース映画は彼の言葉を取り上げません。 そして 彼の本 大学のコースで読む必要はありません。
それにもかかわらず、グレッグは、非暴力の力に関するガンジーのメッセージを推進する上で影響力のある人物でした。 グレッグは、ガンジーのアイデアを西洋の聴衆にとって意味のある方法で説明しました。 彼の本も 影響を受け マーティンルーサーキングジュニアの非暴力抵抗に対する理解。
ガンジーを発見する
グレッグに対する私自身の興味は偶然のものでした。 私は 政治学者 変化のエージェントとしての平和活動家に関心を持つ。 私は数年前にグレッグについて知った 同僚、グレッグの個人的なノートブックの数十は パオの成形 メイン州北部の農場で。 これらのジャーナルはすぐに私の奨学金の対象になりました。
リチャード・バートレット・グレッグ。 写真提供：ケイトトンプソン, CC BY
グレッグは1885の会衆大臣に生まれました。 急速な産業成長の時代であり、 産業紛争、鉄道と工業化が急速に進んだため。
グレッグは、シカゴの1924の書店で読んだ雑誌記事でガンジーを発見しました。 感動 ガンジーの哲学により、38の時代に、主に独学で学んだグレッグは、インドで彼と一緒に勉強することを決意しました。
で 長い手紙 インドに移住するという彼の決定を説明する家族に、グレッグは、彼がアメリカの労働関係とアメリカのシステムの暴力に非常に幻滅しているので、代わりを探したと言いました。
グジャラート州西部のサバルマティアシュラムにあるマハトマガンジーの家。 AP写真
今後の本に書いているように、グレッグは2月上旬に1925で西インドのグジャラート州のSabarmati Ashramに到着しました。 刑務所から解放されたばかりのガンジーは、数日後にアシュラムの自宅に戻りました グレッグが到着しました.
夜の散歩中に、 グレッグは書いている 彼のメモの中で、彼はガンジーに、なぜインドに来たのかを語った。
「最初は彼の存在に恐れを感じていましたが、彼は私が言ったことに注意深く耳を傾け、私を完全に安心させました」とグレッグは回想します。
23年の友情の始まりでした 1月にガンジーが死亡したことで終了しました。30、1948.
非暴力を理解する
グレッグはそれらの年を過ごしました 旅行、教育 インドで勉強しています。
当時、 平和主義者 動きは世界中に現れていました。 平和主義者とは、家庭内暴力と国際暴力の両方に平和的抵抗に直面することを信じる人々です。
グレッグはガンジー自身の非暴力戦略についてより深く学び、彼との最初の4年間で重要な本を書きました。非暴力の力、」 ガイダンスを提供 平和主義をより効果的にする方法について。
グレッグ 主張した 見物人は、非暴力的な抵抗に直面したとき、暴力的な加害者を「過度で無礼-少しでも効果がない」と見なすべきである。
これは、ガンジーが大戦中に使用した戦術でした。 塩の行進 1930での英国のインド支配に反対。 この行進は、イギリス植民地主義者に塩税を支払うことを余儀なくされた何万人ものインディアンを動員するガンジーの能力を実証しました。
ガンジーを追って自分の塩を作るためにアラビア海沿岸に行った平和的なデモ隊はbeatられ、60,000以上がイギリス軍に逮捕されました。 世界は見て、app然としました イギリス植民地支配の弾圧。
ガンジーから学んだグレッグは、非暴力的な抗議行動は メディアスペクタクル。 彼は、非暴力は受動的な抵抗ではないことを知っていました。それは積極的で計画的な戦略であり、肉体的および精神的な激しい訓練、さらには軍事的な訓練が必要でした。
これは多くの平和主義者にとって物議をかもし、衝撃的でした。 しかし、グレッグ 非暴力の抗議はそれ自体の戦争を代表すると主張した.
シンプルさと調和
グレッグはガンジーの時代にヒンディー語を学び、 ガンジーの価値 シンプルさ、自立、そして世界との調和のとれた生き方。
ガンジーは、インド人が英国の工場で作られた布に依存する必要がないように、各家に独自の糸車を持つことを奨励しました。 グレッグは、各インドの家が独自に回転する背後にある哲学を受け入れました カーディ布 そして有機農業とシンプルな生活の主要な擁護者になりました。
ガンジーのように、グレッグは平和な世界は人間が内なる平和を発展させ、彼らの 自然との調和.
1936 Greggで公開 自発的な単純さの価値、ペンシルベニア州のペンドルヒルでクエーカーリトリートのディレクターを務めているときに彼が造語した用語。 そのポストでは、彼は、平和への真の道の一部として、単純な生活と自然との調和というガンジーの信念に基づいて続けました。
しかし、彼はクエーカーではありませんでした。 そして、彼はマルクス主義とソビエトスタイルの社会主義を拒否しましたが、グレッグは暴力と不正に対する唯一の解決策は完全なものであると信じるようになりました 生産と消費の。
グレッグがアメリカにもたらしたもの
マーティンルーサーキングジュニア牧師は、2月11、1959にインドのニューデリーにあるマハトマガンジーの神社に入る前に靴を脱いでいます。 AP写真
マーティンルーサーキングジュニアが 知って 他のソースからのガンジーのアイデアの。 しかしグレッグの本は、「非暴力の力」と彼は受動的抵抗についての彼の考え方に深く影響しました。 グレッグは、これらの考えを、アメリカの公民権闘争により密接に適合する文脈に置いた。
私は、この期間中のキングの執筆はグレッグによってレイアウトされたものと非常に類似したテーマと展望を運んだと主張します。 キングは非暴力的な抵抗を区別しました co病ではなかった むしろ素晴らしい訓練が必要な勇敢な行為です。
1959で、キングは 序文 ために "非暴力の力、グレッグの作品の以前の版にすでに精通している。 で公開されました 6言語の108エディション.
ガンジー生誕150周年にあたり、グレッグがマハトマを翻訳するという役割-偉大な魂を意味する-西洋の聴衆のために、そして単純さの初期の擁護者であることも、記念する価値があります。
ガンジーの考えをどれほど深く理解していたかは、ガンジー自身の言葉で明らかであり、 個人的な手紙 インドの友人から彼に：
「リチャード・グレッグと同じように私を理解してくれたら」と彼はかつてインドの独立指導者グループに「私は幸せに死ぬだろう」と言った。
著者について
ジョン・チャールズ・ウッディング、政治学名誉教授、 マサチューセッツ大学ローウェル大学
この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.
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