福音派の教会の教えは、家庭内暴力、その正当化、隠蔽の肥沃な土台を作ります。 シャッターストック
ジェーン*はオーストラリアの福音派キリスト教共同体の一員であり、結婚を通じて夫の権威を尊重することについて多くの説教を聞きました。
これらの説教は妻に焦点を当てた 提出する 財政から彼女が働いた場所や時間まで、すべての彼女の夫の権威に。 これは「神の計画」だったので、彼は家族の長として尊敬されるべきでした。
30年の間、ジェーンの夫はこの権威の概念を装って彼女を虐待しました。 彼は彼女を隔離し、彼女のお金と車の使用を拒否しました。 彼は彼女に怒鳴り、蹴り、彼女をpunchり、彼女が怒っていて彼女を殺すと脅したと伝えた。
ジェーンは私の研究のケーススタディ参加者であり、彼女が教会の指導者たちに支援を求めに行ったとき、彼らは彼女に何を尋ねたと私に言った 彼女 間違っていました。 彼女が結婚の最初の10年後に虐待から逃れようとしたとき、彼らは彼女に夫と一緒に教会に出席し続けるように言いました。
その後、彼女は家族の家に戻り、彼女の夫婦間の問題を解決するように彼女に言った。
ジェーンの物語は おなじみの – an ABC調査 昨年は、保守的なキリスト教教会が家庭内暴力をどのように可能にし、隠すかを示しました。
私の進行中の研究は、これが福音派の教会コミュニティで教えられていることによって悪化し、家庭内暴力、その正当化、隠蔽の肥沃な基盤を作り出していることを示しています。
聖書の文字通りの読み
福音派クリスチャン 信じる 聖書は「真実」であり、「人生のすべての分野で私たちの控えめな服従が必要です」。 彼らは、聖典は「聖霊に触発された」と考えているので、「聖霊が語るすべての事柄に対する最高の最終的な権威です」。
福音主義キリスト教が家庭内暴力に対する女性の脆弱性に及ぼす影響は、オーストラリアでの包括的な調査を通じてまだ測定されていません。 しかし 広範な報告 福音派のシドニー聖公会教区における家庭内暴力については、女性の安全を宗教的教義とする有害で頑固な態度に挑戦しています。
文化的変化に対するこの抵抗は、女性が暴力的な結婚に陥る可能性がある別の方法である結婚契約の永続性に関する教えによっても示されています。
男性の権威と女性の従属性は、「永続的に拘束力のある」原則と見なされます。 ロッドロング/スプラッシュ
1980のクリスチャンフェミニズムに対する反発
1980で、キリスト教のフェミニストは、教会における男性のリーダーシップの排他性と、神がいたという仮定を含む神学の側面に挑戦し始めました 自然の中で男性.
1960sと1970sの間により広い社会で勢いを得ていたフェミニスト運動は、教会での男性の特権に対するこの反乱を支えました。
熱烈な対応で、 福音派 クリスチャン教会の男性は女性に対する男性の権限を倍増し始めました。
実際には、 福音派のキリスト教の指導者 聖書の不可fall性を信じた人は、クリスチャンフェミニストをもっと創造したと非難し始めました 離婚、性的虐待および乱交.
この反発の結果、女性は夫の権威に対する抵抗を止めるよう呼びかけられましたが、その呼びかけは数年後もほぼ40に響きます。
神の計画における男性の権威
伝統的な理解 家族と教会の両方での男性の主権については、神によって叙階されていると宣伝されました。 これは、男性の権威と女性の従属が「永続的に拘束力のある」原則であると見なされたことを意味します。
保守的な福音主義のクリスチャンは、これをフェミニスト運動に対する抵抗の一形態として熱心に受け入れ、今日でもこれらの「永久に拘束する」原則を支持しています。
悲しいことに、オーストラリアのクリスチャンコミュニティにおける家庭内暴力の有病率に関する統計はありませんが、国際的な研究で対処されています。 より多くのオーストラリアの研究が緊急に必要です。
で 教会参拝者の調査 イギリスのカンブリア州では、回答者の4人に1人が、現在の関係で、蹴られたり、punchられたり、武器で脅されたり、孤立したり、性的に強制されたりするなどの虐待行為の少なくとも1つを経験しました。 また、回答者の40％以上が、現在または以前の関係で少なくとも1つを経験しました。
研究者たちは、福音派の教会は調査に参加することを嫌っていると指摘し、おそらくこれらの教会が自分たちのコミュニティの家庭内暴力に対処することをためらうことを示した。
による 研究 北米で実施されている福音主義コミュニティの家庭内暴力の割合は、少なくとも他の教会の割合と同じくらい高いと考えられています。 しかし、数年後に行われた他の米国の研究では、その率は 福音派教会 性別による不平等を支持する環境を作り出す可能性が高いためです。
考慮する 男女不平等 家庭内暴力と虐待の有名なドライバーであり、神に命じられている女性の従属を行商は保守的なクリスチャン女性の安全を危険にさらしています。
有毒文化を変える
福音派のキリスト教共同体における男性の特権の文化は、 より多くの女性を配置 上級大臣として。 この動きは、男性が女性に対する権威を持っているという概念を混乱させる可能性があり、女性に影響を与える問題がもはや見過ごされないことを意味します。
これらのコミュニティは、目に見える怪我を伴う暴力が家庭内虐待の唯一の形態ではないことを理解するために、より多くの教育の恩恵を受けることもできます。 教会指導者とその会衆があらゆる形態の虐待を認識することができれば、犠牲者に支援を提供するためにより適切な措置を講じることができます。
最も重要なことは、虐待的な状況であっても女性が夫に従うことを要求する説教ではなく、家庭内暴力を警告し、犠牲者に支援を求め、安全を優先するよう説得する説教を聞くことで会衆は恩恵を受けます。 これは、クリスチャンの加害者が行動の言い訳として聖書を使用するのを止めるのに役立ちます。
加害者がキリスト教の信念を使って虐待を正当化する場合、ジェーンのような女性は長期的な身体的および精神的被害に直面しているだけでなく、志を同じくするコミュニティに平和と友情をもたらすことができる精神的な旅を拒否されています。
プライバシーを保護するために名前が変更されました。
国民性的暴行、家族および家庭内暴力カウンセリングライン– 1800尊重（1800 737 732）–は、家族および家庭内暴力および/または家庭内暴力および/またはまたは性的暴行。
著者について
Vicki Lowik、博士号候補、 CQUniversityオーストラリア アナベル・テイラー教授 CQUniversityオーストラリア
この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.
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