による画像 Pexels
（シーズー·1月）自発的または活動自体、それほどのが最初である - あなたは、強制ではないが、タオの第二の原則であることを言うかもしれない。 中国語では第二の原則は、無為と呼ばれ、 "やっていない"しかし、はるかに良いそれを "強制しない"の精神または与えるために翻訳される文字通りの意味は "妨害していないが。" タオへの参照では、自然界の活性は、自己閉塞性ではないという意味です。 これは、すべての団結として一緒に働いて、それがそうであったように、自分自身に何かをすること自体は別に分割されません。
呉魏は（やっていない）も、人間の活動に適用され、彼または彼女自身の邪魔にならない人を指しています。 仕事をしながら一つは、自分の光の中で立っていない、と無為（この語呂合わせのような音が、それはありません）のための方法は、非閉塞または不干渉の方法です。 これは人生の抜群の実用的な道教の原理である。
あなた自身を強制：それはどういう意味ですか。
私自身はこのようなものです強制することによって、何を意味するか：学校の子供たちが先生に注意を払うことになっているときに、彼らの思いはあちこち放浪行き、先生はすぐに怒ると言うでしょう "注意を払ってください。" と子供たちは椅子の脚の周りに自分の足をラップする、彼らは先生を凝視し、恐ろしくインテリジェント見つけようとします。 小さな男の子が立っていると彼の教師を見て、私は一生懸命聞いていたので、私はごめんなさい、私はあなたが言っていたことを聞いていなかった "、と言っている：しかし、何が起こるかは、私が先日見た漫画で非常によく表現した"
言い換えれば、私たちは愛情なのか、高潔であること、または誠実であろうとするとき、我々は実際に子供が、聞こうと彼の筋肉を引き締めや、インテリジェントな検索しようとしたのと同じ方法でそれをやろうと考える彼は注意を払って考えていました。 しかし、彼は先生が言っていることについて考えていなかったため、彼は本当に全く聞いていなかった。 これはあなた自身をブロックしたり、独自の光の中で取得することによって何を意味するのかの完璧な例です。
それは別のイラストを提供するには、木を切っているとします。 あなたは木の木目に逆らってと言うことです木が育ったようにして、逆らう場合、木材はカットすることは非常に困難である。 あなたは穀物と一緒に行く場合は、しかし、それは容易に分割されます。 あるいはまた、ソーイング木で、一部の人々はソーイング仲良くやっていくにはとても急いであり、彼らは作品を介して右を試してみて、電源を入れます。 しかし、何が起こるでしょうか？ あなたがあなたの上にボードの電源を入れたときに木の背面エッジが破片でいっぱいです参照してください、そして、あなたは同様にやや疲れていることを見つける。 すべて熟練した大工は "歯が切削を行うことができ、鋸は仕事をしよう"、を教えてくれます そして、あなたは非常に簡単にそれで行くと、ちょうどブレードが前後に滑空できるようにすることで、木材が容易に切断されていることがわかります。
私たち自身の諺が言うように、 "簡単にはそれをしません。" と無為は簡単にそれをしないことを意味します。 物事の穀物、物事のやり方を探してください。 それと調和して移動し、作業することにより、簡単に行うことができます。
楽々生活のスキル
彼は骨の間の隙間にブレード落下するように常に気をつけていたので、1本の中で哲学者荘東証は20年間同じチョッパーを維持することができた肉屋については、素晴らしい物語です。 それで、このように彼はそれを身に着けていたことはありません。
再び我々はタオと一致して、私たちが言うものであり、活動の種類を学習する人は、美徳を持っていると言われていることがわかります。 美徳のこの独特の中国の意味は、Teと呼ばれるが、それは良いことの非常に私たちの通常の意味では美徳ではありません。 それは植物の癒しの美徳の意味で多く使用されている場合Teは、私たちの言葉の美徳のようなものです。 我々はこのように単語の美徳を使用する場合、それは本当に生きている時のスキルの非凡な種類を指定します。 そして、彼の本の中で老子は美徳の優れた種の美徳として自身の意識ではなく、したがって本当に美徳であると言います。 しかし、美徳の劣った種類は、それが完全にその徳を失うこと高潔であることがとても心配です。
私たちはしばしば、あなたは言うかもしれないが、あまりにも多くの美徳を持っている自意識過剰高潔で有徳の人のような、襲う。 これらはすべて、彼らの友人への果てしない挑戦している人の種類であり、あなたが彼らの存在にあるとき、あなたは彼らがあなたが非常に何を言うべきか分からないように優れていると感じています。 それはあなたの椅子の端に座って、彼らの存在に少し違和感あったとしてそしてあなたは、常にある。 話すの道教のように、人のこの種のは美徳の臭い、本当にまったくの美徳を持っていません。
本当に高潔な人は控えめです。 それは、彼らがaffectedly控えめであるということではありません、その代わり、彼らはごく自然にあるものである。 老子は、最大の知性が口ごもるような偉大な雄弁の音、愚かさであるように見える、それが退屈であるかのように最大輝度が表示されていることを述べています。 そしてもちろん、これは、その独自の方法で取得しないように真の美徳、Teは、そのようなやり方で人間の生命の住んでいるというのは逆説的な方法の一種です。
これは、我々はすべての賞賛と子供についてそんなにうらやましいものです。 我々は、彼らが彼らが彼らが素朴であることを、自然のまま、彼らは非自己を意識していることしていること、世間知らずであると言う。 あなたはまだ観客の前で踊ることを学習していない小さな子供のダンスを参照するときは、すべて単独で子の踊りを見たり、彼らの動きに完全性と本物の整合性の種類があります。
自然を取り戻す
子供はその後、両親や教師が見ている見て、彼らは承認または不承認可能性があることを学習したとき、子供が踊りながら自分自身を見ることから始まります。 一斉踊りが硬くなり、その後人工の、巧妙な、または悪化となり、子供のダンスの精神が失われてしまいます。 子供がダンスを勉強しに行くために起こる場合、それは熟練したアーティストとして、ダンサーが認識の甘さと、元のダンスの自然を取り戻すことだけ、何年も何年後です。 しかし、自然はそれだけで単純ではありません回復されたとき、我々は完全に未開や粗野な、子の胚、自然さを言うことができます。 代わりに、それはそれ自身を考慮し、技術、ノウハウ、経験自体は何年も何年に運ぶ自然の新しい種類です。
このすべてでは、3つのステージがあることがわかります。 我々はまだ生じていないもの、自己意識の中で自然や生命の子供のようなステージを呼ぶかもしれないものは、まずあります。 その後、我々は1つが自己意識になるために学習している人の厄介な時代を呼ぶかもしれない中盤は、そこに来る。 そして、最後に2が解放された人の再発見無罪に統合されています。
一つは、あなたがそれを楽しんでいることを知らずに人生を楽しんでいる場合、あなたが本当にそれを楽しんでいる、尋ねなければならないので、もちろんこれで驚異的な利点は、何ですか？ そしてもちろん、ここで意識は膨大な利点を提供しています。 意識が成長するにつれて、我々は自分自身で、自分自身を超えて検索する方法を知っているし始めて、そして、我々は最初からやり直すと何度も何度も、そして自分自身と多くの干渉が発生することがありますので、しかし、たとえ欠点、危険なのは、それを開発でもあります。 これは、我々は我々自身の光の中で取得し始めるときである。
独自の方法で取得しますか？
自分の光に照らされたとき、または自分の道にたどり着いたときの状況を知っています。たとえば、筋肉がリラックスして走る準備ができているのではなく、電車や飛行機に急いで急行することが不可欠になったとき、時間内に到着しないことへの不安はすぐにあなたを硬直させ、あなたはすべてにつまずき始めます。
それは、すべてが絶対にうまくいかない当時の同じようなことです。 まず第一に、あなたがオフィスに運転しているとき、すべての信号があなたに向かっています。 もちろん、これはあなたを苛立たせ、あなたの苛立ちのためにあなたは物事を扱うあなたの方法でより緊張し、より緊張するようになり、これは間違いにつながります。 それは非常に激怒し、警察があなたを止めるなどのように非常に速くなることにつながる可能性があります。 それが結び目でそれを結びつけるのは、いわば人生に対する虐待のこの方法です。
そしてそう、道教における秘密は自己流から抜け出すために、これは自分自身をプッシュするのではなく、私たちはより効率的にすることを学ぶことであり、実際に私たちが行うすべてのものについての設定と干渉する。
本「What Is Tao？」の許可を得て転載
新世界図書館が発行。
©2000。 www.newworldlibrary.com
記事のソース
タオは何ですか？
アラン·ワッツ。
晩年の、アラン·ワッツ、道教に目を向け、禅と東洋思想に著者と権威を指摘した。 この本の中で、彼は自分自身それを経験するために読者にタオとガイダンスの概念の概要を与えるために彼自身の研究と実践に描画します。 タオは何ですか？ 事がある方法を理解し、生活が干渉されずに展開させるの知恵を探ります。
著者について
アラン·ワッツは1915年にイギリスで生まれました。 16歳から始まる、彼は西の東の哲学の第一の通訳としての名声を開発しました。 彼は禅の文章のためにと広く認識されなった 本：タブーではあなたが誰であるかを知ることに反対。 すべてでは、ワット以上書いた 二十から五冊 と講義やセミナー、数百を記録した。 彼はカリフォルニア州北部の自宅で1973で死亡した。 彼の本やテープの完全なリストはで見つけられるかもしれません www.alanwatts.com.
