中国湖南省馬王堆で発掘された、初期の儀式化された身体姿勢を示す紀元前 2 世紀の絹絵画の復元。 Wellcome Images は、英国に本拠を置く世界的な慈善財団である Wellcome Trust が運営する Web サイトです。, のCC BY-SA
新年の抱負には、体をより健康にするための新たな投資が伴うことがよくあります。多くの人が最新のダイエット プランに取り組んだり、フィットネス クラブの会員に登録したりするかもしれませんが、実際に健康で幸せな体を構成するものは何なのか、時間をかけて考える価値があります。
道教の身体観 私の研究の中心部分を形成しています。中国固有の伝統である道教（道教とも綴られます）は、人間をより大きな宇宙の不可欠な部分であると理解しています。
儀式と身体テクニックは、個人の身体を周囲の社会的および自然環境と調和させるために使用されます。これらの身体の概念は、私たちの環境との関係や健康であることが何を意味するかについて個人に情報を提供します。
道教、身体、そして宇宙
道教の記述は紀元前 4 世紀のある時点で始まり、老子の作とされる「道経」という文書から始まります。学者たちは老子と呼ばれる人物が実在したとは信じていないが、「老師」または「老子」を意味する名前を持つこの人物は、身体修行のモデルとなるだろう。道士たちは後に、自分たちの体を老子の体に反映するように設計された儀式を開発しました。 自分自身をタオと調和させる方法として、 あるいは万物の根源。
道教の文書では、老子の身体を宇宙全体の一種の地図として説明し、自分自身の身体を宇宙全体の縮小版のように視覚化し、宇宙全体を自分の身体の大きな鏡に例えました。自分の体を宇宙と同調させることは、道教信者に自分の体を変えることで周囲の環境を変える能力を与えると理解されていました。
環境が人の体に影響を与えるのと同じように、体の中で起こったことは宇宙全体に影響を与えると理解されました。
長寿のための体操
道教の実践の最も初期の例には、自分の体を周囲の環境に合わせるための一連の体の動きや姿勢が記載されています。
道教の歴史家、 イザベル・ロビネット、紀元前2世紀にまで遡り、身体運動は健康を助けるために使用されていたと述べています。 気を養う、または呼吸は、自然のパターンとのより良い調和を達成し、健康に栄養を与え、寿命を延ばすために使用されます。気功などの現代の実践は、今日に至るまでこれらの概念の影響を受け続けています。
初期の道教信者は、身体技術の練習に加えて、錬金術を通じて環境とのつながりを模索しました。錬金術とは、希少な天然元素を混ぜ合わせて、健康の万能薬であると信じていた精製された物質を作り出すプロセスです。著名な道教錬金術学者によると ファブリツィオ・プレガディオ実践者たちは、地球から希少で強力な元素を探し出し、それらを混合し、 長寿、さらには不死を達成するために摂取される.
外の風景との融合
西暦 8 世紀までに、道教信者はこれらの錬金術の恩恵を内に向けるようになりました。道教の達人たちは、自分の体内の風景を再現するために、「ネイダン」（内なる錬金術）と呼ばれる瞑想的で身体的な実践を開発しました。
内なる錬金術は、地球上の希少な元素を探すのではなく、自分の体の中から自分の重要なエッセンスを精製する力を見つける方法を教えてくれました。
完全に開発された儀式プログラムは、道士たちに自分自身の内なる旅を始めるよう指示しました。途中、彼らは緑豊かな山林の中にひっそりと佇む寺院に遭遇したり、隠された洞窟を発見したり、不老不死の秘薬を調合する神聖な人物を見つけたりする昔の自分を思い描いた。
この内部の登りは、最終的に昔の自分を頭頂部にある頂上に導くと信じられていました。そこから、道士たちは頭蓋骨の上から新たな不滅の自分が現れてくるのを視覚化しました。
道教の僧侶とコミュニティ
宇宙と完全に統合された身体というこの概念は、現代の道教の僧侶が今日のより広範なコミュニティに利益をもたらすためにどのように儀式を行うかの論理を教えてくれます。
による クリストファー・シッパー道教の儀式の学者である彼は、身体は次のことを可能にする主要な媒体とみなされています。 地域社会を再び結びつける義務を果たす 宇宙の根源である道そのものと。
道教の僧侶たちは、今度は宇宙を越えて、しかしすべて自分の体の中で、異なる種類の旅を思い描くでしょう。彼らは、三清神として知られる道教の最高位の神に謁見し、地域社会の功績を報告することを求めています。
そうすることで、道教の司祭は人々と道そのものとのつながりを再確認するのに役立つと理解されています。こうして、共同体は「道教の体」に統合されていきます。 中国江西省、道教の聖なる山、龍湖山で儀式を行う道士たち。
最も純粋なタオの姿を鑑賞できるのは訓練を受けた道教の僧侶だけですが、道教の身体の概念は最終的には、自分の身体が内側と外側の両方から変化することを誰もが理解する方法を提供します。
新年がより健康な体への新たな決意をもたらす中、私たちは自分の体を変えることが自分自身だけでなく周囲の人たちにとって何を意味するのかについて、新たな視点から得ることができるかもしれません。
マイケル・ナパーステック、宗教研究の講師、 テネシー大学
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