人はそれぞれ、自分の人生の表舞台でスポットライトを独り占めします。 ツナート/iStock、ゲッティ イメージズ プラス経由
人間のデフォルトの心理設定は、避けられない自己中心性です。 私たちはそれぞれ 自分自身の思考の中心に立つ、感情、ニーズを経験するため、他の人の考え、感情、ニーズを経験することはできない方法でそれらを経験します。
作家のデイビッド・フォスター・ウォレスは、2005年の卒業式の演説で次のように述べています。
「…私自身の直接の経験のすべてが、次のような私の深い信念を裏付けています。 私は宇宙の絶対的な中心です、存在する中で最も現実的で、最も鮮やかで重要な人物…それは私たち全員にとってほぼ同じです。」
この自己中心性はパッケージの一部として組み込まれており、人間の経験の自然な部分です。 しかし、それがどのように問題となるかを理解するのは難しくありません。 自分の人生から一歩下がって人類全体を見つめてみると、この自己中心化がいかに簡単にできるかがわかります。 自分の倫理感を歪める、あなたを導く 価値と重要性を過度に誇張する 特定の人生の「正しさ」は他の人生よりも高く、自分の価値観や生き方の「正しさ」は他の人の人生よりも優れています。
また、それが、真実を追求するために自分の信念を変える能力を同様に妨げる可能性があることもわかります。間違った信念を信じているために、それが真実であると感じても、それを手放すのは難しいのです。 物事を想像するのは難しい 自分以外の視点から。 イッツ 自分には限界があり、間違いやすいということを受け入れるのが難しい、間違いが起こりやすい。
ここで謙虚さが必要になります。
私のとき 同僚 そして私 私はXNUMX年以上前に初めて謙虚さについて勉強し始めましたが、それが大きな意味を持つとは思っていませんでした。 それは、たとえ美徳だったとしても、比較的面白くない美徳であるように私には印象づけられました。 勇気、思いやり、寛大さほど大切なものはありません。 おそらく重要な役割を果たす美徳 セクションに 立派な人生を送るための努力.
しかし、謙虚に過ごす時間が増えれば増えるほど、そのありがたみが分かるようになりました。 そして今、私はそれがすべての美徳の中で最も基本的な美徳であると考えています。
あなたはあなた自身の人生のスターです
お腹が空いているときは、お腹がゴロゴロ鳴る、食べ物を食べたいという衝動などを伴う、魅力的な全身体験です。 しかし、他の人がお腹を空かせているとき、私はそのようなことを一切感じません。 誰かのお腹が鳴る音が聞こえるかもしれないし、その人が小腹を空かせていることに気づくかもしれないが、私は彼らの空腹感を自分の空腹感と同じようには感じない。
私にとって、空腹はより注目を集め、やる気を起こさせるものであり、より緊急なものです。 もし私が大切な人がお腹を空かせているなら、私は自分の空腹を無視して、代わりに彼らの空腹に集中したいと思うかもしれませんが、これには努力と自制心が必要ですが、相手の空腹を無視して自分の空腹に集中するのとは異なります。
私は自分の感情を経験します。 私はあなたの反応にしか反応できません。 自分の考えを聞きます。 私はあなたのことを推測することしかできません。 あなたはそれらを私と共有することに決めるかもしれませんが、あなたが共有したものが編集されたかどうかはまだわかりません。
私の価値観、信念、目標はより説得力があり、真実で価値があると感じます。 単にそれらが私のものであるという理由だけで。 それらには一種の引力があり、拒否したり手放したりするのが困難です。 それらはすべて、私が生きている人生、つまり私の人生に包まれ、織り込まれています。
謙虚さは自己中心性を和らげる
言い換えれば、私たちの生来の自己中心性が XNUMX 種類の歪みの原因となっているのです。 それは、客観的な現実、つまり世界をありのままに正確に認識し、解釈する私たちの能力を妨げます。 そして、それは他人の倫理的価値を評価する私たちの能力を台無しにします。
謙虚さは次のように機能します。 この自己中心性を正す.
私の同僚と私 謙虚さを次のように定義します 意識状態 そこでは、たとえ一時的であっても、これら両方の歪みが静まります。 あるいは、他の学者が言っているように、謙虚さには「低自我的」状態 – 自己の静寂。 その結果、自分自身への過剰な集中が減り、より外側に焦点を移すことができるようになります。
言い換えれば、謙虚さは自分の価値観、信念、目標の引力を軽減し、より緩やかにそれらを保持できるようになります。 それらをより正確に評価できるようになり、修正を受け入れるようになり、自分の間違いや不完全さをより受け入れ、脅かされることが少なくなります。 間違っていることはもはや悲惨なことではなく、正しいことはそれほど重要ではありません。
また、謙虚さは、自分自身の感情、ニーズ、目標の即時性を減らし、他人の重要性が入り込む余地を生み出します。それは、より良い経験をするために十分な「中心性」を静めます。 あなたの相互依存性と他者とのつながり。 私たちは皆、人間の経験というパズルの一部をテーブルに持ち込んでいます。 私たちは皆、何かを提供できるものを持っています。
自分のエゴの音量を下げると、周りの人の経験を大切にすることができます。 ピエト・ロプ/iStock、Getty Images Plus経由
謙虚さはあらゆる美徳を支える
そして、この矯正機能こそが、私が今、謙虚さが他の知的美徳や道徳美徳の基礎であると考える理由なのです。
自己中心性は、次のことを可能にする力です。 美徳を適切に行使する能力を妨げる。 たとえば、提示されたアイデアが自分のアイデアを脅かしたり対立させたりして、自分が間違っていることをほのめかしている場合、適切に心を開いて好奇心を持つことは困難です。 自分の認識が歪んでいたり、自分自身の信念やニーズが他の人の信念やニーズよりも重く感じられたりすると、思いやりや寛大さ、勇気を持つことは難しくなります。 そして、この歪みを静めることが重要になります。
あなたの時間、エネルギー、リソースから誰が利益を得るべきかを考えるとき、他の人のニーズを明確に考慮するためには謙虚さが必要です。 自分自身の欲望やニーズの絶え間ない押し引きを静め、忍耐力、正直さ、寛大さ、思いやりなどの能力を促進し、深めます。
これは、謙虚さがすべて自分自身ではなく他人に焦点を当てることであると言っているのではありません。 また、自分の価値観、信念、ニーズを主張するのが適切な場合に、それらから一歩退くことでもありません。 ムサールのユダヤ人倫理運動が教えているように、謙虚さとは 適切な量のスペースを占有する、状況に必要なスペース – それ以上でもそれ以下でもありません。
言い換えれば、謙虚さは、個人として、そして人間社会の中で共に成長する能力の基礎として機能します。
著者について
ジェン・コール・ライト心理学教授、 チャールストン大学
この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.
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