無限の喜びと幸福の隠された宝を達成する

静かな湖のほとりに座っている幼い子供
による画像 アレックソチャ

無限の喜び! 永遠の至福! 私たちがこれらの言葉で平均的な「通りの男」と話すとしたら、彼は私たちをばかげて「幻想的」だと却下するでしょう。 (「何を売ろうとしているのか」と彼は尋ねるかもしれません。)しかし、真のリアリズムには、皮肉や自己関与の深さからではなく、広大な共感の高さからの人生観が必要であることがわかりました。 明確さと遠近法は、自我収縮性よりも視野の広さではるかに明確になります。

多くの人が信じているように、苦味と皮肉はリアリズムの特徴ではありません。 彼らは現実に直面することへの不本意だけを明らかにします。 それらは利己的な心のしるしであり、ささいな自尊心に夢中になっている心のしるしです。 リアリズムは、小さな自己とそのささいな要求を忘れて、宇宙への開放性、つまり、何であるかへの開放性を要求します。

リアリズムの真の兆候は軽蔑しますが、尊敬ではありません。しない苦味が、感謝の気持ち、冷酷な野心はないが、優しさと思いやり。

はなく、いくつかの新しい無菌の教義が、喜びに満ち、絶えず意識体験に向かって心の感情の持続的発展:これが、人生の​​意味である永遠の自己超越、果てしない自己拡張 - までは、パラマハンサ·ヨガナンダの言葉にあるように、 "あなたは終わりのないことを実現しています。"

永続的な幸福

私たちは皆、永続的な幸福を求めています。 彼の長期的な目標として、誰も消えゆく幸福を持っていません。 永続的な幸福は絶対的な意識の中でのみ達成することができます。 この完璧な至福の状態は、努力を超えています。 セントオーガスティンが言ったように、「主よ、あなたは私たちをあなた自身のために造られました、そして私たちの心は彼らがあなたに休息を見つけるまで落ち着きがありません。」

休息は、精神的な意味で、潜在意識によって与えられた一時的な休息を完全に超越します。 一つには、それは意識の減少ではなく、無限の増加です。 もうXNUMXつは、それは穏やかで、さらなる実現の夢に永遠に邪魔されることはありません。 そしてXNUMX分のXNUMXは、それ自体が完全で至福であるという超意識的です。

それはすべて同じを休まとしてカウントしてもエゴに動機づけられたアクションは、別の種類の休息を求めている。 にとっては、履行に努め、その特定のフォームの終了を達成するために願っています。 一つは、その欲望からの解放を見つけることを目的とした欲望を追求しています。 アクティビティは、その安らかな目的を達成するための手段です。

活動の目標:幸福と喜び?

活動も、当然のことながら、それ自体が目的に思えるかもしれません。 自身のために追求し、楽しんで活動の形態:スキーは良い例です。 たとえそうであっても、激しい動き以上のものは何一つは無意識のうちに望んでいる:無重力のようなものは、おそらく、自由、身体意識の超越。 さらに追求し、このbodylessnessは、最終的に遍在して絶対安静に1を持ち上げるであろう。 いずれにしても、残りの部分のための欲求はあらゆる動きに暗に含まれていて、非常に多くの人々がやろうとして一時的な興奮によって解任することができません。

静止状態における超越:アクションの両方の種類は、そのため、精神的な欲求や動機づけられたかどうか、本質的には同じ目標を持っている。 欲求に動機づけられた活動は、しかし、すぐに心と心の落ち着きのなさに再び折り返し、唯一儚くその目的が達成されます。 その海辺のコテージ1は風吹きバラと海の空気の新鮮さと、夢見ているが、時間が経過した後退屈になります。 外側履行は、過剰に求められた場合、自我を収縮し、その深い願望を窒息。

精神的にやる気のあるアクションは、他の一方で、独自の自然の広大です。 それは、その束縛からエゴに人の意識を解放し、増え続ける心の平安をもたらします。 程度に、また、精神的なアクションは自我動機を欠いていること、それは無限の意識と労働組合に向けてリードしています。 超越の法則[アクションの究極の目標は、非常に行動する必要がありますからの自由である]、その後、自由への鍵である:すべての努力に終わりにおける意識、至福の自由。

意識の拡大のための欲求

自由は、一方が拡大同情を含む意識を拡大するための願望によって動機づけられている程度にまで上昇する。

それは、自己拡張への自然な衝動がその本領を発揮することが、より深い自己、あるいは魂と接触している。 自我意識は、相対性理論の領域に属していますが、真の超越存在のまさに心臓部であり、相対性理論を超えて意識の深い状態で達成される。

すべては、人間は本質的に神であるという結論を示しています。 心理学者は、自分の本質を抑圧することによって完全な自己統合を達成することはできないと正しく主張しています。 バガヴァッド・ギーターもこの声明を発表し、「すべての存在は、賢明な人でさえ、彼ら自身の性質によって指示された方法に従います。何が抑制に役立つことができますか?」と述べています。 (III:33)しかし、人々が特に有罪となる抑圧の種類は、フロイトに関係するものではありません。

ジークムント・フロイトは、人々が高貴なまたは高揚する資質を持っているふりをするとき、彼らの本当の性質を抑制すると宣言しました。 人類は(チャールズ・ダーウィンの発見に続いて)、上からの神の呼びかけではなく、下からの上向きの推力の結果であると彼は主張した。 私たちが「正直に」生きるなら、フロイトは主張しました、私たちは私たちの動物の衝動に従うべきです。 どちらかといえば、私たちが抑制すべきことは私たちのより高い願望です。私たちの現在の状態よりも高いものは、危険ではないにしても、それが奨励する妄想のために、私たちの精神的健康に対して単に空想的です。

この思想は、彼の影響を受け入れ、それらの心理学者は大いにエラーが発生しています。 彼らの教えは、感情とエゴの奴隷奨励しています。 脱出の方法は、自分の人格を再定義するには、いかなる場合においても、嘘ではないが、それを超越インチ 持続的な救済は別の自我意識の1部屋から放浪によってだけ、みんなの本性である神のシンプルさに戻って見つけることができません。 この達成のために、人は完全にその家を出る必要があります。

宇宙は意味のフルです。

全宇宙は意味に満ちている - 単なる言葉のために、定義することはできません意味がタスクに全く同一ではありません。 それは意味を認識心臓部です。 知性は、感情でバランスが取れていないときに、そのような洞察ができない。 意味は、経験することができますが、それは式に還元することはできません。 それは、相対的ではいますが、それは混沌としたものではなく、。 また、したがって、真実は単なる意見の問題です。 確かに、非常に意味の相対性理論は指向性がある。 それに対する我々の理解では、岩山に険しい岩山から上方に跳躍山ヤギのように、経験的に開発しています。 この方向性は、絶対的なものではないが、普遍的である。 個々の意識が絶​​対意識にマージされたとき、それは絶対になります。

無意味は、したがって、その近代的知識人は、 "真実"新規としてパレードした全く真値への挑戦にならないように見られるが、浮浪者の迷信ほんの。

誠実に真実を求めている誰かが、その後に、質問は最後に来る:どのような事項は、おそらくそうでないだろうか? それらの知識は非常に誇りに思っているうちは非常に解析が本質的な意味を持っていません。 それは純粋に知的なので、それは愛や喜びなしで完全である。 これらを欠いている、彼らは本当に何かに意味を見つけることを期待することができますか?

意味への欲求:より大きな愛と喜び

意味の我々の議論は、その後、その漠然とした抽象化、意識に限定する必要はありません。 自然自身によって私たちに課せ別、既約な需要が存在する。 我々はすでにそれを名付けています。 大きい履行のため、ますます大きくなる愛と喜びのための欲求:それは、拡張された意識に向かって私たちの衝動が常に別のを伴っているという事実です。

履行のために最終的に楽しさの点では認識されなければならない。 それは物質的な成功としてのみ定義されている場合、それはすぐに私たちには無価値になります。 何よりも、私たちが生活を望むのは苦痛からの脱出、そして喜びの達成です。 より深く私たちの喜び、より深く意味のある私たちの生活にもなる。 無限の喜びと至福:我々は人生そのもので課金されると義務は、その "隠れた宝物"を見つけることです。

出版社の許可を得て使用して、
クリスタルクラリティパブリッシャー。 ©2001、2004。
www.crystalclarity.com

記事のソース:

迷宮から:信じたいが信じられない人のために
J.ドナルドウォルターズによって。

本の表紙:迷宮の外:信じたいが信じられない人のためにJ.ドナルドウォルターズ。科学と哲学の思想の過去百年は、私たちが宇宙、霊的な信念、そして自分自身をどのように見ているかに劇的な激変を引き起こしました。 ますます永続的な精神的、道徳的真実が存在するのではないかと疑問視されています。 ラビリンスのうち、 この困難な問題に新鮮な洞察と理解をもたらします。 J.ドナルドウォルターズは、科学的価値と宗教的価値の真の互換性、そして科学と私たちの最も大切な道徳的価値が実際にお互いを豊かにし、強化する方法を示しています。

情報/ご注文本。 (改訂版)Kindle版としてもご利用いただけます。

著者について

写真:ドナルド・ウォルターズ、1926-2013、(スワミ・クリヤーナンダ)Donald Walters、1926-2013、(Swami Kriyananda)は、14618冊以上の本と音楽を書いています。彼は、教育、人間関係、芸術、ビジネス、瞑想に関する本を書いています。 書籍やテープについては、Crystal Clarity Publishers、95959 Tyler Foote Road、Nevada City、CA 1(800-424-1055-XNUMX)に書面または電話でお問い合わせください。http://www.crystalclarity.com.

スワミクリヤーナンダはアナンダの創設者です。 1948年、22歳で、彼はパラマハンサヨガナンダの弟子になりました。 彼は1960年代後半に北カリフォルニアの不動産を購入し、アナンダビレッジを始めました。 現在、インドとイタリアにXNUMXつずつ、さらに多くのセンターと瞑想グループを含む、さらにいくつかのコミュニティがあります。 アナンダのウェブサイトにアクセスするには、次のWebサイトにアクセスしてください。 www.ananda.org.
  


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