なぜ私たちは変化を生み出すために大胆な愛が必要なのか

ここ数ヶ月、私は800の人口を持つ島に住んでいます。 あなたが私の犬でそれらを数えなければ、私はたいてい1つの会話しか持たないかもしれません。

だから、4,000の他のLGBTQの人々に囲まれた自分自身を見つけるのはかなり出発点でした。 変更を作成する、ゲイ・レズビアン・タスクフォースの年次総会(ヒューストン)。 45で奇妙なものが出てきて以来、私はその意味を理解しようとしてきました。

根本的な愛についての新しい視点

「クイール」は、セックスとジェンダーのアイデンティティーの圧迫的な文化的形成を拒絶することを目指した再生された言葉です。 しかし私にとって、それはまた、急進的な愛に対する新たな視点を意味する。

この種の愛は、Laverne Coxとのオープニング・ナイト・プレナリー・セッションで家に持ち込まれました。 コックスは、アフリカ系アメリカ人のトランス活動家であり、俳優であり、ネットフリックスシリーズのトランス女性囚人として画期的な役割を果たしていました。オレンジはニューブラックです。 彼女は最近、コーティックが彼女に質問し、カルメン・カレーラに彼らの「私的な部分」についてトランス・モデルを提出したときに、トランス・アイデンティティを学んだのち、見出しをつけた。コックスはクスコに、性器や手術に対する人の執着がトランス人を傷つけ、身体的暴力から口頭によるハラスメントに至るまで、彼らが直面している暴力と差別。

[* Cis:Cisgenderとcissexual(しばしば単にcisと略記される)は、個人の性別の経験が出生時に割り当てられた性別と一致する、性別同一性の関連するタイプを記述する。 - Wikipedia.com]

創造的な変化の表彰台から、コックスは主催者と霊的な先生の両方でした。彼女は、トランスの人々が耐え忍ぶ劣化に名前をつけ、全国に展開する行動主義について説明し、人々にこれらの間違いを正当化するためのさまざまな努力をサポートするよう呼びかけました。 彼女は、彼女を攻撃した男に対する自衛行為のために男の刑務所で刑務所に勤めたトランス女性、セース・マクドナルドに言及した。 Coxらはこの事件についてのドキュメンタリーを制作している。

コックスは、コリックとの間で簡単に触れ、解説者への愛情を表明し、それを維持することは、厄介で潜在的に屈辱的な交換を教えることのできる瞬間に変えたソーシャルメディアの総括的声であった。 コックスは、彼女が熱心に戦った自信と、違いのある行を通じた対話に従事するときの愛の必要性について、愛について話すことによって、彼女の発言を巻き起こした。


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あなたの体とより安全で親和な関係を形成する

会議では、ホテルの大きな廊下で30の人々のためのヨガワークショップを開催しました。 身体は奇妙な人々のために恥や混乱、暴力の源になる可能性があるため、身体的領域と感情的領域の両方に非常に注意を払う必要があります。 私たちは、ジェンダーの表現(「少女」や「少年」のようなもの)、適切なパートナー、そしてセックスとセクシュアリティのパラメータがどんなものであるべきかという、非常に主流で制限された理解に条件付けられました。

これらの規範が犯されると、人々は行動し、セックス・マクドナルドのようなトランスジェンダーの女性は性別が直ちに理解されたり尊重されないために暴力の犠牲になる可能性があることを意味します。 LGBTQの人々が身体とのより安全で親切な関係を築くのを手助けすることは、変化の全体的な仕事の重要な部分のように思えます。

ヨガのような練習を通して身体を様々な形に静かに動かすと、現実を新しい方法で探求することができます。 私は人々に彼らの足元のボールに前後に揺れ動くように招待し、難易度があまりにも高くなるか、あまりにも遠くに傾く可能性が高いかを検討しました。 それはなぜ重要なのでしょうか? あなたが仕事場で緊張が起きたときに背を傾ける傾向があることに気がついた場合、例えば、緊張にもっと関心を持ち、結果としてどのような変化が起こるかを試すことができます。 緊張感に対する不安の代わりに、例えば、関係する人々のための思いやりを感じ始めるかもしれません。

練習の終わりに向けて、私たちは誰もが片足に立って、腕を張った手のひらを介して両側の人と軽く接して、丸で「木のポーズ」をしました。 人々が集団的支援と個人的安定の両方に関わっているのを見て動いていました。

パターンの特定:苦しみと解放

後日、私は週末に「苦しみと解放」という別のセッションを行いました。 リフレクション、対話、身体の物理的な姿勢で、常に感じてもらいたい全体を表現することで、参加者は、外界での正義の探求や内部の平和を見つける能力を制限したパターンを特定することができました世界。

私は、グループがすぐに、Laverne Coxがモデル化した愛の場所からお互いに関わり合うための暗黙の決断をしたことに触発されました。 シカゴの南側の貧しい地域で育った参加者のひとりは、今やより快適な生活を楽しんでいます。

私の高等教育でのサラリーマンの仕事がもたらす貧困の現実からの一定のクッションがあります。 「苦しみと解放」のワークショップで、私は貧しい地域社会での仕事を積極的に避けている場合があることに気づきました。 「そんな人たち」、自分が誰なのか、母と父が誰なのか、兄、姪のような、広く行き渡ったメッセージを内面化したので恥ずかしい…時々、苦しみのふりをすることができる貧困はもはや私の問題ではありません。私は「それを成し遂げました」。

このワークショップに参加する前は、私の汚い小さな活動家の秘密でした。 このワークショップは、私自身が明らかにする機会であり、確かに私の恥につながった沈黙を打ち破り、苦しみに対する自分の関係に結びついた機会でした。

私たち人間の豊かな表現への移行

なぜ私たちは変化を生み出すために大胆な愛が必要なのかクリエイション・チェンジ・カンファレンスでは、ヒーリング、変容的な練習、精神の明示的な枠組みを使って私たちの多くが行った作業は、主にスキル・ビルディング、分析、戦略に重点を置いたプログラムに少々の違いをもたらしました。 改善された戦略はインパクトを生み出す上で不可欠ですが、古いパターンを根本的に変えたり、人類の豊かな表現にならないと、それだけでは十分ではありません。 たとえば、価値のない気持ちで立ち往生していると、正義のために働かなければならないすべての知性と恵みにアクセスすることはできません。

変化の創造のような傘の下でさえ、部屋のなかにははっきりとした違いがありました:人種・民族の背景、米国南部の人々、それ以外の人々、運動の仕事をする人、資金を提供する人、人々政策転換に焦点を当て、草の根の人々に焦点を当てている。 この国の政治的、経済的な力の抑圧的な構造は、ひとりの部屋にいるこれらの人々のすべてが一緒に戦略について語ることを望んでいません! 南部のLGBTQの資金調達をどのように増やすかについて、南東部の60 LGBTQ資金提供者とムーブメントリーダーの会議を促進しました。

これらの指導者は、(南部諸国が抱き合うのが遅い)結婚平等を勝ち取ることから、多数の問題を抱える多民族連合を組織化し、 新しい地上の南部人.

コミュニティの一体化:支援と連帯。

このような様々な相違点を橋渡ししても、すぐに勝利したり愛されたりすることはありませんが、さまざまな闘争の中で新しいパラメタや可能性を生み出し、協力し、連帯することさえあります。 このグループは、特に南部の農村部や低所得層のコミュニティで必要とされるスタッフの雇用とインフラ整備などの組織能力と、必要とされる能力、知恵と必要性などの重要な知恵を得た移動作業のため。 この地域は豊富な能力を持っています。 これらの洞察は、我々がコンセンサスを構築せず、お互いの真実を聞くという意図を設定したために可能でした。 それはスタートに過ぎなかったが、それは上に構築するものである。

私は多くの活動家が疲労、精神病、外傷、中毒、またはこれらのタイプの愛を持たないために死ぬことさえ見てきました。 私たちは、正義の仕事に従事する私たちが、私たちが見たいと思う変化であること、自分と他人をどのように扱うかに思いやりを持ち、私たちが仕事をする方法において自由と解放の感覚を体現する必要があることを知っています。どのように私たちの目標を定義する。

変更を作成する際に、人々がボックスや国境を受け入れることを拒否したときに変形が起こることを思い出しました。 それを繰り返すには、自分自身や他者から、支持と連帯の両方をもたらす根本的な愛が必要です。

変化を創造することは、解放の可能性が、権力のホールではなく、私たちの中に「そこに」存在しないという私の信念を確認し、深めました。 

原著 から opendemocracy.net
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著者について

Claudia Horwitz、著者:Spiritual Activist  - あなたの人生、仕事、そしてあなたの世界を変革するための慣行クラウディア・ホウィッツは、 ストーンハウス 変革と正義のために働く人々を強化し、維持するための1995 彼女は "霊的活動家:あなたの人生、あなたの仕事、そしてあなたの世界を変革するための慣習霊的な行動主義の教師、トレーナー、解説者としての役割を果たします。