何世紀にもわたる自己隔離が日本を持続可能な社会に変えた方法

サステナブル・ジャパン 8 21
 川で洗う – 葛飾北斎 (1760-1849) katsushikahokusai.org

1600 年代の初め、日本の支配者たちは、最近ヨーロッパの宣教師によって日本の南部に紹介されたキリスト教が広がるのではないかと恐れていました。 これに対応して、彼らは 1603 年に島を外界から効果的に封鎖し、日本人の出国を許可せず、ほとんどの外国人の入国を許可しませんでした。これは日本の江戸時代として知られるようになり、国境は 1868 年までほぼ XNUMX 世紀にわたって閉鎖されたままでした。

これにより、この国の独自の文化、習慣、生活様式が孤立して栄え、その多くが俳句や歌舞伎などの今日に残る芸術形式に記録されました。 それはまた、厳しい貿易制限のシステムの下で生活する日本人が、繁栄する経済を生み出した国内にすでに存在する材料に完全に依存しなければならなかったことを意味しました。 リユースとリサイクル)。 実際、日本は化石燃料や化学肥料を一切使用せずに、資源、エネルギー、食料を自給自足し、最大 30 万人の人口を維持していました。

江戸時代の人々は、現在「スローライフ」として知られている生活様式に従って生活していました。 無駄をできるだけ少なくする. 光でさえ無駄にはなりませんでした。毎日の活動は日の出とともに始まり、日没とともに終わりました。

服はボロボロになるまで何度も修理され、再利用されました。 人の灰や排泄物を肥料として再利用、これらの貴重な物質を農家に販売するために戸別訪問したトレーダーのビジネスが盛んになりました。 これを初期の循環型経済と呼ぶことができます。

スローライフのもう一つの特徴は、季節時間の使用であり、時間の測定方法が季節とともに変化したことを意味します. 近代以前の中国と日本では、12 の干支 (日本語で十二式として知られている) を使用して、12 日をそれぞれ約 XNUMX 時間の XNUMX のセクションに分けていました。 これらのセクションの長さは、日の出と日没の時間の変化によって異なります。

江戸時代には、日の出から日没までの時間をXNUMX分割する同様のシステムが使用されていました. その結果、「時間」は、夏、冬、夜、または昼のいずれで測定したかによって大きく異なりました。 分や秒などの不変の時間単位で生命を制御するという考えは、まったく存在しませんでした。

その代わりに、時計を所有していなかった江戸の人々は、城や寺院に設置された鐘の音で時間を判断しました. このように自然界に命を委ねることで、四季や豊かな自然の恵みに敏感になり、 環境にやさしい一連の文化的価値.

自然との共生

江戸時代中期以降、木綿や油の生産、養蚕、製紙、酒・味噌の生産などの地方産業が盛んになりました。 人々は、桜の季節には豊穣を願い、秋の豊作を記念して、豊かで多様な地元の食べ物で四季折々のお祭りを開催しました。

このユニークで環境に優しい社会システムは、一部は必要性から生まれましたが、自然と密接に調和して生活するという深い文化的経験もありました。 これは、より持続可能な文化を実現するために、現代で取り戻す必要があります。


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例えば 座禅、または「座る瞑想」は、人々が自然の感覚を体験するために平和で静かな空間を切り開くのに役立つ仏教の実践です. 最近では、多くの都市の寺院が坐禅会を提供しています。

1982 つ目の例は、XNUMX 年に日本の林野庁長官が造語した「森林浴」です。さまざまなスタイルの森林浴があります。 森林浴、しかし最も人気のある形式は、森林環境の平和に没頭して画面のない時間を過ごすことです. このような活動は、自然のリズムに対する理解を深め、それが私たちを導くのに役立ちます。 より持続可能なライフスタイルに向けて – 江戸の住人が喜ぶかもしれないもの.

サステナブルなライフスタイルが世界的な課題となっている時代に、素材を大切にし、再利用の知恵を当たり前のように取り入れ、四季折々の時間と共に生きてきた江戸っ子の知恵を尊重しなければなりません。 、 循環型ライフスタイルを長年実現してきました。 彼らの生き方から学ぶことは、将来のための有効な指針となるでしょう。会話

著者について

大江博子、プリンシパルアカデミック、 ボーンマス大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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