三つの種子:分離から再結合まで

三つの種子:分離から再結合まで

ネイティブスピリチュアリティへの関心は、文化のストーリー、儀式、神聖な信念が共に選ばれ、根絶される文化的殺人の究極の形態として批判される可能性があります。 しかし、それはまた、先住民が失われた重要な知識を持っているという認識から来ています。西洋の我々の儀式、神話、制度が崩壊したときに私たちが最後に聞く準備ができているという知識。

アインシュタインは、私たちの問題は、それを作成したのと同じレベルの考え方では解決できないと言いました。 確かに、私たちはどのように違うレベルで考えるべきですか? 私たちが言うこととはまったく違うものを区別するにはどうすればよいのですか?新しい肌では本当に古いワインですか? 私たちの物語の外部にある知り合いや方法の注入がなければ、私たちは永遠に失われ続けるでしょう。同じ古いコンポーネントを再編します。

幸いなことに、私たちはSeparationの旅の途中で、一度と将来の時間から知恵の流入のための3つの導管であるReunionの3つの種子を私たちと共に密輸しました。 まあ、3つ以上があるかもしれません! しかしここに私が物語を語る方法があります:

三つの種

かつて、人類の部族は分離と呼ばれる長い旅に乗り出しました。 惑星に荒れ果てているのを見て、何人かは大失敗に終わったわけではない。 それは秋でも、人間の種に特有の生得的な悪の表現でもありませんでした。 セパレーションの極限を体験し、それに対応した贈り物を開発し、そのすべてを新しい時代の再会に統合するという目的を持った旅でした。

しかし、当初、この旅には危険があることを知っていました。つまり、私たちは分離で迷子になり、決して戻ってこないかもしれません。 私たちは自然から非常に疎外されて、生命の根源を破壊するかもしれません。 私たちは互いに疎遠になって、貧しい人々の哀れみが残っていて怖がって、すべての人のコミュニティに再び参加できなくなるかもしれません。 言い換えれば、今日我々が直面する危機を予見しました。

だから何千年も前、私たちはセパレーションの旅が極端になった時に出芽する3種の種子を植え付けました。 3つの種子、過去から未来への3つの伝達、世界の真実、自己、そして人間である方法を保存し伝達する3つの方法。

あなたが3万年前に生きていたと想像して、来るべきすべてのもの、すなわち世界の名前をつけてラベルを付ける象徴的な言葉、 農業、野生の家畜化、他の種と土地の支配、 機械、自然の力の熟達; 世界がどれほど美しく完璧であるかを忘れる。 社会の霧化。 私たちが見知らぬ人々の中に住んでいて隣の人たちを知らない川や川を人間が飲むのを恐れている世界、僕らが惑星を横切ってボタンを押すと海が黒く空気に変わる私たちの肺が燃えてしまいます。私たちはとても壊れているので、このようなことは想定していません。

あなたはそれがすべて来るのを見たと想像してみてください。 それであなたは30,000年後に人々をどう助けますか? そのような膨大な時間に、どのように情報、知識、援助を送るのですか? たぶん、これは実際に起こった。 だから、私たちは3つの種を思いついた。

最初の種:知恵の系統

最初の種は知恵の系譜でした:保存され、必要不可欠な知識を保護してきた何千年も前に戻ってきた伝染の系統。 熟達者から弟子に至るまで、世界のあらゆる地域で、さまざまな知恵の伝統が秘密の教えに伝わりました。

知恵家、Sufis、Zenの巨匠、Kabbalists、道教の魔法使い、キリスト教の神秘主義者、ヒンズー教の恋人、そして多くの人々が、各宗教に隠れて、世界がそれを再利用する準備ができるまで、知識を安全に保ちました。 その時は今、彼らは仕事を上手くやっています。 ダライ・ラマも多くの霊的指導者たちは、秘密の時が終わったと言っている。

私たちが依然として自然の征服を広げることを切望していた時に、人類の昇天の物語がまだ完成していない時、私たちは組合、つながり、相互依存、往来について聞く準備ができていませんでした。 私たちは答えがより制御され、より多くの技術、より多くの論理、合理的な倫理のより良い工学的な社会、問題、自然、人間の本質をよりコントロールしていると考えました。 しかし、今や古いパラダイムは失敗しており、人間の意識は、この種子が地球に広がることを可能にする受容性の程度に達しています。 それは解放され、それは私たちの中で大量に成長しています。

第二種:神聖な物語

2番目のシードは神話、伝説、童話、民俗、歴史の中で様々な姿に再現される多年生のテーマでした。 彼らはいつも私たちと一緒だったので、私たちは分離の迷路に入りましたが、私たちは常に真実に生命線を持っていました。 物語は私たちの起源と私たちの目的地を知っている私たちの記憶の小さな火花を育む。

古代の人々は、真実が明示的な形で残されていれば、共同で選択され歪曲されることを知って、それを物語にエンコードしました。 これらの物語を聞いたり読むと、たとえ象徴を解読できなくても、私たちは無意識のレベルで影響を受けます。 神話とおとぎ話は非常に洗練された精神技術を表しています。 ストーリーテラーの各世代は、意識的に意図せずに、無意識のうちに学んだ秘密の知恵を、それを伝えた物語から伝えます。

分離と登りのパラダイムに直接矛盾することなく、私たちの神話と物語は、現実の非常に異なる理解の中で密輸されています。 「単なる物語」のカバーの下で、彼らは線形論理、還元主義、決定論、客観性に反する感情的、詩的、霊的な真実を伝える。

私は道徳的な物語についてここでは話していません。 それらのほとんどはほとんど真実を持っていません。 第二の種子を伝えるためには、私たちは私たちの物語に自分自身を謙虚にし、私たち自身の道徳的な目的のためにそれらを使用しようとしないでください。 彼らは私たちの現代よりずっと賢明な存在によって創造されました。

あなたが物語を伝えたり、伝えたりするのであれば、元の形を非常に尊重し、詩的な恩恵を感じなければそれを変更しないでください。 どの児童文学が本当の話の感覚を持っているかに注意を払う。 最近の子供の文学はそうではありません。 そのイメージがあなたの心の中に残るように、真のストーリーを認識することができます。 それは精神にそれ自身を写します。 プロットの横に何か他のものが伝わってしまったという感情があります。

通常、そのような物語は、しばしば彼らの作者にも知られていない豊かな象徴を持つ。 2つの20世紀の子供の本の比較は、私の要点を示しています。ベレンスタイン・ベアーズの物語をグリンチー・スール・クリスマスと比較してください! 後者だけが、真実の物語の精神を明らかにする、精神的な力を持ち、それは典型的な象徴主義で豊かです。

第3種:先住民族

3番目の種子は先住民であり、ある段階では分離の旅を選んだ人々であった。 旅行の初めに、人道理評議会が集まり、あるメンバーが遠隔地に居住し、離別を断念することをボランティアしたと想像してください。これは、自然との敵対的で支配的な関係を拒否し、高度な技術の開発。 それはまた、分離に深く関わった人間によって発見された時、彼らは最も厳しい苦しみに会うことを意味しました。 それは避けられないものでした。

第3シードのこれらの人々は、今日、彼らの使命をほぼ完了しました。 彼らの使命は、人間である方法の生き生きした例を提供するのに十分長く生き残ることでした。 各部族はこの知識の異なる部分、時には多くの部分を持っていました。

それらの多くは、土地、動物、植物を見たり、関連させる方法を示しています。 他の人たちは、夢と見えないものを扱う方法を示しています。 子供の育成という自然な方法を維持してきた者もいます。 コンティニュアムコンセプト.

いくつかは、言葉なしにコミュニケーションをとる方法を教えてくれます - ハザやピラハなどの部族は、ほとんどが歌でコミュニケーションをします。 いくつかは、線形時間の考え方から自分自身を解放する方法を示しています。 それらのすべてが、われわれが直感的に認識して長持ちする方法を実証している。 彼らは私たちの心の中の記憶を奮い立たせ、私たちの帰還希望を目覚めさせます。

***

会話の中で、ラコタ・アロイシウス・ウィーゼル・ベアは、「おじいちゃん、おじいちゃん、すべてを破壊している祖父に、私たちが彼をやめようとしていないと頼んだのです」と頼んだと彼は言いました。彼の祖父は答えました。 。 私たちは待っています。 彼は自分自身を圧倒するだろう」

祖父は、この返答で二つのことを認識しました。すなわち、(1)分離はそれ自身の崩壊の種を持ち、(2)は人の役割を自分自身にすることです。 しかし、私はこれが白人を彼のちょうど砂漠に残す臆病の態度だとは思わない。 それは単に彼らが誰であるかという非常に重要なことを理解している同情と助けの態度です。 彼らは、惑星とすべての必要とするコミュニティが生き続けています。

同様に、私たちの文化は土着のすべてのものに魅力的であり、単に文化帝国主義と搾取の最新の形態ではありません。 文化的支配の最終段階は、ネイティブな方法をブランド、マーケティングイメージに変えることです。 そして確かに私の文化の中には、地域社会や真のアイデンティティーから派生したネイティブの擬人識別とネイティブ文化、スピリチュアリティー、人などとのつながりに誇りを持っている人がいます。 しかし、その下に生き残っているファースト・ピープルは私たちに教える重要なことを認識しています。

私たちは彼らの贈り物、彼らが現在まで保存してきた種子に引き寄せられます。 この種子を受け取るには、その儀式に参加する、動物の名前を撮る、またはネイティブの祖先を主張する必要はありませんが、記憶が覚醒するように、彼らが保存したものを謙虚に見るためだけです。

最近まで、私たちの文化的優位性の複合体、傲慢さ、宇宙を習得する上での明らかな成功によって、このような見方は不可能でした。 収束する生態学的および社会的危機が私たちの道のりの破産を明らかにしたので、私たちは他者のやり方を見る目を持っています。

から許可を得て転載 章16:
私たちの心が知るより美しい世界.

記事のソース

私たちの心が知るより美しい世界
Charles Eisenstein

Charles Eisensteinが知っているより美しい世界社会的・生態学的危機の時代には、私たちは個人を世界のより良い場所にするために何をすることができますか? このインスピレーションと思考を喚起する本は、皮肉、欲求不満、麻痺、圧倒的なものに対する解毒剤としての役割を果たしているので、多くの人が感じていることを真実の覚え書きで置き換えています。予想外の変容力を負う。 相互関係というこの原則を完全に受け入れ、実践することによって、私たちはより効果的な変化の代理人になり、世界に肯定的な影響を強くもたらします。

詳細はこちら、そして/または、この本を注文する。

著者について

チャールズアイゼンシュタインCharles Eisensteinは、文明、意識、お金、人間の文化進化のテーマに焦点を当てたスピーカーとライターです。 彼のウイルス性の短編映画やオンラインのエッセイは、彼をジャンルに反した社会哲学者と異文化の知的人として確立しています。 チャールズは1989のYale Universityを数学と哲学の学位で卒業し、中国語 - 英語の翻訳者として今後10年間を費やしました。 彼は以下を含むいくつかの書籍の著者である。 神聖な経済学人類の上昇。 で彼のウェブサイトをご覧ください charleseisenstein.net

チャールズとのビデオ:インタービングの物語

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