による画像 ゲルトアルトマン
編集者注：私たち 抜粋を公開しました エッセイ全体が考えるべき多くの食物を提示しているので、私たちはそれを現在完全に再現しています。 すでに実行したセクションは、「The War on Death」から始まり、「Life is Community」で終わります。
何年もの間、正常性はその破壊点近くまで伸ばされており、ロープはどんどん強く引っ張られて、黒い白鳥のくちばしのニップがXNUMXつに折れるのを待っていました。 ロープが折れたので、その端を一緒に結びますか、それとも垂れ下がっている編組をさらに元に戻し、何から織り物になるかを確認しますか？
Covid-19は、人類が共通の原因で結ばれると、驚くほど急速な変化が可能であることを示しています。 世界の問題はどれも技術的に解決が難しいものではありません。 彼らは人間の不一致に起因します。 首尾一貫して、人類の創造力は無限です。
集団的意志の力
数か月前までは、民間の飛行機旅行を中止するという提案はばかげているように思われました。 同様に、私たちが社会的行動、経済、そして私たちの生活における政府の役割に加えている根本的な変化についてもです。 Covidは、何が重要であるかに同意したときに、集団意志の力を発揮します。
首尾一貫して他に何を達成できるでしょうか？ 何を達成したいのか、どんな世界を作ろうか？ 誰かが自分の力に目覚めたとき、それは常に次の質問です。
Covid-19は、常習性の中毒性のホールドを壊すリハビリ介入のようなものです。 習慣を妨げることはそれを目に見えるようにすることです。 それを強制から選択に変えることです。 危機が沈静化したとき、私たちは通常に戻りたいのか、それともこの休憩の間に私たちが将来持ち込みたいと思っているルーチンの中に見たことがあるのかを尋ねる機会があるかもしれません。
私たちは尋ねるかもしれません...
多くの人が仕事を失った後、それらすべてが世界で最も必要とされる仕事であるかどうか、そして私たちの労働力と創造性が他の場所でより適切に適用されるかどうかを尋ねるかもしれません。 しばらくそれなしで済んだので、飛行機での旅行、ディズニーワールドでの休暇、トレードショーのどれが本当に必要なのかと尋ねるかもしれません。 経済のどの部分を回復させ、どの部分を手放すことを選択できるでしょうか？
Covidは軍のように見えたものを中断しました 政権交代 ベネズエラでは–多分帝国主義戦争もまた、将来の世界的な協力関係の中で放棄するかもしれないものの一つです。 そして、より暗いメモとして、市民の自由、集会の自由、私たちの体に対する主権、対面の集まり、抱擁、握手、公の生活など、今取り除かれているものの中で、私たちは意図的な政治を行使する必要があるかもしれません復元する個人的な意志？
人類は岐路に立っている
私の人生のほとんどで、私は人類が岐路に近づいていると感じました。 いつも、危機、崩壊、破壊は切迫したところであり、曲がり角を曲がったところでしたが、それは起こりませんでした。 道路を歩いていると想像してみてください。前方を見れば、交差点が見えます。 それは丘のすぐ上、曲がり角の周り、森を越えたところにあります。 丘を登って、あなたはあなたが間違っていたのを見ます、それはミラージュでした、それはあなたが思ったより遠くにありました。
あなたは歩き続ける。 見えてくることもあれば、見えなくなることもあり、この道は永遠に続くようです。 多分岐路はありません。 いいえ、またあります！ いつもほぼここです。 ここにはありません。
さて、突然、私たちは曲がりくねった場所を回ります。 先人たちの道に何年も閉じ込められた後、ようやく選択できるようになったことは、今や起こっているとは信じられず、信じられません。 状況の新しさに驚いて、私たちは立ち止まる権利があります。
私たちの前に放射状に広がる百の道のなかには、私たちがすでに向かっているのと同じ方向に進む道もあります。 一部は地獄につながります。 そして、私たちがこれまで可能であると信じていた以上に、より癒され、より美しい世界につながる人もいます。
私はあなたとここに立つことを目的としてこれらの言葉を書きます-戸惑い、恐怖しているかもしれませんが、新しい可能性の感覚を持っています-この分岐点のこの時点で。 それらのいくつかをじっくりと見て、彼らがどこをリードしているか見てみましょう。
私たちが行っている選択とその理由
先週友人からこの話を聞きました。 彼女は食料品店にいて、通路ですすり泣く女性を見ました。 社会的距離のルールを無視して、彼女はその女性のところに行き、抱擁しました。 「ありがとう」と女性は言った。「それは、誰かが私をXNUMX日間抱きしめたのはこれが初めてです。」
数週間にわたって抱擁なしで行くことは、それが何百万人もの命を奪う可能性のある伝染病を食い止めるのであれば、支払うべき小さな金額のようです。 当初、社会的距離に関する議論は、それがCovid事件の突然の急増が医療システムを圧倒することを防ぐことによって何百万もの命を救うであろうというものでした。 現在、当局は、少なくとも効果的なワクチンができるまで、いくつかの社会的距離が無期限に続く必要があるかもしれないと私たちに言います。
特に長期的に見て、私はその議論をより大きな文脈で取り上げたいと思います。 私たちが遠く離れた社会を制度化し、社会を再設計しないように、私たちがどのような選択をしているのか、そしてその理由を認識させてください。
コロナウイルスの流行で起こっている他の変化についても同じことが言えます。 一部のコメンテーターは、それが全体主義的統制の議題にうまく機能する方法を観察しました。 怯えた市民は、常に全員の動きを追跡すること、強制医療、強制検疫、旅行の制限と集会の自由、当局がそうであると見なしているものの検閲など、他の方法では正当化が難しい市民的自由の省略を受け入れます偽情報、人身保護令状の停止、および民間人の軍事的取り締まり。 これらの多くはCovid-19の前に進行中でした。 その出現以来、彼らは非常に魅力的です。
商取引の自動化についても同様です。 スポーツやエンターテイメントへの参加から遠隔視聴への移行。 公共の場所から私的な空間への生活の移行; 場所に基づく学校からオンライン教育への移行、中小企業の破壊、実店舗の衰退、人間の仕事と余暇の画面への移動。 Covid-19は、政治的、経済的、社会的な既存のトレンドを加速しています。
上記はすべて、短期的には曲線を平坦化すること（疫学的成長曲線）を理由として正当化されますが、「新しい正常」についても多く耳にします。 つまり、変更は一時的なものではない可能性があります。 テロの脅威と同様に、感染症の脅威がなくなることはないので、管理手段は簡単に恒久化する可能性があります。
とにかくこの方向に進んでいるのであれば、現在の正当化はより深い衝動の一部でなければなりません。 この衝動を19つの部分で分析します。それは、制御の反射と死闘です。 このようにして理解されると、イニシアティブの機会が現れます。これは、Covid-XNUMXが刺激した連帯、思いやり、そしてケアの形ですでに見られているものです。
制御の反射
150,000月末近く、公式の統計によると、約19万人がCovid-XNUMXで亡くなりました。 それがそのコースを実行するまでに、死者数はXNUMX倍またはXNUMX倍大きくなる可能性があります。 これらの人々の一人一人は、愛する人、家族、友人を持っています。 思いやりと良心から、不必要な悲劇を回避するためにできることをするよう求められています。 これは私にとって個人的なことです。私自身の無限に愛するが、虚弱な母親は、主に高齢者と弱者を殺す病気に対して最も脆弱です。
最終的な数字はどうなりますか？ この質問の執筆時点では、その質問に答えることは不可能です。 初期の報告は憂慮すべきものでした。 数週間にわたって、メディアで際限なく広まった武漢の公式の数値は、衝撃的な3.4％でした。 それは、その非常に伝染性の性質と相まって、世界中で数千万人の死、あるいは100億人もの死さえも指摘しました。
最近では、ほとんどの症例が軽度または無症候性であることが明らかになったため、推定は急落しています。 検査が重病に偏っているので、死亡率は人為的に高いように見えました。 最近の論文 サイエンス誌は、感染の86％は文書化されていないと主張しており、これは現在の致死率が示すよりもはるかに低い死亡率を示しています。
A 最近の論文 さらに進んで、現在の確認された症例の0.1倍の合計米国感染を推定します（これは、XNUMX％未満のCFRを意味します）。 これらの論文には多くの派手な疫学的推測が含まれていますが、 ごく最近の研究 抗体検査を使用して、カリフォルニア州サンタクララの症例は50-85倍報告されていないことがわかりました。
の物語 ダイヤモンドプリンセス クルーズ船はこの見方を強化します。 乗船している3,711人のうち、約20％がウイルス陽性であった。 それらの半分未満が症状を示し、XNUMX人が死亡した。 クルーズ船は伝染に最適な環境であり、ウイルスが感染するのに十分な時間がありましたが、感染するのはXNUMX分のXNUMXだけでした。
さらに、クルーズ船の人口は大幅に歪んでいました（ほとんどのクルーズ船と同様）。 高齢者の方へ：乗客の70分の60近くがXNUMX歳以上、半数以上がXNUMX歳以上でした。調査チーム 終了する 無症状の多数の症例から、中国の真の死亡率は約0.5％である。 最近のデータ（上記を参照）は、0.2％に近い数値を示しています。 それはまだ季節性インフルエンザより200,000から2倍高いです。 上記に基づいて（そしてアフリカと南東南東アジアのはるかに若い人口統計に合わせて）、私の推測では、米国で約XNUMX万人、世界でXNUMX万人が亡くなっています。 それらは、 香港インフルエンザ 1968/9のパンデミック。
知っていることと知らないこと
毎日メディアはCovid-19ケースの総数を報告していますが、テストされたのは人口のごく一部に過ぎないため、本当の数が何であるか誰も知りません。 無症状で数千万人がウイルスに感染している場合、私たちはそれを知りません。 さらに問題を複雑にしているのは、Covid-19の死亡が 過大報告 （多くの病院では、誰かが死亡した場合 彼らが死んだと記録されているCovid Covid）または 未報告 （一部は自宅で死亡した可能性があります）。
繰り返しますが、私を含め、実際に何が起こっているのか誰にもわかりません。 人事における二つの相反する傾向に注意しよう。 XNUMXつ目は、ヒステリーがそれ自体を食べ、恐れに関与しないデータポイントを除外し、そのイメージに世界を作成する傾向です。 XNUMXつ目は拒否です。これは、正常性と快適さを損なう可能性のある情報の非合理的な拒否です。 なので Daniel Schmachtenbergerが尋ねる、あなたは自分が信じていることをどうやって知っていますか？
これらのような認知的偏見は、政治的二極化の雰囲気の中で特に深刻です。 たとえば、リベラル派は、トランプ派の物語に織り込まれている可能性のある情報を拒否する傾向がありますが、保守派はそれを採用する傾向があります。
不確実性に直面して、私は予測をしたいと思います：私たちが知ることは決してないように危機が展開します。 それ自体が論争の対象となる最終的な死の集計が恐れられているよりも低い場合、一部の人は、統制が機能したためだと言うでしょう。 他の人たちは、その病気は私たちが言われたほど危険ではなかったからだと言うでしょう。
私にとって、最も不可解なパズルは、現在の執筆時点で中国に新しい事件がないように見える理由です。 ウイルスが確立されるかなり前に、政府はその封鎖を開始しませんでした。 いくつかの旅行制限にもかかわらず、ほぼすべての飛行機、電車、バスが国中を旅行する人々でいっぱいである旧正月中に、それは広く広がったはずです。 ここで何が起こっているのですか？ 繰り返しますが、私にもわかりません。
いくつかの視点を得る
最終的な死者が何であれ、他のいくつかの数値を見て、いくつかの観点を見てみましょう。 私のポイントは、Covidがそれほど悪くなく、何もすべきではないということではありません。 私と一緒に耐えなさい。 2013年現在、 FAOによると、世界中でXNUMX万人の子供が毎年飢餓で亡くなっています。 in 2018、159億50万人の子供が発育不全になり、19万人が浪費されました。 （飢餓は最近まで低下していましたが、過去XNUMX年間で再び上昇し始めました。）XNUMX万人は、これまでにCovid-XNUMXで亡くなった人々の何倍もの人数ですが、政府は緊急事態を宣言したり、それらを救うために私たちの生活様式を根本的に変える。
また、自殺に関する絶え間ないレベルの警戒と行動は見られません。絶望と鬱病の氷山の一角にすぎず、世界中で年間50,000万人以上、米国では70,000万人が亡くなっています。 または、米国で23.5人を殺す薬物の過剰投与、50万人（NIHの数字）から100万人（AARDA）に影響する自己免疫の流行、またはXNUMX億人をはるかに超える肥満。 なぜそれに関して、私たちは核のハルマゲドンや生態系の崩壊を回避することについて狂乱しているのではなく、逆に、それらの非常に危険を拡大する選択肢を追求しているのですか？
ここでの要点は、子供たちが飢えないようにする方法を変更していないということではないので、Covidでも変更しないでください。 それは逆です。もしCovid-19のために根本的に変えることができれば、これらの他の条件に対してもそれを行うことができます。 人類に対する他の重大な脅威に対処せずに、このウイルスを阻止するために私たちの集団的意志を統一することができるのはなぜでしょうか。 なぜ今まで、社会は既存の軌道でそれほど凍結されてきたのですか？
答えは明らかになっています。 単に、世界の飢餓、中毒、自己免疫、自殺、または生態学的崩壊に直面しても、私たち社会は何をすべきかわかりません。 それは戦うべき外部のものが何もないからです。 私たちの危機への対応はすべて制御のいくつかのバージョンであり、これらの状況への対処にはあまり効果的ではありません。 伝染病の蔓延がやって来て、ついに私たちは行動を起こすことができます。
それは、制御が機能する危機です：検疫、封鎖、隔離、手洗い。 動きの制御、情報の制御、私たちの体の制御。 これにより、Covidは、世界を追い越す変化に直面して無力感が高まっている私たちの絶え間ない恐怖のための便利な入れ物になります。 Covid-19は、私たちが対応する方法を知っている脅威です。 他の多くの恐れとは異なり、Covid-19は計画を提供します。
私たちの文明の確立された機関は、現代の課題に対処するためにますます無力です。 彼らが最終的に満たすことができる課題をどのように歓迎するか。 彼らがそれを最重要の危機として受け入れることにどれだけ熱心であるか。 彼らの情報管理のシステムがいかに自然に最も憂慮すべき描写を選択するか。 公衆がパニックに参加するのがどれほど簡単か、当局が対処できない脅威となるさまざまな脅威の代理として当局が処理できる脅威を受け入れます。
今日、私たちの課題のほとんどは、もはや力に負けていません。 私たちの抗生物質と手術は、自己免疫、中毒、および肥満の急増する健康危機に対応できません。 軍隊を征服するために構築された私たちの銃と爆弾は、海外での憎しみを消したり、家庭から家庭内暴力を排除したりするのに役に立たない。 私たちの警察と刑務所は犯罪の繁殖状態を癒すことはできません。 私たちの農薬は荒廃した土壌を回復することはできません。
Covid-19は、ナチスが戦争の機械に屈し、同時に自然そのものが技術の征服と改善に屈したように見えると同時に、感染症の課題が現代の医学と衛生に屈した古き良き時代を思い起こさせます。 それは私たちの武器が機能し、世界が実際に制御の各技術で改善しているように見えた時代を思い出します。
支配と支配に屈するのはどのような問題ですか？ 外から何かによって引き起こされた種類、何か他のもの。 問題の原因が、ホームレスや不平等、依存症、肥満など、私たち自身にとって親密なものである場合、反対することは何もありません。 たとえば、億万長者、ウラジミールプーチン、悪魔などを非難して敵をインストールしようとする場合がありますが、億万長者（またはウイルス）が最初から複製できるようにする地上条件などの重要な情報を見逃しています。
私たちの文明が得意なことが19つあれば、それは敵と戦っています。 私たちの得意なことを行う機会を歓迎します。これは、私たちの技術、システム、世界観の妥当性を証明します。 そして、私たちは敵を製造し、犯罪、テロリズム、病気のような問題を私たちとは逆の言葉に変換し、そのように見ることができる努力に向けて私たちの集団的エネルギーを動員します。 このように、私たちはCovid-XNUMXを武器への呼びかけとして選び、戦争のように社会を再編成しながら、核ハルマゲドン、生態系の崩壊、XNUMX万人の子供たちの飢餓の可能性を通常どおり扱います。
陰謀の物語
Covid-19は全体主義的なウィッシュリストの非常に多くの項目を正当化するように思われるので、それが 意図的なパワープレイ。 その理論を前進させることも、それを明らかにすることも私の目的ではありませんが、メタレベルのコメントをいくつか挙げます。 まず簡単な概要。
理論（さまざまなバリエーションがあります）は、イベント201（昨年2010月にゲイツ財団、CIAなどが主催）と、「ロックステップ」と呼ばれるシナリオを詳述したXNUMX年ロックフェラー財団のホワイトペーパーについて語っています。架空のパンデミックに。
彼らは、戒厳令のためのインフラストラクチャー、テクノロジー、および立法枠組みが長年にわたって準備されてきたことを観察します。 彼らが必要としているのは、それを国民に受け入れさせる方法だった、と彼らは言う、そして今それが来た。 現在の管理が永続的であるかどうかにかかわらず、先例が次のように設定されています。
- 常に人々の動きを追跡（コロナウイルスのため）
- 集会の自由の停止（コロナウイルスのため）
- 民間人の軍のポリシング（コロナウイルスのため）
- 超法規的、無期限の拘留（隔離、コロナウイルスのため）
- 現金の禁止（コロナウイルスのため）
- インターネットの検閲（コロナウイルスのため、偽情報と戦うため）
- 強制予防接種およびその他の医療処置。体の主権を確立します（コロナウイルスのため）。
- すべてのアクティビティと目的地を明示的に許可されたものと明示的に禁止されたものに分類します（これで家を出ることができますが、そうすることはできません）。規制されていない、法的ではない灰色のゾーンがなくなります。 その全体性が全体主義の本質です。 コロナウイルスなので、今は必要です。
これは陰謀論のためのジューシーな素材です。 私が知っている限りでは、これらの理論のXNUMXつは真実である可能性があります。 しかし、同じような出来事の進行が、無意識の全身的な傾きから、ますます増大する制御へと展開する可能性があります。
ますます増大するコントロールに向けた傾き？
この傾きはどこから来たのですか？ それは文明のDNAに織り込まれています。 何千年もの間、文明は（小規模な伝統的な文化とは対照的に）制御を世界に拡張する問題として進歩を理解してきました：野生を家畜化し、野蛮人を征服し、自然の力を習得し、法律と理由に従って社会を秩序化します。
制御の上昇は、新たな高みへの「進歩」をもたらした科学革命によって加速しました。現実の客観的なカテゴリーと量への秩序化、およびテクノロジーによる重要性の習得。 最後に、社会科学は、同じ手段と方法を使用して、完全な社会を設計するという野心（プラトンと孔子にさかのぼります）を実現することを約束しました。
したがって、文明を管理する人々は、自分たちの統制を強化するあらゆる機会を歓迎します。結局のところ、それは人間の運命の壮大なビジョンに役立っています。完全に秩序立った世界では、病気、犯罪、貧困、そして恐らくは苦しみ自体を操作することができます。存在しない。
悪意のある動機は必要ありません。 もちろん、彼らは全員を追跡したいと思っています。それは、共通の利益を確実にするためになおさらです。 彼らにとって、Covid-19はその必要性を示しています。 「コロナウイルスに照らして、民主的な自由を与えることはできますか？」 彼らが聞く。 「私たちは今、必然的に、自分の安全のためにそれらを犠牲にしなければなりませんか？」 それは9/11のような過去の他の危機を伴ったので、それはおなじみの控えです。
ハンマーを持っていたら...
一般的なメタファーを作り直すには、ハンマーを持った男がそれを使用する理由を探してあちこちを想像してみてください。 突然、彼は釘が突き出ているのを見ます。 彼は長い間釘を探していました、ねじとボルトをたたいて、あまり達成しませんでした。 彼はハンマーが最高の道具である世界観に住んでいます、そして、世界は釘をたたくことによってより良くすることができます。 そしてこれがネイルです！
私たちは彼の熱意の中で彼が自分で爪をそこに置いたと思うかもしれませんが、それはほとんど問題ではありません。 爪が突き出ているのではないかもしれませんが、ドキドキし始めるのに十分似ています。 ツールの準備が整うと、ツールを使用する機会が生まれます。
そして、当局を疑う傾向がある人々のために、おそらく今回は本当に釘であると付け加えます。 その場合、ハンマーは適切なツールです。ハンマーの原理は、ねじ、ボタン、クリップ、および裂け目の準備ができて、より強力になります。
いずれにせよ、ここで扱う問題は、イルミナティの邪悪な同類を倒すことよりもはるかに深いものです。 それらが存在する場合でも、文明の傾きを考えると、同じ傾向がそれらなしで持続するか、新しいイルミナティが古いものの機能を引き継ぐように発生します。
戦争の考え方：自分から離れた被害者
正誤問題として、この流行は、邪悪な人々が公衆に犯した恐ろしい陰謀であるという考えは、病原体発見の考え方からそれほど遠くない。 それは十字軍の精神、戦争の精神です。 それは、私たちが戦う可能性のある病原体である社会政治的病気の原因を突き止めます。 それは、陰謀が定着するために社会を肥沃な土台にする条件を無視する危険を冒します。 その地面が意図的に蒔かれたのか、それとも風によって蒔かれたのかは、私にとって二次的な問題です。
次に言うのは、SARS-CoV2が遺伝子組み換え生物兵器であるかどうかに関係します。 5Gに関連 ロールアウトは、「開示」を防止するために使用されており、全体主義世界政府のためのトロイの木馬であり、私たちが言われたよりも致命的であり、私たちが言われたよりも致命的ではありません。 フォートデトリック、またはCDCとWHOが私たちに伝えてきたとおりです。 それは適用されます 誰もが完全に間違っている 現在の流行におけるSARS-CoV-2ウイルスの役割について。
私の意見はありますが、この緊急事態の過程で学んだことがXNUMXつあるとすれば、何が起こっているのか本当にわからないということです。 ニュース、偽のニュース、噂、抑圧された情報、陰謀論、宣伝、そしてインターネットを満たす政治化された物語の中で、誰もがどうやってできるのかわかりません。
知らないことをもっとたくさんの人に受け入れてもらいたいです。 私は、支配的な物語を受け入れる人々と反対するものを好む人々の両方に言います。 視点の整合性を維持するために、どのような情報をブロックするのでしょうか？ 私たちの信念を謙虚にしましょう。それは生と死の問題です。
死闘
私の7歳の息子は、100,000週間、他の子供と会ったり遊んだりしていません。 他の何百万人も同じ船に乗っています。 ほとんどの人は、これらすべての子供たちの社会的交流のない月が、XNUMX万人の命を救うための合理的な犠牲であることに同意するでしょう。 しかし、XNUMX万人の命を救うにはどうすればよいでしょうか。 そして、もし犠牲が一ヶ月ではなく一年だったらどうでしょう？ XNUMX年？ 根本的な価値観に応じて、人によって意見が異なります。
前述の質問をより個人的なものに置き換えてみましょう。これは、人々を統計に変え、他の何かのためにそれらのいくつかを犠牲にする非人道的な功利主義的思考を突き刺します。 私に関連する質問は、母の死のリスク、または私の問題は自分のリスクを減らすことができるなら、私は全国民の子供たちにシーズンのプレーを控えるように頼みますか？ それとも私が尋ねるかもしれません、それが私自身の命を救うなら、人間の抱擁と握手の終わりを宣言しますか？ これは、ママの人生や私自身の価値を損なうものではありません。どちらも貴重なものです。 彼女が私たちと一緒にいる毎日に私は感謝しています。 しかし、これらの質問は深い問題を引き起こします。 生きるための正しい方法は何ですか？ 死ぬ正しい方法は何ですか？
このような質問への答えは、自分自身のために、または社会全体のために尋ねられるかどうかにかかわらず、私たちがどのように死を握り、市民の自由と個人の自由とともに、私たちが遊び、触れ合い、団結を大切にするかによって異なります。 これらの値のバランスをとる簡単な公式はありません。
安全性、セキュリティ、リスク削減を重視
私の生涯を通じて、社会が安全性、セキュリティ、およびリスク低減にますます重点を置くのを見てきました。 それは特に子供時代に影響を与えました：若い男の子として、監督されていない家からXNUMXマイル歩き回るのは当たり前のことでした。
それはまた、ますます多くの専門職のためにラテックス手袋の形で現れます。 どこでも手の消毒剤; ロックされ、監視され、監視された校舎。 強化された空港と国境警備。 法的責任および賠償責任保険に対する意識の向上。 多くのスポーツアリーナや公共の建物に入る前の金属探知機や検索など。 大きく書くと、セキュリティ状態の形をとります。
「安全第一」は他の価値を下げる
マントラの「安全第一」は、生存を最優先し、楽しみ、冒険、遊び、限界への挑戦などの他の価値を損なう価値体系に由来しています。 他の文化は異なる優先順位を持っていました。 たとえば、Jean Liedloffの古典に記載されているように、多くの伝統的および先住民の文化は、子どもたちの保護にははるかに劣っています。 コンティニュアムコンセプト。 彼らは、子供たちが自立と適切な判断力を養うために必要であると信じて、ほとんどの現代人にとって気が狂っているように見えるリスクと責任を彼らに許します。
ほとんどの現代人、特に若い人は、完全に生活するために安全性を犠牲にしようとするこの固有の意欲の一部を保持していると思います。 しかし、周囲の文化は、恐怖の中で生きるために執拗にロビー活動をし、恐怖を体現するシステムを構築しています。 彼らの中で、安全を保つことは何よりも重要です。 したがって、ほとんどの決定はリスクの計算に基づいており、医師の最終的な失敗を示す最悪の結果は死である医療システムがあります。 それでもなお、死に関係なく死が待ち受けていることはわかっています。 救われた命は、死が延期されたことを意味します。
死の否定対よく死ぬ
文明の統制プログラムの最終的な実現は、死そのものを打ち負かすことです。 それに失敗すると、現代社会はその勝利の複製、つまり征服ではなく拒否に落ち着きます。 私たちの社会は、死体を隠すことから、若さを求めるフェチ、老人ホームでの高齢者の倉庫まで、死を否定する社会です。 お金や財産への執着でさえ、「私のもの」という言葉が示すように、自己の延長であり、その愛着によって非永続的な自己を永続的にすることができるという妄想を表しています。
これらすべては、現代性が提供する自分のストーリーを考えると避けられません：他の世界での個別の個人。 遺伝的、社会的、経済的な競争相手に囲まれているため、成長するためには自分自身を守り、支配しなければなりません。 それは死を未然に防ぐためにできる限りのことをしなければなりません。それは（分離の話では）完全な消滅です。 生物科学は、私たちの本質は生存と繁殖の可能性を最大化することであることさえ教えてくれました。
私は、ペルーでケロと過ごした医師である友人に、ケロが挿管して（もし可能であれば）誰かに挿管して寿命を延ばすかどうか尋ねました。 「もちろん違います」と彼女は言った。 「彼らはシャーマンを召喚し、彼がよく死ぬのを助けました。」
今日の医学用語では、よく死ぬこと（必ずしも無痛で死ぬことと同じではない）はそれほど多くありません。 患者がよく死ぬかどうかに関する病院の記録はありません。 それは良い結果として数えられないでしょう。 別の自己の世界では、死は究極の破局です。
しかし、そうですか？ 検討する この視点 リサ・ランキン博士から：「私たち全員が、私たちのために呼吸をしている愛する人たちから隔離されて、一人で死ぬ危険がある状態でICUにいたいと思うわけではありません。 たとえそれが私たちの時代が来たという意味であっても、私たちの一部はむしろ愛する家族の腕の中で家に閉じ込められているかもしれません。...死は終わりではありません。 死は家に帰ります。」
安全を維持するために、どのくらいの人生が見込まれますか？
自己が関係的、相互依存的、さらには相互存在であると理解されている場合、自己は他者に流れ込み、他の者は自己に流れ込みます。 関係のマトリックスにおける意識の軌跡として自己を理解すると、すべての問題を理解するための鍵として敵を探すのではなく、関係の不均衡を探すようになります。
死の戦争は、十分にそして完全に生きるための探求に道を譲り、そして死の恐怖は実際には命の恐怖であることがわかります。 安全を維持することをどのくらいの人生で見逃しますか？
全体主義-制御の完全性-は、分離した自己の神話の必然的な最終産物です。 戦争のような生命への脅威以外に、完全な統制に値するものは何でしょうか？ このように、オーウェルは永久戦争を党の支配の重要な要素として特定しました。
統制プログラム、死の否定、および別の自己を背景に、公共政策は死の数を最小限にとどめるように努めるべきであるという仮定は、疑いの余地がほとんどありません。目標は、遊びや自由などの他の価値の下位にあります。 Covid-19はその見方を広げる機会を提供します。 はい、私たちはこれまで以上に神聖な人生を神聖なものにしましょう。 死はそれを教えてくれます。 老いも若きも病気の人も、聖なる、尊い、愛される存在であるとして、一人一人を抱きしめましょう。 そして、私たちの心の輪の中で、他の神聖な価値のための余地も作りましょう。 人生を神聖なものに保つことは、長生きすることだけでなく、正しく、正しく、完全に生きることです。
すべての恐怖と同様に、コロナウイルスの周りの恐怖は、その向こうに何があるのかを示唆しています。 誰かの死を身近に経験したことのある人なら誰でも、死が愛への入り口であることを知っています。 Covid-19はそれを否定する社会の意識の中で目立つように死を高めました。 恐怖の反対側では、死が解放する愛を見ることができます。 それを注ぎましょう。 それが私たちの文化の土壌を飽和させ、帯水層を満たし、それが私たちの地殻組織、私たちのシステム、そして私たちの習慣の亀裂を通して浸透するようにします。 これらのいくつかも死ぬかもしれません。
私たちはどの世界に住んでいますか？
安全の祭壇でどれだけの命を犠牲にしたいですか？ それが私たちをより安全に保つなら、私たちは人間が決して集まらない世界に住みたいですか？ 私たちはいつも人前でマスクを着用したいですか？ 旅行するたびに健康診断を受けたいと思いますか？それで年間数人の命が救われるでしょうか？ 私たちは一般的に生命の医療化を受け入れ、私たちの体に対する最終的な主権を医療当局（政治当局によって選択されたもの）に引き渡しますか？ すべてのイベントを仮想イベントにしたいですか？ 私たちは恐怖の中でどれだけ進んで生きますか？
Covid-19は最終的には沈静化しますが、感染症の脅威は永続的です。 それに対する私たちの対応は、将来への道を開きます。 公の生活、共同生活、共有された肉体の生活は数世代にわたって減少しています。 店舗で買い物をするのではなく、家に物を届けます。 外で遊ぶ子供たちのパックの代わりに、私たちはプレイ日とデジタルアドベンチャーを持っています。 公共広場の代わりに、オンラインフォーラムがあります。 私たちは、お互いと世界からさらに自分自身を隔離し続けたいですか？
特に社会的距離が成功した場合、Covid-19がそのコースを実行するために期待するように言われている18か月を超えて持続することは想像に難くない。 その間に新しいウイルスが出現することは想像に難くない。 9/11以降に宣言された緊急事態が今日でも有効であるのと同じように、緊急措置が（別の発生の可能性を未然に防ぐために）正常になることは想像に難くない。 （言われているように）再感染の可能性があることは想像に難くありません。そのため、この病気は決して進行しません。 それは私たちの生活様式の一時的な変化が永続的になるかもしれないことを意味します。
別のパンデミックのリスクを減らすために、私たちは抱擁、握手、ハイタッチのない社会に永遠に生きることを選ぶでしょうか？ 一斉に集まらない社会で暮らしてみませんか？ コンサート、スポーツ大会、フェスティバルは過去のものになりませんか？ 子供たちはもう他の子供と一緒に遊びませんか？ すべての人間との接触はコンピュータとマスクによって仲介されますか？ ダンスのクラス、空手のクラス、会議、教会はもうないのですか？ 死亡削減は、進捗状況を測定するための基準になるのですか？ 人間の進歩は分離を意味しますか？ これは未来ですか？
同じ問題が、人々の動きと情報の流れを制御するために必要な管理ツールにも当てはまります。 現在の執筆では、国全体が封鎖に向かって動いています。 一部の国では、家を出るために政府のウェブサイトからフォームを印刷する必要があります。 学校のことを思い出します。学校は常に許可を受ける必要があります。 または刑務所の。
何を思い描くか？
私たちは、将来の電子ホールパス、つまり移動の自由が州の管理者とそのソフトウェアによって常に永続的に管理されるシステムを想定していますか？ 許可されているか禁止されているかを問わず、すべての動きが追跡されていますか？ そして、私たちの保護のために、私たちの健康を脅かす情報（ここでも、さまざまな当局によって決定されます）は私たち自身のために検閲されますか？ 戦争状態のように、緊急事態に直面して、私たちはそのような制限を受け入れ、一時的に私たちの自由を放棄します。 9/11と同様に、Covid-19はすべての異議を切り捨てます。
歴史の中で初めて、少なくとも先進国（例えば、 携帯電話の位置データを使用する 社会的距離を強制する; こちらもご覧ください）。 でこぼこの移行後、私たちは生活のほとんどすべてがオンラインで発生する社会に住むことができました：ショッピング、会議、娯楽、社交、仕事、デートなど。 それが私たちの望みですか？ どれだけの命が救われたのですか？
今日有効なコントロールの多くは、数か月で部分的に緩和されると確信しています。 部分的にリラックスしましたが、準備は整っています。 感染症が私たちと共に残っている限り、それらは将来何度も何度も強制されるか、習慣の形で自己強制される可能性があります。 デボラ・タンネンが言うように、 政治記事 コロナウイルスが世界を永久に変える方法について、
「私たちは、物事に触れたり、他の人と一緒にいることや、囲まれた空間で空気を吸うことは危険である可能性があることを知っています...握手や顔に触れることで反動することは第二の性質になり得ます。私たちの誰も私たちの手を洗うのを止めることができないからです。
何千年も、何百万年も、触れ合い、接触、そして一体となった後、人間の進歩の頂点は、そのような活動が危険すぎるために私たちがそのような活動をやめることです。
人生はコミュニティです
制御プログラムのパラドックスは、その進歩が私たちをその目標に近づけることはめったにないということです。 ほぼすべての中流階級の家にセキュリティシステムがあるにもかかわらず、人々は一世代前と同じように不安や不安を感じています。 綿密なセキュリティ対策にもかかわらず、学校は大量の銃乱射を見ることはありません。 医療技術の驚異的な進歩にもかかわらず、慢性疾患が増殖し、平均余命が停滞し、米国と英国では衰退し始めたため、過去XNUMX年間で健康状態が悪くなっていると思われます。
同様に、Covid-19を管理するために制定されている措置は、彼らが防止するよりも多くの苦痛と死をもたらすことになるかもしれません。 死亡の最小化とは、予測と測定の方法がわかっている死亡の最小化を意味します。 たとえば、孤立によって引き起こされるうつ病、失業による絶望、免疫力の低下や健康状態の悪化に起因する可能性のある追加の死亡を測定することは不可能です。 慢性恐怖 引き起こす可能性があります。
孤独感と社会的接触の欠如は増加することが示されています 炎症, うつ病, 重度の聴覚障害者が、認知症。 による リサランキン、メリーランド州大気汚染により、死亡のリスクが6％、肥満が23％、アルコール乱用が37％、孤独感が45％増加します。
台帳から離れている別の危険性は、過度の衛生状態と距離によって引き起こされる免疫力の低下です。 健康に必要なのは社会的な接触だけでなく、微生物の世界との接触でもあります。 一般的に言って、微生物は私たちの敵ではなく、健康の味方です。 細菌、ウイルス、酵母、その他の生物を含む多様な腸内バイオームは、免疫システムが正常に機能するために不可欠であり、その多様性は他の人々や生命の世界との接触を通じて維持されます。
過度の手洗い、抗生物質の乱用、無菌清潔、および人との接触の欠如は、 善よりも害。 結果として生じるアレルギーと自己免疫疾患は、それらが置き換える感染症よりも悪化する可能性があります。 社会的および生物学的に、健康はコミュニティから生まれます。 人生は孤立して繁栄することはありません。
米国対それらの条件で世界を見る
私たちとその反対の言葉で世界を見ると、コミュニティで生命と健康が発生するという現実が見えなくなります。 感染症を例にとると、私たちは邪悪な病原体を越えて見て失敗し、質問の役割は何ですか マイクロバイオーム内のウイルス？ （見る ここもまた。）有害なウイルスが増殖する身体の状態は何ですか？ なぜ一部の人は軽度の症状を示し、他の人は深刻な症状を示すのですか（「抵抗力が低い」という説明のつかない説明以外）。 健康の維持において、インフルエンザ、風邪、その他の非致死性の病気がどのような前向きな役割を果たすのでしょうか？
細菌との戦いの考え方は、テロとの戦い、犯罪との戦い、雑草との戦い、そして政治的にも対人的にも戦い続ける果てしない戦争と同様の結果をもたらします。 まず、それは無限の戦争を生成します。 第二に、病気、テロ、犯罪、雑草などを繁殖させる地面の状況から注意をそらします。
政治家が平和のために戦争を追求するという長年の主張にもかかわらず、戦争は必然的により多くの戦争を生む。 テロリストを殺害する爆撃国は、テロの地上条件を無視するだけでなく、それらの条件を悪化させます。 犯罪者を拘束することは、犯罪を生む条件を無視するだけでなく、家族やコミュニティを解散させ、刑務所に収監された者を犯罪者に改宗させるときにそれらの条件を作り出します。 そして、抗生物質、ワクチン、抗ウイルス薬、その他の薬の処方は、強い免疫の基礎である身体の生態学に大混乱をもたらします。
体外では、によって引き起こされた大規模なスプレーキャンペーン Zika、デング熱、そして今ではCovid-19は自然の生態学に計り知れないダメージを与えます。 抗ウイルス化合物で生態系を使用すると生態系にどのような影響があるか、誰かが考えたことはありますか？ このようなポリシー（中国とインドのさまざまな場所で実施されています）は、ウイルスが生活の網に不可欠であることを理解していない分離という考え方からのみ考えることができます。
地面の状態に関するポイントを理解するために、いくつかの死亡率を考慮してください イタリアからの統計 （その国立衛生研究所から）、何百ものCovid-19死者の分析に基づく。 分析されたもののうち、重篤な慢性健康状態がなかったのは1％未満でした。 一部の75％は高血圧症、35％は糖尿病、33％は心虚血、24％は心房細動、18％は腎機能低下、その他の症状からは解読できなかった イタリアのレポート。 死者のほぼ半数がこれらの深刻な病状のXNUMXつ以上を持っていました。
肥満、糖尿病、その他の慢性疾患に悩まされているアメリカ人は、少なくともイタリア人と同じくらい傷つきやすい。 そのウイルスを非難するべきか（そうでなければ健康な人をほとんど殺さなかった）、それとも根底にある健康の悪さを非難するべきか？ ここでも、緊張したロープの類推が適用されます。 現代世界の何百万もの人々は、不安定な健康状態にあり、通常は些細なことになるであろう何かが彼らの端を越えて送られるのを待っています。
生殖理論vs地形理論
もちろん、短期的には彼らの命を救いたいと思っています。 危険は、私たちが無限の連続した短期間に自分自身を失い、次々と感染症と戦うことであり、人々をそれほど脆弱にしている地面の状態に決して従事しないことです。 これらの地上条件は戦闘によって変化しないため、これははるかに難しい問題です。 糖尿病や肥満、中毒、うつ病、PTSDを引き起こす病原体はありません。 それらの原因は他者ではなく、私たち自身から分離されたいくつかのウイルスではなく、私たちはその犠牲者です。
Covid-19のように病原性ウイルスと名づけることができる病気でさえ、問題はウイルスと被害者の間の戦争ほど単純ではありません。 細菌をより大きなプロセスの一部であるとする疾患の細菌理論の代替手段があります。 状態が正しい場合、それらは体内で増殖し、時には宿主を殺しますが、例えば、粘液の排出を介して蓄積された有毒な破片を一掃するか、または（比喩的に言えば）それらを燃やすことによって、最初にそれらを収容した状態を改善します熱を上げます。 「地形理論」と呼ばれることもあり、細菌は病気の原因よりも症状であると言われています。 あるミームがそれを説明しているように、「あなたの魚は病気です。 生殖理論：魚を分離します。 地形理論：タンクを掃除してください。」
ある統合失調症は現代の健康文化を苦しめています。 一方で、代替医療やホリスティック医療を取り入れた急成長するウェルネス運動があります。 免疫力を高めるためにハーブ、瞑想、ヨガを提唱しています。 それは、病気や癒しに対する態度や信念の力など、健康の感情的および精神的な側面を検証します。 社会は古い正統性にデフォルトを設定しているので、これらすべてはCovid津波の下で消えたようです。
適例：カリフォルニアの鍼師は「非本質的」であると見なされたため、閉鎖を余儀なくされました。 これは、従来のウイルス学の観点から完全に理解できます。 しかし、フェイスブックのある鍼師が見たように、「背中の痛みのためにオピオイドを取り除くために私が一緒に働いている私の患者はどうですか？ 彼はそれらを再び使い始める必要があるでしょう。」
医療当局の世界観から見ると、実際のウイルスによって引き起こされる本当の病気に関しては、代替法、社会的相互作用、ヨガのクラス、サプリメントなどは軽薄です。 彼らは危機に直面して「健康」というエーテルの領域に追いやられている。 Covid-19の下での正統性の復活は非常に激しいので、 静脈内ビタミンC、米国では数日前まで完全に除外されました（記事には、ビタミンCがCovid-19との戦いに役立つ「神話」を「覆す」記事がまだたくさんあります）。
CDCがニワトコ抽出物、薬用キノコ、砂糖摂取量の削減、NAC（N-アセチルL-システイン）、レンゲ、またはビタミンDの利点を伝道していると聞いたこともありません。広範な研究と生理学的説明によって。 たとえば、NAC（一般的な情報、二重盲検プラセボ対照 研究）は、インフルエンザ様疾患の症状の発生率と重症度を根本的に軽減することが示されています。
私たちは健康危機に直面しています
先に私が自己免疫、肥満などについて提供した統計が示すように、アメリカと現代世界は一般的に健康危機に直面しています。 私たちが今行っていることを行うための答えは、より徹底的にですか？ これまでのところ、Covidへの対応は、正統性を倍増させ、従来とは異なる慣行や反対意見を排除することです。
もうXNUMXつの対応は、レンズを広げて、システムの全体を調査することです。これには、誰が支払うか、アクセス権の付与方法、研究への資金提供方法が含まれますが、漢方薬、機能性医学、エネルギー医学などの周辺分野も含まれるように拡大します。 おそらく、この機会に、病気、健康、体に関する一般的な理論を再評価することができます。 はい、病気の魚をできるだけ早く保護しましょう。でも、次回は、タンクをきれいにできれば、それほど多くの魚を隔離して薬を飲む必要はないでしょう。
今後の進路は？
今すぐ尽きてNACやその他のサプリメントを購入するように言っているわけではありません。また、社会として私たちが急に対応を変え、すぐに社会的距離をやめ、代わりにサプリメントの服用を開始するべきだとも言っていません。 しかし、私たちは通常の休憩、交差点でのこの一時停止を使用して、どのような医療システム、どのような健康のパラダイム、どのような社会など、私たちが進むべき道を意識的に選択することができます。
米国の普遍的な無料医療のようなアイデアが新たな勢いを得ているため、この再評価はすでに行われています。 そしてその道はフォークにもつながります。 どんな医療が普遍化されるのでしょうか？ それは、すべての人が利用できるだけか、すべての人に義務付けられますか？おそらく、すべての強制ワクチンと検査で最新のものであることを証明する目に見えないインクのバーコードタトゥーがある患者は、それぞれの患者です。 その後、学校に行くか、飛行機に乗るか、レストランに入ることができます。 これは私たちが利用できる未来へのXNUMXつの道です。
別のオプションも現在利用可能です。 制御をXNUMX倍にする代わりに、マージンを待ち、中心が崩壊するのを待っているホリスティックパラダイムと実践をようやく受け入れることができます。それらの周り。
戴冠式
私たちの文明が長い間追求してきた完全な支配のパラダイスに代わるものがあり、それは地平線上のミラージュのように私たちの進歩と同じくらい速く後退します。 はい、以前と同じように、断熱、隔離、支配、分離を強化することができます。 私たちは、分離と制御の高まったレベルを正常化し、私たちを安全に保つために必要であると信じ、お互いが近くにいるのを恐れている世界を受け入れることができます。 または、この一時停止、通常の休憩を利用して、再結合、全体論、失われた接続の回復、コミュニティの修復および生命の網の再結合の経路に切り替えることができます。
私たちは別の自己を守ることに二重に取り組みますか、それとも私たち全員が一緒にいる世界への招待を受け入れますか？ 医療だけでなく、この問題に遭遇します。政治的に、経済的に、そして私生活でも私たちを訪れます。
たとえば、「誰にとっても十分ではないので、十分なものがあることを確認する」という考えを具体化する買いだめの問題を例にとります。 また、「足りない人もいるので、持っているものをみんなと共有します」と答える人もいます。 私たちは生存者になるか、それともヘルパーになるか？ 人生は何ですか？
より大きな規模で、人々は今まで活動家のマージンに潜んでいた質問をしている。 ホームレスについて私たちは何をすべきか？ 刑務所にいる人々について私たちは何をすべきでしょうか？ 第三世界のスラムでは？ 失業者に対して私たちは何をすべきか？ ホテルのメイド、Uberドライバー、配管工、管理人、自宅で仕事ができないバスの運転手やレジ係はどうですか？ そして今、ついに、学生の債務救済やユニバーサルベーシックインカムのようなアイデアが花開いています。
「どのようにしてCovidの影響を受けやすい人々を保護しますか？」 「一般的に脆弱な人々をどのようにケアしますか？」
それは、Covidの重大度、起源、またはそれに対処するための最良のポリシーについての私たちの意見の表面的なものに関係なく、私たちを揺さぶる衝動です。 お互いの面倒を真剣に考えましょう。 私たち全員がどれほど貴重であり、人生がどれほど貴重であるかを思い出してみましょう。 私たちの文明の目録を取り、それをそのスタッドに取り除き、もうXNUMXつ美しいものを構築できるかどうか見てみましょう。
Covidが私たちの思いやりをかき立てるにつれ、ますます欠けている通常の状態に戻りたくないことに気づく人が増えています。 私たちは今、新しい、より思いやりのある常識を築く機会があります。
これが起こっているという希望の兆しがたくさんあります。 長い間無慈悲な企業利益の虜になっていたと思われる米国政府は、家族への直接支払いで数千億ドルを解放しました。 思いやりのパラゴンとして知られていないドナルドトランプは差し押さえと立ち退きにモラトリアムを置きました。 確かに、これらの進展の両方について皮肉な見方をすることができます。 それにもかかわらず、彼らは脆弱者の世話の原則を具体化します。
想像してみて...
私たちは世界中から、連帯と癒しの物語を聞いています。 100人の友人は、緊急に必要であったXNUMX人の見知らぬ人にそれぞれXNUMXドルを送ると説明しました。 数日前までDunkin 'Donutsで働いていた私の息子は、人々は通常のXNUMX倍の速度で転倒していると言いました-そしてこれらは労働者階級の人々であり、その多くはヒスパニックのトラック運転手であり、経済的に不安を抱いています。 医師、看護師、および他の職業の「必須労働者」は、公衆に奉仕するために命を危険にさらしています。
ここに愛と優しさの噴火のいくつかの他の例があります。 サービススペース:
たぶん、私たちはその新しい物語に生きている最中です。 イタリア語を想像してください 空軍 Pavoratti、スペイン語を使用 ミリタリー用(軍用)機材 奉仕行為をすること、そして通りの警察 ギターを弾く -*刺激する*。 法人 与え 予想外の賃金引き上げ。 カナダ人 起動 「親切さ」 オーストラリアのXNUMX歳 愛らしい贈り物 彼女の歯の妖精のお金、日本の8年生612 マスク、そしてどこでも大学生 食料品を購入します 長老のために。 キューバで軍を派遣する」白いローブ"（医師）イタリアを助けるため。家主がテナントに 滞在 家賃なしで、アイルランドの司祭の 詩 バイラル、障害者活動家 作成 手指消毒剤。 想像してみてください。 時には、危機は私たちの最も深い衝動を映し出します-私たちは常に思いやりをもって対応することができます。
レベッカ・ソニットが彼女の素晴らしい本で述べているように、 地獄に建てられた楽園、災害はしばしば連帯を解放します。 より美しい世界は、水面下で光り、水中でそれを保持するシステムがグリップを緩めると、いつでも揺れ動きます。
長い間、私たちは集団として、絶え間なく悪化する社会に直面して無力であり続けてきました。 健康の衰退、インフラの衰退、うつ病、自殺、中毒、生態系の悪化、富の集中など、先進国の文明病の兆候は明白ですが、それを引き起こすシステムやパターンに行き詰まっています。 現在、Covidからリセットが贈られました。
XNUMX万の分岐路が目の前にあります。 普遍的なベーシックインカムは、経済不安の終焉を意味し、何百万人もの人々がCovidが私たちに示した仕事から解放されているため、創造性の開花は、私たちが思ったほど必要ではありません。 あるいは、中小企業の間引きにより、厳しい条件を伴う給付金を国に依存することを意味するかもしれません。
危機は全体主義または連帯の先駆けとなり得る。 医療戒厳令または全体的なルネッサンス; 微生物世界に対するより大きな恐怖、または微生物世界への参加におけるより大きな回復力; 社会的距離の永続的な規範、または一緒に来るための新たな願望。
私たちが分岐路の庭を歩くときに、個人として、また社会として私たちを導くものは何ですか？ 各ジャンクションで、私たちは従うこと、つまり恐怖や愛、自己保持や寛大さを認識することができます。 私たちは恐怖の中で生活し、それに基づいて社会を構築しませんか？ 自分自身を守るために生きましょうか。 危機を政治的敵に対する武器として使用しませんか？
これらはすべてか何もない質問ではなく、すべてが恐れまたはすべてが愛です。 それは愛への次のステップが私たちの前にあるということです。 大胆に感じますが、無謀ではありません。 死を受け入れながら、それは人生を大切にします。 そして、それは各ステップで次が見えるようになると信じています。
恐怖のウイルス
恐れよりも愛を選ぶことが意志の行為によってのみ達成できるとは考えないでください。恐怖もウイルスのように征服することができます。 私たちがここで直面するウイルスは、Covid-19に対する恐怖であろうと、それに対する全体主義的な反応に対する恐怖であろうと、恐怖です。このウイルスにも、その地形があります。 恐怖は、依存症、鬱病、および多くの身体的病気とともに、分離とトラウマの領域で繁栄します：継承されたトラウマ、子供のトラウマ、暴力、戦争、虐待、怠慢、恥、罰、貧困、そして落ち着いたトラウマそれは、収益化された経済に住んでいる、現代の教育を受けている、またはコミュニティや場所に関係なく生活しているほぼすべての人に影響を与えます。
この地形は 変更、によって トラウマヒーリング 個人的なレベルで、より慈悲深い社会への体系的な変化によって、そして分離の基本的な物語を変容させることによって。他の世界の分離した自己、私はあなたから分離し、人類は自然から分離しました。 一人でいることは第一の恐れであり、現代社会は私たちをますます一人にしてくれました。 しかし、再会の時はここにあります。 思いやり、優しさ、勇気、寛大さのあらゆる行為は、分離の物語から私たちを癒してくれます。それは、俳優と証人の両方が一緒にいることを保証するからです。
ウイルスと進化
最後に、人間とウイルスの関係のもうXNUMXつの側面について説明します。 ウイルスは、人間だけでなくすべての真核生物の進化に不可欠です。 ウイルスは DNAを移す 生物から生物へ、時にはそれを生殖系列に挿入します（遺伝性になる場所）。 水平遺伝子導入として知られているこれは進化の主要なメカニズムであり、ランダムな突然変異によって可能になるよりもはるかに速く生命が一緒に進化できるようにします。 Lynn Margulisがかつて言ったように、私たちはウイルスです。
そして今、私は投機的な領域に挑戦してみましょう。 おそらく、文明の偉大な病気が私たちの生物学的および文化的進化を速め、重要な遺伝情報を与え、個人的および集団的開始の両方を提供しているのかもしれません。 現在のパンデミックはそれだけでしょうか？
新しいRNAコードが人から人へと広がり、私たちに新しい遺伝情報を吹き込んでいます。 同時に、私たちは、生物学的なものの裏にある他の難解な「コード」を受け取り、病気が体の生理を混乱させるのと同じように、私たちの物語やシステムを混乱させます。 現象は開始のテンプレートに従います。正常性からの分離、その後のジレンマ、内訳、または試練、それに続く（それが完全である場合）再統合とお祝いです。
私たちが誰になるかという力
ここで問題が発生します。何を開始するのですか？ このイニシエーションの具体的な性質と目的は何ですか？ パンデミックの通称は手がかりを提供します：コロナウイルス。 コロナは王冠です。 「新しいコロナウイルスのパンデミック」とは、「万人のための新しい戴冠式」を意味します。
すでに私たちは自分が誰になるかという力を感じることができます。 真の主権者は、生や死を恐れて逃げることはありません。 真の主権者が支配し、征服することはありません（つまり、シャドウの原型である暴君）。 真の主権は人々に奉仕し、生活に奉仕し、すべての人々の主権を尊重します。
戴冠式は無意識の意識への出現、カオスの秩序への結晶化、選択への強迫の超越を示します。 私たちは私たちを支配していたものの支配者になります。 陰謀論者が恐れている新世界秩序は、主権者が利用できる輝かしい可能性の影です。 私たちはもはや恐怖の家臣ではなく、王国に秩序をもたらし、分離の世界の亀裂を通してすでに輝いている愛に意図的な社会を築くことができます。
チャールズアイゼンシュタインのから転載 ウェブサイト & ブログ.
この著者による書籍：
私たちの心が知るより美しい世界
Charles Eisenstein
社会的・生態学的危機の時代には、私たちは個人を世界のより良い場所にするために何をすることができますか？ このインスピレーションと思考を喚起する本は、皮肉、欲求不満、麻痺、圧倒的なものに対する解毒剤としての役割を果たしているので、多くの人が感じていることを真実の覚え書きで置き換えています。予想外の変容力を負う。 相互関係というこの原則を完全に受け入れ、実践することによって、私たちはより効果的な変化の代理人になり、世界に肯定的な影響を強くもたらします。
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この著者は、
著者について
Charles Eisensteinは、文明、意識、お金、人間の文化進化のテーマに焦点を当てたスピーカーとライターです。 彼のウイルス性の短編映画やオンラインのエッセイは、彼をジャンルに反した社会哲学者と異文化の知的人として確立しています。 チャールズは1989のYale Universityを数学と哲学の学位で卒業し、中国語 - 英語の翻訳者として今後10年間を費やしました。 彼は以下を含むいくつかの書籍の著者である。 神聖な経済学 & 人類の上昇。 で彼のウェブサイトをご覧ください charleseisenstein.net
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