生命の樹のイメージは聖書のいくつかのセクションに登場します。 キャサリン・マクブライド/モーメント、ゲッティイメージズより
XNUMXか月の裁判の後、陪審員は満場一致で 死刑を推奨した 11年にピッツバーグのシナゴーグで信者2018人を殺害した最悪の銃撃犯、ロバート・バウワーズ氏へ 反ユダヤ主義的攻撃 米国の歴史の中で。 連邦判事 正式に刑を科した 3年2023月XNUMX日。
シナゴーグの名前「ツリー・オブ・ライフ」は、ほとんどこの悲劇の略語になっています。 しかし、それは時間の経過とともに変化し、啓示を通じて人間と神がどのように関係するかを表すようになった聖書のシンボルを強調しています。 ユダヤ教の聖書とユダヤ人の思想では、 生命の木 この世界において人間であることが何を意味するのかという基本的な側面について語っています。
私の研究では、 聖書と古代ユダヤ教の学者, 私は生命の木のシンボルの効力に驚いています。 シンボル自体が時間の経過とともに変化するだけでなく、シンボルとともにコミュニティを変える力もあります。
初めに
生命の木は 創世記、ヘブライ語聖書（多くのキリスト教徒が旧約聖書と呼ぶもの）の冒頭にあります。
の創作物語の中で、 第2章 3、神は人間を エデンの園、その後、彼の肋骨から女性、イブを作成します。 エデンの園には、命の木や善悪の知識の木だけでなく、「見た目に美しく食べ物に適したすべての木」が生えていますが、神はこの最後の木の実を食べないよう人間に命じられています。
しかし、やがて、 蛇はイブとアダムを誘惑する それだけをするために。 蛇が話すとき、それはイブに直接話しかけます - そして何世紀にもわたって、エデンの園に関する芸術と物語 彼女を「責任感がある」と描いてきた” 誘惑に負けたからだ。
しかし、ヘブライ語本文では、ヘビはしばしば二人称複数形の動詞を使用しており、それがアダムにも呼びかけていることを示唆しています。あるいは、少なくとも、善悪の知識の木の実の恩恵が彼にも適用されることを暗示しています。それも。
聖書学者の議論 木の名前の意味：「知識」や「善と悪」とは一体何を意味するのでしょうか？ 善悪の知識の木の実を食べると神のようになれると説得され、アダムとイブはその実を食べてしまいます。 神様、夫婦も命の木の実を食べて不死になってしまうのではないかと心配しています。 アダムとイブを園から追い出す そして再突入を防ぐために入り口に炎の剣と天使の存在を置きます。
神と人類の境界の侵害が始まる 繰り返されるテーマ 聖書の中で、有名な物語に登場するものです。 バベルの塔 この後者の部分では、人間は神と全く協議することなく塔や都市を建設しますが、古代世界ではどちらの行為も神の大権に反するものでした。
XNUMX本の木
これら XNUMX 本の木、特に生命の木は、長い間学者たちに疑問を投げかけてきました。 生命の木なのに も同時に導入されています 善悪の知識の木として、創世記の創造物語の残りの部分は善悪の知識の木に焦点を当てています。 生命の木は次の期間まで再び現れません。 エデンの物語の終わり、神がアダムとイブにそれを食べさせないように追放したとき。
一部の学者は、創世記の XNUMX 本の木は XNUMX つの木から生まれたと主張しています。 独特の伝統 古代近東で。 生命の樹の象徴性には、 長い歴史 地域の。 からのキングス 古代メソポタミアなどのアッシリア 彼らは、自分たちの領域の驚異と豊饒を呼び起こすために、緑豊かな木をイメージに使用します。
生命の木の前に XNUMX つの翼のある神話上の存在とアシュール神が描かれた古代アッシリアのレリーフ。 ロシア、サンクトペテルブルクの国立エルミタージュ美術館より。 ファインアート画像/遺産画像/ゲッティ画像
ただし、それぞれの木に関連付けられている XNUMX つのテーマ – 知恵と不死 – は別の木でも関連しています。 古代の神話。 に メソポタミアの伝説の一つ, たとえば、現代のイラクでは、最初の人類はアダパと呼ばれます。
アダパを創造した神エアは、最初から彼に知恵を与えます。 その後、エアはその男に不死をもたらす食べ物を提供しますが、アダパをだましてそれを拒否させます。 その結果、人間は神々と同様にある程度の知恵を持っていますが、不死ではなく、神に挑戦することはできません。
同様に、創世記の XNUMX 本の木は、人類が神に似ていると同時に神に似ていないことを示しています。 聖書の他の文章によれば、 詩篇 82 篇など、神性は不死性と正義への関心によって特徴付けられます。 アダムとイブは善悪の知識の木の実を食べ、人類に自己認識、正義、そして理想的には貧しい人々や抑圧されている人々への配慮の感覚を与えました。 しかし、人間は生命の木を消費しなかったので、人間と神との間に区別が生じました。
生きる知恵
創世記では、読者は定冠詞を付けて生命の木「その」を紹介します。これは、そのような木が XNUMX つしか存在しないことを意味します。
しかし、聖書の後半では、生命の木「a」がXNUMX回登場します。 ことわざの本、古代世界からの多くのことわざや知恵の宝石を集めた複雑なアンソロジー。 決して確実ではないが、可能性のあるほのめかしも次のように現れています。 エゼキエル書.
箴言のこれらの一節には、病気に対する前向きな対比として生命の樹のイメージが使われています。 苦しむ or 壊れた精神.
他の聖句 知識と生命の木を結びつけます。 箴言3：18たとえば、知恵は「それをつかむ人にとっては命の木であり、それをつかむ人は誰でも幸せになる」と教えています。
ユダヤ人の伝統では神の教えや経典が頻繁に描かれていますが、 律法、生命の木として - 生命と知恵のつながりを深めます。
神に手を差し伸べる
創世記では、生命の木は人間と神との間の分裂の象徴です。 しかし、聖書の知恵文献では、知識、知恵、律法が神とイスラエルをどのように結び付けるかを表すようになります。 どちらの意味もユダヤ神秘主義の系統の中で進化し続けました カバラとして知られる、その ルーツは13世紀にあります
1625 年頃のイラストに描かれたカバラの木。 ファインアート画像/遺産画像/ゲッティ画像
最も有名なテキスト カバラの哲学者は、人間と神との関係について次のように論じています。 神の属性、正義、正義、美など。 「セフィロト」と呼ばれるこれらの属性は、多くの場合、球として描かれ、あたかも「命の木」 – 地球上の人間の経験を天上の無限の神に結び付ける木。
神秘主義の伝統では、「セフィロト」を通るこれらの道は、神と人類を結び付ける手段としてだけでなく、信者がしばしば神が不在であると感じる壊れた世界を修復する手段としても見なされています。
これらの教えによれば、人々が神秘的な熟考と研究を通じて生命の樹上の球体にアクセスすると、「ティックンオルラム、世界の修復。
したがって、生命の木がユダヤ人コミュニティにとって非常に重要な意味を持つのも不思議ではありません。 ピッツバーグのシナゴーグのように、彼らは壊れた世界を癒す方法を模索し続けているにもかかわらず、悲劇を経験する可能性があります。
著者について
サミュエル・L・ボイド、宗教学およびユダヤ研究の准教授、 コロラド大学ボールダー校
この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.
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