イスラム教徒のディアスポラは、人々が世界の多くの地域に住んでいることを意味します。 www.shutterstock.comから, のCC BY-SA
ニュージーランドは 宗教的および民族的 ほぼ多様な国 無視できるグローバルテロ指数。 イスラム教徒は1世紀以上にわたり、平和に、ニュージーランドに住んでいました。
最新の国勢調査, イスラム教徒はニュージーランドの人口の1.07%を占め、アジア系（63.1%）とアラブ系（21%）が大部分を占めます。ニュージーランドの46,000人のイスラム教徒の中には、ヨーロッパ諸国からの人々、ムオリ族とパシフィカ族のイスラム教徒、そしてアジア、中東、ラテンアメリカ、アフリカからの人々がいます。
反イスラム教徒の感情
世界的に、 信仰に基づく暴力 増加しています。 それはそのようなボコハラム、ISIS、ジハード主義によって保持されているもののような過激主義的なイデオロギーや残忍な行動とイスラム教の原理主義的解釈による優位性の追求に支えられている。
イスラーム恐怖症という用語は、16世紀後半に公共政策で登場しました。 それは持っています 複数の含意 反イスラム教徒の感情、差別、憎悪、恐怖、嫌がらせ、 イスラム教徒の排除 公共の生活から。
極端な そのような暴力的なジハードとイスラム恐怖症のような互いを補う傾向があります。 これは白人の至上主義者を殴打して、 一般的な誤解 イスラム教徒の大多数のうち、他の人と同じように普通の人々です。 公の生活の中でイスラム教徒を含めることを躊躇は、ステレオタイプの概念に基づいています、 歴史の限られた理解 そして多文化の無知。
イスラム教の認識は、しばしば暴力、覇権的構造、ジハーディ行動、女性の抑圧、殺人や不寛容と密接に関連しています。 これは、イスラム教徒がしばしば脅威としてではなく脅威として見られていることを意味します 不利な少数派.
しかし、イスラム教徒のディアスポラは人々がに住んでいることを意味します 多くの部品 世界の移住者、難民、駐在員、またはビジネスパートナーとして。 彼らの経験は、その出身国と彼らの新しい家の両方によって形作られています。
イスラム恐怖症の破壊
イスラム教はしばしば モノリシック宗教。 これは、宗教的解釈、民族、文化、そして出身国の多様性を無視しています。 金曜日のテロ攻撃は多様性と様々な物語を誓約するための触媒として機能することができます。
イスラム恐怖症を混乱させるための特異な枠組みはありませんが、イスラム教を悪魔化する単純化した議論を超えて積極的に動くことを求めることができます。 私たちは、一連の多様性イニシアチブを通じて、イスラム恐怖症を軽減することができます。
3つの多様性イニシアチブは、イスラム恐怖症を混乱させるのに役立つツールです。
1）積極的な反論を強調する
これは、私たち一人ひとりと地域社会の多様性を認めることによって実現できます。 私たちは皆、イスラム教徒/クリスチャン、親、移住者、学者、詩人、ニュージーランドのパスポートの保有者、そして世界の市民など、単なるアイデンティティー以上のものです。
これを達成するための戦略には、違いを正当化すること、寛大さを奨励し報いること、そしてさまざまな宗教や文化に関するプログラムをトレーニングすることが含まれます。
イスラム教の名に偽装された残虐行為は、天文学、医学、利他主義およびビジネスへのイスラム教の貢献についての積極的なコミュニケーションを通じて反論されなければなりません。
2）思いやりのある混乱を引き起こす
これは、組織、特にビジネスや教育機関における優しさに焦点を合わせることによって行うことができるので、人々は多様性を受け入れることを学ぶ。 パフォーマンス管理には、多様性がどのように実装されているか、および多民族チームの利点を含めることができます。
3）社会的結束の強調
組織の有力な人物が差別を呼びかけ、彼らのチームが多様な従業員を代表していることを確認するとき、彼らは前向きな違いの話を放送します。
市民の解放、地域社会の怒りおよび欠如がテロを誘発し、促進し、その結果、イスラム恐怖症になる可能性があることを忘れないでください。
日常生活の中で多様性のある環境を育むコミュニティや国々は、人々の安全を高め、過激主義やイスラム恐怖症の気候を拡散させる傾向があります。
最後の考えとして、イスラム教という言葉は平和を意味するということを覚えておくのは心強いことです。
著者について
Edwina Pio、ダイバーシティ教授、大学ダイバーシティディレクター オークランド工科大学
この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.
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