かつて私は、講義にあったときに、女性が休憩中に私に近づいて言った、 "我々の問題の一つは、我々はこの文化の中で賢明な長老たちを育成しないことです。人々は老齢であることを信念に、すべて自分たちの生活を囲まれているとき悲惨さ、敗北、見当違いと無意味の時間は、彼らが彼らの年齢として、彼らは、不安恐ろしい、とつらい思いになる賢明になることはありません。 "
彼女は絶対に正しかった！ 我々は時々、私たちの生活の経験が文化的に生成された自己達成予言の累積効果の現れであるという事実を見失う。 そう多くの人々が若者が私たちの人生の中で最高の一部であることを私たちに語っているので、私たちは若者につかまって！
私たちの生活はとても不満に感じるので、私たちは老化避ける。 我々はすでに私たちの生活の最高の年を逃したことを恐れ、パニックに中年に近づく。 我々はこれまでにすべての私達の若者の一部であったと思われていた幸福感、充足感、情熱、そして我々が期待するものを経験したことなく、古い取得する必要はありません。
博士ロバート·カステンバウム、偉大な老人学者は明らかに幸せと充足を達成する方法についての我々の文化の妄想に内在する問題の多くを理解した。 で1978記事で 老人学者、カステンバウムは "制限し、それが人であることの意味の中核ビジョンの歪みが、古い時代に全く明らかになることを言いました...であることがあれば、古い人が放棄、失望、そして屈辱を被ることです。これではありません"高齢者問題"。 それは私達の全体の不安定なプリン技術、科学、すべての反証です。私たちの古い人が空の場合は、私たちの生活のビジョンが空です。 "
私はあなたについて知らないが、私は正直なところ私の青年、特に私の十代の頃は、私の人生の中で最悪の時間であったと言うことができます。 私は実際にも、私は私の20代後半になるまで幸せになるために開始されませんでした。
私も正直なところ私の生涯を通じて、最も興味深く、楽しい人々の何人かは、私が今まで知っていたと言うことができます - 私は私の最も大切な仲間、友人、教師とみなされている多くの人 - 70代の人、八十年代であった、と90年代。 彼らは、珍しいもの、彼らは役に立たないことまたはそれらが問題のあるというだけの理由で思うように、私たちの文化に魅了されていないものである "古い"
人生で最高に幸せな時間... シックスの後
年後の間に発生した - も、私たちの文化の中で - 私たちの逆さまの認識と老化プロセスを逆転させたり、消去するように設計された製品や技術の豊富さにもかかわらず、最新の心理学や社会学の研究はむしろ決定的に人生の中で最も幸せな時間があることを示す私たちは60の年齢に達する。 同じ研究では、20二十から九歳に丁度ものであり、我々はほとんどのに固執したい不幸な年であることを示す。
それは、最近の数十年で我々は技術の進歩によって影響されていない文化がしばしば人類の幸福と私たちよりも有意義な人生を生きるためのはるかに大きな能力についてはるかに深い知恵を持っていることを理解するようになったことは興味深いではありません - で私たちの現代の、技術に取り付かれた、自己陶酔の世界 - がありますか？
霊的覚醒のために利用する生活
我々は今、ヨガ、瞑想、東洋哲学、瞑想、祈り、太極拳、気功、鍼、ネイティブアメリカンの知恵の伝統、および他の哲学の広大な配列、業務慣行およびその背中聞け、いくつかのケースでは、何千年ものダイエットに目を向ける人間と自然界との間の相互接続を完全に理解し、高く評価された時、、、人間と精神的な領域間の相互接続性が十分に認識されたときに、すべての人間との間の相互接続は、本能的であったときに、すべての世界は神聖なものとして見られていた以前の回知られていると光栄に思って、健康、癒し、幸福は密接に自分の食事、行動、意識の状態に接続されるように見られたとき、そしてそれが幸福への主要なルートは精神的な目覚めのために自分の人生を利用することであったことが理解されたとき。
退職：生命の最も重要な時間
私たちの文化は悲劇として大惨事と退職時のように老化見ながら、インドでは伝統的に自分の人生の中で最も重要な時期と考えられてきた。 一つは人間が行うことができる最も重要な仕事は、精神的な目覚めの仕事をするために最終的に "自由"であるため、インド1の老化を受け入れることができます。
我々は完全に神に焦点を当てているとき、我々は一般的に賢くなる。 伝統的なインドの家族の若いメンバーは、祖父母は教祖のように、文字通りになる。 彼らは、神への家族の接続、助言、援助、そして洞察を提供することがあります賢明なものです。 彼らは偉大な聖人のように崇められるようにしています。 自分の子供や孫たちは、彼らの祖父母の進化の知恵と悟りの恩恵にあずかることができるように彼らの家に住んでいたことを光栄に思っています。
配偶者を悲嘆：人生の意味を見つける
これらの原則は、私は最愛の配偶者の死の後で働いている長老たちの多くは遊びに来ています。 当初、遺族は、悲しみに深い悲しみに包まれた、と頭が混乱しています。 私たちの文化は悲しむ配偶者に彼らの仲間の死に続いて、この経験と人生に意味を見いだそうとするほとんど、あるいはまったく文脈のために準備するためにほとんど、あるいはまったく文脈を提供してきました。 彼らの側で、パートナーがなければ、人生は意味の一見を欠いて、混乱と恐ろしいとなります。
私たちが一緒に働くように、様々なアプローチを通じて、我々は彼らは永遠を体験するための方法を見つけるために始める、不滅の、彼らは常に彼らの物理的に出航配偶者のために彼らの心の中に運ぶことが大好きです。 我々は、たとえ時々しか、より孤独に憧れたかもしれないそれらの部分を探索し始めます。 今、彼らはその孤独を持っています。 我々はまた、彼らは再び笑いするための方法を見つけることから始まります。 時間では、我々は社会の長老たちは、社会の真の指導者、予言者や賢人になる方法については、シニア年のインドのモデルを模索し始める。
私の最も成功した、専用の瞑想の学生の多くは、未亡人や男やもめ60代、70年代、そして彼らの新しい孤独な生活のために準備したことがなかった年代であった。 彼らは孤独、避けられない物理的制限、および彼らの精神生活を培養するための最も有利な条件として、老化のプロセスによってもたらさ減少社会生活を使用するのでは考えたことがなかった。
スピリチュアルライフを培う
数年前、私は我々の精神的な追求と老化のプロセスの間に興味深い平行を見始めた。 我々は本当に私たちの精神的な意識を育成したいとき、私たちはしばしば自分自身を削除する - 少なくとも一時的に - 外の世界から。 我々は、機関に出向く - 修道院、アシュラム、リトリートセンター、または瞑想センター。 これらのセンターでは、通常、禁欲や制度があります。 我々は、それは我々がやりたいインナーワークのように支持するだから、彼らが作成環境が大好きです。
我々は社会的なことの必要性に気を取られていないので、我々は個室が欲しい。 我々は音に気を取られていないように、我々は静かたい。 我々は移動しなくても、長時間瞑想に座ることができるように、私たちはしばしば、ヨガを行う。 我々は視覚的な刺激に気を取られないように、私たちは祈りと瞑想に座っているとき、我々は一般的に私たちの目を閉じます。 このすべては、私たちの内部の作業を行うために "解放"。
老化とスピリチュアルライフ
今、私たちが年老いたときに、私たちに何が起こるかを見てみましょう。 私たちはしばしば機関で一人暮らしする羽目に。 社会的であることが、義務を私たちは親戚や友人のほとんどを失うので、少ないチャンスを持っており、より少ない。 私たちの体は少し問題のある得るので、我々はできるだけ周りに移動することはできません。 私たちは、聴覚障害と私たちの視力を失うので、我々は、もはや音や光景に気を取られませんしている。
その顕著ではないですか？ 私たちが本当に神のもとに行く準備をして開始する必要がある場合私たちは私たちの生活の中で点にあるちょうどその時、自然は - 自然に - 私たちの祈りの生活、瞑想、熟考、内側成長のための最適な食材を提供します。
しかし、私たちの社会がそう逆さまです、我々は老化の過程の副産物、これらの自然へのいくつかの非常に肯定的な効果があるかもしれないことを考慮することはありません。 我々は、あまりにもそれはすべての大惨事だと考えているが、それは吸収している... 間違い。 私たちは、神が私たちの愛する人が死亡しているので、私たちの体はバラバラにされ、私達が私達の身体能力を失っているしくじっていると思います。 私たちは、実際に彼は私たちが神を知るようになるために必要のすべての条件を与えているときに、神は私たちを見捨てていると思います。 我々はそう犠牲者であることで消費しているので、我々はしばしば、もう若くはないと物事は私たちが若かったときにあったようにされていないため、押されて憤慨していると、その機会を逃す。
青春の幻影
だから我々は本当にすべて満たすことはありませんでした若者のような錯覚にしがみつく。 私たちが本当の幸福を達成する可能性がある場合、我々は我々の生活にピリオドを避ける。 問題の真実は、この文化の中で私たちの長老たちに提供される唯一の広く受け入れられているライフスタイルは、彼らはまだ若いんだふりをして、彼らはできる限りのことを行うことです！
私たちは、粘り強く私たちが死ぬのではなく、入る準備のために私たちの内側の人間を育成するときに我々は単に私たちと一緒に取ることができないもののすべてにしがみつく "混沌とした。" 私たちは、私たちと老いと私たちの生涯の最大の旅を瀕死になるかもしれない資質を取ることができることであることの資質を育成する機会を逃す。
出版社の許可を得て使用して、
新しい世界図書館、ノヴァト、カリフォルニア州。 ©2007。
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この記事は本からの許可を得て適応されました：
祈りが答えられない場合：ハートを開くと、厳しい時代に心を静め
ジョンWelshonsによって。
他の神は彼らを見捨てたことを感じながら、悲しみの深さには、いくつかは、その信仰に慰めを見いだす。 ジョンWelshons、予期しない、不要な変更の現実と必然性の両方を認識し、直接人生の最も困難な経験に直面している。 その後、世界の偉大な精神的伝統から集められた洞察力で、彼は啓蒙のための燃料として苦しい状況を使用する方法を示します。 深い共感と、彼が交わり、平和、我々は、その全体での生活に心を開いたときに可能である喜びへの道を照らす。
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著者について
ジョンWelshons の著者である 祈りが答えられないとき & 悲しみからの覚醒。 端末の病気、悲しみ、およびその他のトピックに関する講義やワークショップを提供してスピーカーの後に多くを求め、彼は35年以上にわたって劇的な人生の変化と損失を持つ人々との契約を支援してきました。 彼はニュージャージー州のオープンハートセミナーと生活の創設者兼社長である。
彼のウェブサイトをご覧ください https://onesoulonelove.com/
