ひらめき

フレッド・ロジャースは、ピッツバーグで彼の人形の友達とリハーサルをします。 ジーン・J・プスカルグ/ AP

最愛の子供向けテレビアイコン、フレッドロジャース–俳優のトムハンクスが次の映画で演じます近所の美しい日」-大規模な政治的および文化的激変の時代に、子ども向け番組の世界に参入しました。

1960では、アメリカ人 戦争の恐怖を目撃していた 自宅からテレビ画面で初めて。 公民権活動家 マーティン・ルーサー・キング・ジュニアなどは人種的および経済的な正義のために戦っていたが、これらの抗議はしばしば激しく抑圧された。 フェミニスト 運動 また、女性に平等な権利と自由を求めていました。

の学者として アメリカの宗教、政治、大衆文化 私がしました 検討 文化的および政治的アイコンの宗教的および精神的背景が、特に激動の時代に、アメリカのテレビ番組への貢献をどのように形成したか。

任命された大臣であったロジャーズは、すべての人、特に子供たちに、より大きな召し、すなわち仲間の人間に仕えるという召しに従うことを教えました。

社会変革のためのプログラミング

後期の1960では、アメリカ人 プライムタイムテレビ 変化を経験していました。 プロデューサーは、この媒体を使用して社会問題に対処しようとしていました。

1970では、現代のコメディの父とも呼ばれることが多いノーマンリアが、テレビにコメディシリーズ「家族のすべて人種差別、同性愛、女性の解放、ベトナム戦争などの問題を調査しました。 主人公のアーチーバンカーは、リア自身の父親をモデルにしています。彼は労働者階級で、一見教育を受けておらず、率直であるが「愛すべき」偏屈な人でした。

作家たちは彼の性格を使ってアメリカ社会と彼らの問題に対処しました 陰湿な影響。 社会問題を前景にした別のホームコメディは「メアリー·タイラー·ムーアショーに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

番組の作家たちは、プログラムの筋書きを通して女性の権利に意識をもたらしました。 毎週、数百万人が、メアリーが彼女の時代のさまざまな課題について交渉しようとしたときに、ピルライブスタジオの観客の前で。

ミニストリーとしての子どもたち

ロジャースは、彼の象徴的なショーを通じて、子どもたちのプログラミングに同様のアプローチをもたらします。ミスター・ロジャースの近所彼のように 同時代の、ロジャースはテレビを娯楽の受動的な道具としてではなく、インタラクティブな媒体として見た 個人を形作ることができる リアルタイム。

ロジャーズは子供たちが人間であることを意味する重要な属性に調整しました。 AP写真/ジーンJ. Puskar

多くの点で、ロジャースの象徴的な招待状「あなたは私の隣人になりませんか？」は宗教を反映していると主張します 感性 of 山上のイエスの説教、それは個人が他の頬を回し、恵まれない人々を助け、自分を愛するように隣人を愛することを奨励しました。

ロジャーズは子供たちと彼らの発達の旅を、それが人間であることの意味の最も重要な属性である、他者への愛、思いやり、そして親切に合わせました。 多くの点で、これは彼が良い隣人であるという意味でもあります。

「神の愛と平和のメッセージを広めるための乗り物になりたい」とロジャースはインタビューで語った。ベジタリアンタイムズ、」1974で初めて公開された南カリフォルニアの定期刊行物。 ロジャースもベジタリアンでした。

子供たちに関しては、彼が別のインタビューで言ったように、彼らは彼の「会衆」でした。

ロジャース氏を形作ったのは何ですか？

プロテスタントのキリスト教の長老派の伝統で育ったロジャースは、勤勉、家族への献身、仲間の人間への奉仕を高く評価しました。

ロジャースの伝記作家、 マクスウェル・キング、 これらの資質を帰属させる 彼の母親、ナンシー・ロジャースの深い影響。 キングの2008の本によれば、ナンシーは幼少期からフレッドと有意義な会話を交わし、大人として扱っていました。 「善良な隣人：フレッド・ロジャースの人生と仕事。」

「彼女は話が好きだった。 そして、彼女はフレッドと話すのが大好きでした」とキングは書いています。 しかし、「フレッドに決して。 いつもフレッドと。」

彼の大学院教育のために、ロジャースはピッツバーグ神学校に入学しました。 同時に、彼は子供のテレビ番組に興味を持ち続けました。 ロジャースは授業で時間を割いている間、1953の地元ピッツバーグ公共放送局WQEDでプログラムマネージャーとして働き始めました。

その間、ロジャースは彼の大臣の仕事に優れていた。 彼は説教能力で賞を受賞し、しばしばピッツバーグで説教をするでしょう 第六長老派教会、性的および人種的包括性で知られる会衆。

プライムタイムの大臣

ロジャーズがやりがいのあるテーマに挑戦したいという願望は、 ミスター・ロジャースの近所、2月19、1968でデビューしました。

エピソードの次のエピソードでは、テレビ番組の大規模な実行を通じて、ロジャーズは次のような挑戦的な社会問題を説明しようとしました。 離婚 子どもに対する政治的または社会的暴力の事例。

1 エピソード 1969の5月のミスターロジャーズの近所の人たちは、人種の問題に対処する方法を子供たちに示しました。

共感と人間の思いやりの力を実証し、ロジャースは俳優が演じるアフリカ系アメリカ人の警察官を招待しました フランソワクレモンス 黒人が白人と一緒に泳げなかった時代に 多くの公共の場所、アメリカの聴衆は、ロジャースとクレモン将校が小さなプラスチック製プールで足を洗うのを目撃しました。 また、キリスト教の伝統を思い出させるものでした 足洗い.

別のそのような例では、ロジャースは一連の5つのエピソードを行い、11月7、1983で最初に放映され、2つの隣接する土地間の紛争の難しい問題に取り組みました。 シリーズ 警告 一般的に戦争の危険性、特に爆弾の備蓄についての聴衆。

ロジャースは、テレビ画面に旧約聖書の詩イサイア2：4のテキストをフラッシュすることで、エピソードの結論に彼自身の神学的タッチを加えました。

「そして彼らは剣をbeatに打ち、槍を剪定枝に打ちます。 国家は国家に対して剣を上げてはならず、また戦争を学ぶこともない。」

これらの瞬間に、ロジャースの仕事は挑戦されただけではありません 多くの社会的仮定 しかし、奉仕の道具としての彼の宗教の理解を例示した。

結局、ロジャーズの使命は、時代を超越したものと同じくらい簡単でした。あなたの隣人を愛してください。

著者について

L.ベンジャミン・ロルスキー、歴史、宗教、人類学の非常勤教授、 モンマス大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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