少し前に、私は70ドルを持って、クラスのXNUMX歳の女の子を、英語を話さない母親と一緒にニュージャージー州の海岸沿いのバスに乗せて、シーブライトの警察署長を昼食に連れて行き、環境汚染について謝罪させた。彼のビーチには、捨てられたゲータレードのボトルがありました。 この公の謝罪と引き換えに、私は警察署長と少女に小さな町の警察手続きの一日実習を約束した。
数日後、さらにXNUMX人のXNUMX歳の子供たちがハーレムから西XNUMX番街まで一人で旅行し、そこで新聞編集者の見習いを始めました。 その後、私の子供たち XNUMX 人は朝の XNUMX 時にジャージーの湿地帯の真ん中にいて、XNUMX 輪車をダラス、シカゴ、ロサンゼルスに配車するトラック運送会社の社長の心境を研究していました。
この「特別な」子供たちは「特別な」プログラムに参加しているのでしょうか？ そうですね、ある意味ではそうですが、私と子供たち以外は誰もこのプログラムについて知りません。 彼らはハーレム中心部の良い子たちで、明るくて機敏ですが、私のところに来たときはあまりにもひどい教育を受けていたため、ほとんどの子は足し算も引き算も流暢にできませんでした。 そして、ニューヨーク市の人口や、ニューヨークがカリフォルニアからどのくらい離れているかを知る人は一人もいませんでした。
それは心配ですか？ もちろん; しかし、私は、彼らが自己知識を得るにつれ、彼らもまた自己教師になるだろうと確信しています。そして、自己教育だけが永続的な価値を持ちます。
子どもたちに独立した時間をすぐに与えなければなりません。それが自己認識の鍵だからです。そして、その独立した時間が抽象化以外のことに費やせるように、できるだけ早く子どもたちを現実世界に再び関与させる必要があります。 これは緊急事態です。 修正するには抜本的な行動が必要です。
再構築された学校システムには他に何が必要でしょうか? 労働者コミュニティに寄生するのをやめなければなりません。 人間の台帳にあるすべてのページの中で、子供たちを倉庫に保管し、一般利益のために何も求めていないのは、私たちの拷問を受けた国だけです。 しばらくの間、社会奉仕を学校教育の必須の一部にする必要があると思います。 無私に行動するという経験が教えることに加えて、それは幼い子供たちに人生の主流における本当の責任を与える最も手っ取り早い方法です。
私は 320 年間、ゲリラ学校プログラムを運営し、金持ちも貧乏人も、賢い子も頭の悪い子も、すべての子供たちに年間 XNUMX 時間の熱心な社会奉仕をさせました。 何十人もの子供たちが数年後、成長して私のところに戻ってきて、他の人を助けた経験が自分の人生を変えたと言いました。 それは彼らに、新しい見方、目標と価値観を再考することを教えました。
教育がどのようなものであれ、それはあなたを順応主義者ではなく、ユニークな個人にすべきです。 大きな課題に取り組むための独創的な精神をあなたに与えてくれるはずです。 そうすることで、人生のロードマップとなる価値観を見つけることができるはずです。 それはあなたを精神的に豊かにし、どこにいても、誰と一緒にいても、何をしていても愛する人にしてくれるはずです。 何が重要なのか、どのように生き、どのように死ぬのかを教えてくれるはずです。
米国の教育の邪魔をしているのは、成長を進めるための正しい方法は XNUMX つあるというソーシャル エンジニアリングの理論です。 これは、XNUMXドル紙幣のジョージ・ワシントンの反対側にある、頂上に目があるピラミッドに象徴される古代エジプトの考えです。 誰もがピラミッド上の位置によって定義される石です。 この理論はさまざまな方法で提示されていますが、根本的には、他の心のコントロールに取り憑かれ、支配とその支配を維持するための介入戦略に取り憑かれた心の世界観を示しています。
ファラオにとってはうまくいったかもしれませんが、私たちにとっては決してうまくいきませんでした。 実際、歴史上の記録には、特定のアイデアがすべての若者の発育時期を支配するという証拠は何もありませんが、この時期を独占しようとする野心家たちが賞の獲得に近づいたことはありません。 フランシス・ベーコンと『スリーパー・アウェイクズ』のH・G・ウェルズが予見した大いなる巣箱社会のハミングが、今私たちにこれほど大きく響いたことはありません。
プライバシー、多様性、個性といったアメリカの大切にされてきた理想を守る核心は、若者の育て方にあります。 子どもたちは自分たちが生きていることを学びます。 子どもたちをクラスに入れると、彼らは目に見えない檻の中で、社会での機会から隔離されて一生を過ごすことになる。 ベルやクラクションでいつも子供たちの邪魔をすると、子供たちは何も重要ではないことを学びます。 彼らにトイレへの自然な権利を訴えるよう強制すれば、彼らは嘘つきやお調子者になるだろう。 彼らを嘲笑すると、彼らは人間との付き合いから遠ざかってしまいます。 彼らに恥をかかせれば、仕返しする百通りの方法を見つけるだろう。 大規模な組織で教えられる習慣は致命的です。
一方、個性、家族、コミュニティは、定義上、単一の組織の表現であり、決して大規模な「唯一正しい」考え方ではありません。 プライベートなアイデンティティが形成されるのであれば、プライベートな時間は絶対に不可欠であり、プライベートな時間はプライベートな価値観の規範を形成するのにも同様に不可欠であり、それがなければ私たちはまったく個人ではありません。 子どもたちとその家族が独自の表現を育むためには、政府の監視や脅迫からある程度の解放が必要です。 これらがなければ、自由は意味を持ちません。
私の教師人生の教訓は、大衆教育の理論と構造には致命的な欠陥があるということです。 彼らは民主主義の原則に忠実でないため、私たちの国家理念の民主主義の論理を支持するために働くことができません。 たとえ私たちが今のところそれに従っていないとしても、民主主義の原則は依然として国家にとって最善の考えです。
大衆教育は公正な社会を生み出すために機能することができません。なぜなら、その日々の実践は不正な競争、抑圧、脅迫の実践だからです。 私たちが発展を許可した学校は、非物質的な価値観、つまり富裕層や貧困層に関係なく、すべての人の人生に意味を与える価値観を教えることはできません。なぜなら、学校教育の構造は、報酬と脅威、ニンジンとニンジンのビザンチンのタペストリーによって結びつけられているからです。スティック。 公式の好意、成績、その他の卑劣な従属のために働くこと。 これらは教育とは何の関係もありません。それらは自由ではなく、隷属の道具です。
集団学校教育は子供たちにダメージを与えます。 それ以上は必要ありません。 そして、それが教育と同じものであるという装いの下で、ソクラテスが数千年前に予測したとおりに、教育は私たちの私腹を肥やし続けています。 教育を認識する最も確実な方法の XNUMX つは、教育にはそれほど費用がかからないということです。 高価なおもちゃや道具に依存する必要はありません。 それを生み出す経験とそれを推進する自己認識は、ほぼ無料です。 教育にお金を回すのは難しいです。 しかし、学校教育は素晴らしい忙しさであり、常に鋭くなっています。
XNUMX 年前、おそらく今世紀最大の数学者であり、最も偉大な哲学者であり、おまけに英国王とも近しい関係にあったバートランド・ラッセルは、米国における集団教育には極めて反民主的な意図があると見ていた。それは、人間の多様性を排除し、多様性を生み出す炉である家族を排除することによって、人為的に国家の統一を実現する計画でした。 ラッセル卿によれば、集団学校教育は、反知性的で迷信深く、自信を欠き、ラッセルの言うところの「内なる自由」が過去のどの国の生徒よりも乏しい、明らかにアメリカ人の生徒を生み出したという。またはプレゼント。 これらの学校教育を受けた子供たちは市民となり、卓越性と美学を同等に軽蔑し、人生の個人的な危機に対応できない、希薄な「大衆性」を持っていると彼は述べた。
アメリカの国家統一は常にアメリカ人の生活の中心的な問題でした。 それは私たちの合成の始まりと大陸の大陸の征服に固有のものでした。 それは 1790 年にも真実であり、1880 年後の現在でも同様に真実であり、おそらくはさらに真実です。 南北戦争の頃から、私たちは人為的な手段を使って、望む統一をより早く実現するための近道を試み始めました。 義務教育はそれらの近道のうちのXNUMXつであり、おそらく最も重要なものでした。 「子供たちを捕まえて！」 植民地時代のボストンに戻ったジョン・コットンはこう言ったが、それはとても良い考えに思えたので、「団結」をあたかも宗教的な考えであるかのように見ていた人々は、最終的にはまさにそうすることになった。 激しい反対を打ち負かすのにXNUMX年かかりましたが、XNUMX年代までにそれが実現し、「彼ら」には子供が生まれました。 過去XNUMX年間、「一方通行」の群衆は子供たちをどうすればよいかを考え続けてきたが、彼らはまだ分かっていない。
おそらく、何か違うことを試してみる時期が来たのかもしれません。 「良いフェンスは良い隣人を作ります」とロバート・フロストは言いました。 コミュニティで一緒に暮らすことを学ぶための自然な解決策は、まず個人として、家族として離れて暮らすことを学ぶことです。 自分自身について良い気分になれるときだけ、他人に対しても良い気分になれます。
しかし、私たちは、あたかも義務教育学校のような広範で均質化された組織の傘下にさまざまな家族やコミュニティを詰め込むことで、工学的な解決策を強制できるかのように、団結の問題を機械的に攻撃しました。 この計画の実行において、我が国の国家的実験の唯一の正当化であった民主主義の理念は裏切られた。
近道を試みる試みは続いており、当時もいつもそうだったように、今も家族やコミュニティを破壊しています。 これらのものを再構築すれば、若者たちは私たちの助けを借りて、建国当初と同じように自ら教育を開始するでしょう。 彼らは今、お金以外に働くためのものを何も持っていませんが、それは決して一流の動機ではありません。 これらの組織的な学校を解体し、教育の資格を剥奪し、教える気のある人なら誰でも顧客を入札させ、このビジネス全体を民営化して、自由市場システムを信頼してください。 言うは易く行うは難しであることはわかっていますが、他にどのような選択肢があるでしょうか? 私たちは学校を増やすのではなく、減らす必要があります。
この記事は、から抜粋されています。
お問い合わせレベルを下げる、©1992、
ジョン・ガット著。
出版社 New Society の許可を得て転載しています。 http://www.newsociety.com
情報/ご注文本.
著者について
John Gatto は 30 年間教師を務めており、ニューヨーク州年間最優秀教師賞を受賞しています。 彼の その他の出版タイトル 本書には、『A Different Kind of Teacher: Solving the Crisis of American Schooling (Berkeley Hills Books, 2001)』や『The Underground History of American Education: A School Teacher's Intimate Investigation into The 問題 of Modern Schooling』(Oxford Village Press、2000) などがあります。
