古典へのガイド：マーカスアウレリウスの瞑想がパンデミックの時代に私たちをどのように助けることができるか-InnerSelf.com

: By マシュー・シャープ

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ローマのカンピドリオ広場にあるマーカスアウレリウスの像。 ジャンポールグランドモント/ウィキメディアコモンズ

マーカスアウレリウスはパンデミックに見知らぬ人ではありませんでした。彼の16年間治世ローマ皇帝（161-180 CE）として、帝国はアントニンペスト、XNUMX万人の命を奪った。

哲人王が一連の「自分へのメモ」を書いたのはこの時期でした。彼の生涯の間に未発表であり、彼の死すべき遺骨で無題であることがわかったこの作品は、彼の瞑想と呼ばれるようになりました。

哲学者と聖書学者によって説明されていますエルネスト・ルナン「超自然を信じない人々のための福音」として、瞑想は一連の断片、格言、議論、そして差し止め命令です。それらはマーカスの人生の最後の年のさまざまな瞬間に書かれました。

そのオープニングブック明らかに、マーカスはの哲学に変換されていましたストア主義若くして。その偉大な古代の競争相手のようにエピキュリアン主義、ストア派は、世界と人間の本性を説明する一連の教義以上のものでした。

ストア派はまた、その学生に変革を要求しました人生に対する態度。多くのストア派のテキストが規定しています実践的演習人が逆境と繁栄、侮辱、病気、老年、そして死亡率にどのように反応するかを再形成すること。

ストア派の哲学に対するこの実際的な側面は、COVID-19の前でさえ、新しい千年紀におけるその並外れた世界的な再生の根底にあります。だから、マーカスアウレリウスの瞑想は何ができますか今日教えてください、パンデミックの時代に？

一種の封鎖

瞑想は、400冊の本に分けられた12以上の断片で構成されています。これらの異なる断片は、いくつかの中核的な哲学的原則によって形作られています。これらの原則の基礎にあるのは、解放された奴隷に転向した哲学者によって最も明確に表現された基本的なストア派の区別です。 Epictetus、マーカスが大いに賞賛した人：あるものは私たちに依存し、他のものは依存しない。

実際、世界のすべてのものの中で、私たちが直接制御できるのは、私たちが行うこと、考えること、選択すること、欲望、そして恐れることだけです。

富、財産、名声、昇進など、私たちの社会が「命を得る」必要があると私たちに告げているすべてを含む他のすべては、他の人と幸運に依存しています。それは今日ここにあり、明日消えます、そしてそれは通常不公平に配布されます。

ですから、そのようなことを達成することに私たちの夢を固定することは、私たちの幸せと心の安らぎを非常に不確実な見通しにします。

ストア派提案する彼らが「美徳」と呼ぶものが唯一の善であるということ。そして、この美徳は、何よりも、私たちが制御できないことについて悩むのではなく、私たちに降りかかるものにどのように対応するのが最善かを知ることにあります。

マーカスにとって、貿易を市場に出すすべての「商品」と私たちの現代の広告タカは「無関心」。それはあなたが楽しいことであなたがすることであり、あなたが直面する困難で、あなたがどれほど幸せか不幸になるかを形作ります。

それはまるでストイシズムが私たちに一種の「仮想封鎖」を求めているかのようであり、私たちの何人かが現在経験している実際の封鎖を予期しています。水泳やサッカー、ジム、映画に行けないのは、ストイックにとって残念なことです。しかし、それは壊滅的ではありません。彼/彼はそれらの相対的な価値でそのような好ましい外部のものを比較検討しました。

「生きることができるところならどこでも、よく生きることができる」、マーカス肯定する.

私たちの誰もパンデミックを選びませんでした。しかし、私たち一人一人は、それに立ち向かう勇気、他の人を助ける寛大さ、そしてそれがもたらす課題の前に回復力を行使するよう努めることができます。

「現在のみ」

「物事は魂に触れません」マーカスは書いています：「私たちの摂動は、内にある意見からのみ来る」。そして、私たちの意見は、懸命に努力することで改革することができます。彼らは私たちに依存しているからです。

これはストイックな「良いニュース」です。パンデミック、いじめ、そして不幸は、私たちのお金、仕事、評判を本当に奪う可能性があります。それらが十分に悪性である場合、それらは私たちの身体の健康に影響を及ぼします。しかし、彼らは私たちの心を変えることはできません。彼らは私たちに邪悪な行動をとらせることはできません。彼らは私たちに私たちの仲間について憤慨したり憎んだりすることを考えさせることさえ無力です。

たとえば、誰かがあなたを刺したことが明らかになった場合、マーカスアドバイス:

外観が直接宣言していることを超えて、自分自身にこれ以上発音しないでください。誰かがあなたの悪口を言ったとあなたに言われています。これだけがあなたに伝えられ、あなたがそれによって傷つけられているということではありません。

あなたの侮辱者が言ったことが真実なら、それから変えなさい。彼らが言ったことが間違っているなら、それはあなたがそれに腹を立てるに値しません。彼らがあなたの信頼を裏切ったのなら、恥と過ちは彼らにあります。

「最高の復讐」マーカスのカウンセル、「悪行者のようにならないこと」。

はい、私たちは答えるかもしれませんが、COVID-19のような本当に巨大な状況、または人生を形作る関係の終わり、または愛する人の病気はどうですか？

私たちに依存するものだけに焦点を合わせるというストア派の原則は、ここでも機能します。心配は私たちの心を未来へと運び去ります。私たちが自分自身を見ない限り、私たちは最悪の事態をすぐに想像することができます–友人や家族の死、XNUMX番目の大恐慌、キャリアの終わり…

マーカスアウレリウスがパンを人々に配布する、ジョセフマリービエン（1765）。 ウィキメディア·コモンズ

これらすべてが実現する可能性があります。またはそうでないかもしれません。しかし、今のところ、すぐに回避することはできません。今、私たちに依存しているのは、常に、私たちが考え、行動していることです。そして、ストイックにとって、これには快適さがあります。マーカスとして思い出させる:

あなたの人生全体を考えて自分を邪魔しないでください。あなたの考えがあなたに降りかかるかもしれないすべての様々な問題を一度に受け入れさせないでください：しかし、あらゆる機会にあなた自身に尋ねてください：耐えられず、過去の耐えられないものはこれに何がありますか？あなたは告白するのを恥じるでしょう。次に、未来も過去もあなたを苦しめるのではなく、現在だけを苦しめることを忘れないでください。

この態度と他の精神的伝統、特に仏教、明確です。マーカスにとって、賢い人の内面の生活は、開いた空のように穏やかになります。火の下でも.

彼はXNUMXつのことに満足しています。正義をもって現在の行動を成し遂げることと、今ここで彼に割り当てられた運命を愛することです。

それでは、それを防ぐのに苦労するのではなく、最悪の事態を受け入れるべきだということですか？

いいえ：私たちはそれぞれ、いつでもできることや影響を与えることができる小さな範囲を持っています。私たちは理解を深め、新しいイニシアチブを開始し、グループを結成または参加し、他の人々を私たちの力を最大限に発揮するように擁護し、説得することができます。

しかし、マーカスは私たちにもこれを認識するように求めています。私たちが取り上げる原因がどれほど大きく緊急であっても、前向きな変化は常に多くの小さな決定で構成され、それぞれが現時点で行われます。

そして、不安、恐れ、憎しみ、絶望に道を譲るのではなく、何が可能かを冷静に明確に評価できれば、これらの決定のそれぞれがより効果的である可能性が高くなります。

魂の秘密

マーカスアウレリウスのローマの胸像。 ウィキメディア·コモンズ

多くの哲学とは異なり、マーカスの自省録はほとんど理解しやすいです。哲学者-皇帝は、影響を与える可能性のある正直さで、美しく書いています。

難しいのは、これらの単純で、しばしば印象的なアイデアを私たちの生活に実際に適用することです。

不幸を穏やかに耐え、他の人の欠点を我慢することがなぜ正しいのかを理解するのは（アラス）やや簡単です。に覚えています「私たちは、足のように、手のように、まぶたのように、協力のために作られています」。死を恐れないで人生を受け入れる瞬間の暑さの中でこれらのことをするよりも、自分の死を完全に意識して。

これが、伝統的なタイトルである瞑想が語っている理由です。

秩序だった直線的な哲学的議論を期待してこの古典に行く読者はすぐに幻滅するでしょう。多くの繰り返しと一見ためらいがあります。多くの重要なストア派のアイデア、およびマーカス自身の関心（たとえば、計画者に対応し、彼自身の死を受け入れる方法）は何度も戻ってきます。彼は自分のアイデアを新しい方法で再定式化し、最も説得力のある表現を見つけるよう努めています。

確かに、学者ピエール・アドが持っているように、自省録主張した、特定のストア派の運動の模範として見られる必要があります、明示的に規定エピクテトスによる。これには、後でそれらを思い出し、必要に応じて呼び出すための哲学的援助としてそれらを深く内面化する手段として、重要な教訓を書き留めることが含まれていました。

これらすべてが瞑想をそれがそうである唯一の古典にします。または、ハドットの引越しで言葉:

世界文学では、多くの説教者、レッスン提供者、検閲者が、自己満足、皮肉、皮肉、または苦味で他人に道徳を示しています。しかし、生きるために自分自身を訓練し、人間のように考える人を見つけることは非常にまれです…

私たちは「非常に特別な感情」を感じます。マーカスが私たち一人一人と同じように「完全な意識と明晰さで生きようとしているのを目撃している間、ハドットは続けます。私たちの瞬間のそれぞれにその最大限の強さを与えるために; そして私たちの人生全体に意味を与えるために」。

「マーカスは自分自身と話している」とハドットは言う。「しかし、彼が私たち一人一人と話しているような印象を受けます」。