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私たちは聖霊の領域への関心の異常な盛り上がりの真っ只中にあります。 高度産業社会の人々の数千万人の幸福それははるかに贅沢を超えると、わずか数百年前の王、王妃、貴族に利用できる快適素材のレベルに住んでいます。 しかし、これらの多くは、新しい精神的な現実を求める人々の先駆者である。
解放的精神は、大学のキャンパスで、教会での新興されています。アシュラム、シナゴーグ、モスクで、詩や小説で、映画や本で、コミュニティセンターで、そして雑誌やウェブサイトで、そして愛情のこもった優しさの小さな行為に。
しかし、これは大きな "ではなく"であり、関係する人々のほとんどは、まだいくつかの大きな動きの一部として自分自身を認識しません。
私はカンザス州のメソジスト教会で解放的スピリチュアリティに関する講演を覚えています。 私のメッセージは、熱意をもって迎えたが、その後多くの人々が私に言った： "我々は、ここカンザス州の新しい一番下の行があるはずと信じているが、私たちは沿岸の人々がそうであることをテレビを見たり、新聞を読んでから非常によく知っている利己的で自己陶酔的な、彼らはより多くの愛情世界をサポートしていたことがなかった - 実際に、彼らは私たちの愚かさを笑うだろうと愛を信じるために国bumpkinsとして私達考えるので、どのように我々はこれまでその信じることができる何かが変化します。 "？
ロサンゼルス;サンフランシスコ、シアトル、ポートランド、マイアミ、ボストン、フィラデルフィア、ワシントンD.C.、アトランタ、今、私はニューヨークの人々との多くの部屋にしてきたので、他の多くの場所 - とそれぞれの場所で客室内に人々はすべてこの理想を共有して唯一のものだと思っていた - メディアは、お互いに私たちのすべてが見えなくなってこのような素晴らしい仕事をしているため。 沿岸の人々は、私がカンザス州で出会った "中央アメリカ"人々からそれ自体が異なると考えられる。 実際に、彼らは非常によく似たニーズや関心を持っています。 まだメディアはお互いに私たちが見えなくなります。
ですから、どのように私たちは見えるようになるのだろうか？
このプロセスに役立つだろう、今日の新興精神的な様々なプロジェクトがあります。 これらのプロジェクトのいくつかはのような本に詳述されている 精神的な政治、コリーヌ·マクラフリンとゴードン·ダビッドソンによって; 意識の進化バーバラ·マルクス·ハバードによって、および滞留（これはキリスト教の福音派の世界から来ている）のような雑誌で、 TIKKUN （雑誌I編集）、および 有り （デビッドKortenによって編集されたジャーナル）。 でも、この本は、 スピリット事項、お互いに人々がより見えるようにいくつかの役割を果たすことができる。 重要な本の数十、毎年人々は何かが自分の内面の生活を超えて起こっていることを "取得"するのが容易にその役割を果たす発表した。
または定期的に精神的に指向マガジンを得る人々の衝撃 - あなたが気に人の手の中にこれと他の本を置くの力を過小評価しないでください。 精神的な関心のこれらの小さな具体的な症状は、すでに世界のすべての理想主義的な人々を知って、それらの非常に多くないと思っていた人々のために希望に満ちた大規模な用量を提供することができます。
しかし、それは本や雑誌よりも多くかかります。 我々は、公に愛と思いやりの新たなボトムラインを擁護することができます精神的な変革に取り組んで社会運動を必要としています。 このような動きが大きくなるにつれて、それは私達のために私たちが憧れるの不可能性についての我々のうつ病辞任からルーズを振ることができます。
それはまだ、フレーク状の素朴な、または無関係であるとして却下されているからそれを保護することができます公共の可視性のレベルに達していないのにこのような動きは、すでに開発しています。 それは "クリティカルマス"に達すると、そのアイデアは公共の談話のゲートキーパーが真剣に検討を許可する前に、それは、おそらく数十年、何年もかかります。
より多くの人々が社会における新しいボトムラインのための闘争を開始するように我々は、クリティカルマスに到達します。 私たちの経済の中で、当社の法的構造、私たちの医療システム、私たちの教育は、私たちの生活の他のすべての分野で人々はますます私は解放的精神と呼ぶものの名の下に利己主義と唯物論の精神に挑戦する。
より多くの人々が毎日定期的に精神的な慣行に従事するとして、その変換が支援されます。 精神的な練習より深く、彼らは少なく、競争力とナンバーワンを探しての仮定に機能する社会を容認して喜んでである。
最終的には、既に新たなボトムラインを望む何百万人もの人々はお互いにもっと見えるようになります。 もっと彼らは一人ではないことを認識し、より多くの彼らは、公に解放的精神性へのコミットメントを主張する権限を感じるだろう。
より多くの人々がお互いに向かって、宇宙の壮大さの喜びの祝いで優しさを愛する行為に従事するようにそれは起こります。 私たちの周りの多くの愛と祝福、より多くの畏敬と驚き、難しく、今日の "常識"と考えられているという古い方法を維持することになります。
解放的精神とは何ですか？
他の側面は非常に新しく、一意である間、解放的精神の中心にあるもののいくつかは、精神生活の古いフォームにリンクします。 ここでは、この新興の精神的な方向と実践の私の説明は、次のとおりです。
1.解放的精神性とは、宇宙の不思議を祝うことです -そして、畏敬の念と根本的な驚きに対する私たちの能力の育成です。 それには、すべての存在の単一性に対する深い認識と、全体の一部であるが価値のある部分としての自分自身の謙虚な認識と、全体の観点から私たちの努力を見る能力が含まれます。
見てのこの方法は、宇宙のデタッチされた審美と同じではありません。 畏敬の念とラジカル驚きは、すべての驚異に魅了し、励起されて連れ去られ息を、有するものの全体の自己の完全な関与、圧倒されるの瞬間を、誘発する。
この方法で参照するには、神聖なものとして他の人間、地球、そして宇宙全体を認識することです。 我々は、彼らが我々の目的への使用が、その本質的な価値、それらに向かって私たちの責任の観点からするにはどうすればよいの面で主にそれらに向かって向きをしていないか。 我々は、自分自身がそれらに描かれた彼らの幸福は、その最善の利益を促進することを望んで、我々は彼らから養護を受ける方法については感謝を懸念を感じる。 我々は彼らを支配しているとして自分自身を参照してくださいますが、それらとの関係のように、彼らの幸福に関与し、彼らの良さの恩恵を受けていません。
2.解放的精神性とは、お互いを目的として見る能力を養うことであり、手段ではない もう一方の端に。 地球上のすべての人は、価値、愛、尊敬、連帯に値するもの（世俗的な言葉で）として、または神のイメージで作成されたもの（宗教的な言葉で）として扱われます。
これは単に正しい意見を持っての問題ではありません。 解放的精神は、共感、思いやり、愛の偉大な感情、それらのウェルビーイングを高めるために媒介さ欲望を他人に対応するために、彼らはのようにその容量を実現するための完全に可能であることを保証するために私たちの内部の自己を形成することを目的と内側の精神的な実践を奨励する知的、創造的、自己定義、無料、フリー、愛情、そして喜びに満ちた人間。
我々はこれらの感情を持っている場合、我々はまた、政府と民主主義の経済的意思決定と同様に、個々人の個別の開発までの民主的な形態に情熱を感じます。 我々は、言論の自由、集会の自由、寛容、違いの尊重をサポートし、我々は強制的になるように、単一の正しい方法を課すためにあらゆる試みに抵抗する、それが政府から来ているかどうか、市場の圧力や広告から、またはから独善的な共同体。 そこに実質的な民主主義を達成するためのさまざまな形態がありますが、それらはすべて、個々の尊厳を確認する方法で機能する必要があります。
3.解放精神はすべての人間の平等な価値を断言する人種、性別、性的指向、国籍、宗教、文化的つながり、または尊重の平等を否定するために使用されてきた他のあらゆることに関係なく。
4.解放的精神性は世界の癒しと変容を求める、すべての公的機関が協力して、平和、寛容、協力、相互尊重、生態学的健全性、社会正義、そして宇宙の壮大さの祝福を強化するため。
この変換を達成し、維持するために、解放的スピリチュアリティとは何人の愛、お互いのケアを愛し、人々は社会的、政治的な動きで一緒に動作させるには、宇宙の瞑想、お祝いを含む強力な精神的な実践とそれらの動きを埋めることを奨励運動の特定の哲学や変革の戦略と、その目標は、その端部のように神聖ではない手段によって達成することができない本物の認識を共有していない。 それは戦略として、生活の方法として、非暴力に取り組んでいます。
5.解放的精神性とは、個人の自我を超越する能力を養うことを意味します すべての存在の一体性へのつながりを体験できるようにします。
自我を超越するには、永久にそれを排除するという意味ではありません、むしろバランスの自我の問題を配置する。 それは教祖やカリスマ的指導者のそれに従属することが自分の知性や適切な判断を可能にすることなく、自我を超越することができるように強固な自我を取ります。 彼らは独自の独立した判断を維持し、自由に特定のパスに従うように決定するので、強い自我を持つ人々は、独自の整合性と自由を失うことなく、教師や指導者に従うことができます。 弱い自我を持つ人は、時には自身が憤慨して感じ、あまりにも自分自身のをあきらめ、最終的に精神的なコミュニティへの破壊的なことができる抗リーダーシップの弁証法に従事するでしょう。 だから、解放的精神は強いエゴとそれらのエゴを超えての精神的な実践の発展をサポートしています。
6.解放的精神性とはマインドフルネスの発達を意味します、それぞれの行為や経験に注意を向ける形で、私たちは自分自身、お互い、そして世界で遭遇するすべてのものに生きており、私たちは人生のあらゆる側面の潜在的な神聖さを体験することができます。 このマインドフルネスには、何であるかについての真実への深い開放性と、あらゆるものにおける変革の可能性を見る能力が必要です。
7.解放的精神性は、私たちがスピリットにつながる豊かな内面の生活を発達させることを奨励します そして、逆境や苦痛の期間を通してさえ、そのつながりを維持すること。 それは、世の中で喜ばれるものにのみ注意を向ける「気持ちの良い」霊性ではなく、人類の痛みと苦しみを意識し、克服するようにすべてに注意を払うように求める霊性です。不快な、または恐ろしいと思われるときに「離間」する傾向。 人生には大きな苦しみがあり、根拠のある精神的な実践は苦しみの現実を否定しようとするのではなく、私たちが苦しんでいるのを助け、変化可能な部分とそうでない部分を区別することを助けます。 私たちができることを変えるために行動している間、私たちはまた、心や私たちの心を閉じることなく、偽りの慰めや部分的な気晴らしに逃げることなく、否定することなく変えることができないものを受け入れることを学びます。
唯一の完全に我々自身の感情を経験を通じて、私たちは他人のニーズを本当に意識するのに十分な私たちの恐怖から自分を解放することができます。 そして、それは我々自身の自我の歪みを認識し、すべての全体と一体に接続するために始めることができ、このアラート気配りを介して行われます。
私たち自身の経験に存在するこの能力を達成するために、我々は、両親に対する怒りと憤りを含む過去からのブロックを克服する必要があります。 精神生活は、私たち自身の両親への思いやりから始まる、過去に私達を傷つけた人を許すための能力を育成する必要があります。
8.解放精神とは、プレーする能力を高めることを意味します、喜びと喜びを体験し、私たちの感情と他者の感情を尊重し、愛と思いやりをもって次世代を教育し、孤独と沈黙を体験します。 それは、これらの能力を奨励および育成するコミュニティと社会的慣行を構築することを意味します。
9.解放的スピリチュアリティは、目標に向けられていない美的創造性を奨励します 音楽、ダンス、絵画、詩、演劇、フィクション、ビデオ、その他の人間の芸術的表現。
検閲を拒否し、解放的スピリチュアリティ "は想像力にすべての力"の概念を包含し、愛情、尊敬、そして畏怖に満ちた宇宙のフレームワークにその理解を統合しています。
10.快楽とセクシュアリティを確認しながら、身体に埋め込まれた精神から精神を分離するすべての試みを拒否する、解放精神性は、他者への尊厳と敬意の感覚と統合されたセクシュアリティ、私たちに浸透し活性化するセクシュアリティ、愛情のこもったコミットメントと人々間の信頼を高めるセクシュアリティを促進します。
完全に楽しみと喜びを体験することが、我々はまた、私たちの怒りと私たちの傷に開いている必要があります。 解放的精神は、人々が幸せな意思と素晴らしいとしてすべてを表示し、世界の悪と苦しみと怒りと対決を避けるために奨励して風通しの良い頭の霊の種類を拒否します。 そこに不公平で義憤と怒りの継続的な機能であり、これらの感情は、彼らが癒しの世界を変革に積極的な関与につながることをある程度解放的スピリチュアリティの重要な要素です。
11.解放的精神性とは、他者に対する圧倒的な愛情を奨励することを意味します 私たち自身のニーズを忘れずに、彼らのニーズを尊重する思いやりのあるケア。
他人を愛することは、部分的には、お互いの目標指向生存のための闘争で必要な意識のままにして、遊び心と喜びのお祝いの世界でより多くのエネルギーを過ごすためにお互いを奨励するために役に立ちたいという願望が含まれます。 それが励みに他の人が人生の最大の喜びのいくつかに喜びを取ることを意味します。
*（a）他の人とつながり、複雑さを完全に認識すること、
*（b）現実の複雑で多層的な性質についての理解を深める、
*（c）移動するのに十分ではないことを恐れずに愛を共有する、
*（d）他の人々の幸福を喜び、
*（e）私たちの才能と重要なリソースを他の人と寛大に共有する
*（f）子どもの成長と高齢者の世話の責任を、自分の価値と尊さを肯定する方法で共有すること。
*（g）個人の違いと代替の人生の道を尊重し、
*（h）プライバシーを尊重し、人々が常にグループの一員であるとは限らず、他の人がしていることに常に参加しないことを望んでいます。
解放的精神は、私たちは完全に、愛する思いやり、信頼、信頼、穏やかな、創造的、気配り、知的に開発し、官能的な生命エネルギー、好奇心、思いやり、知恵、喜びでいっぱいになるようになり治癒をサポートしています。 だから、それは精神的なカウンセリング、精神的に敏感な心理療法、家族カウンセリングなど、実際に精神的、感情的な癒しのこの種につながるすべての変容のプロセスのすべてのフォームを奨励しています。
12.解放の精神は宇宙全体の幸福への敬意とケアを促進する、生態学的に持続可能な生活を送り、環境的に持続可能な、他のすべての生命体への敬意を具現化する人間社会を構築したいという願望。 （この点は、すべての生命体を同等に価値のあるものとして受け入れることを意味するものではありません。たとえば、癌や心疾患を予防または撲滅するための研究に従事できるようにする必要があります。
解放的精神は、世界、国家、地域、地元ベースでの協力と道徳的に健全な、生態学的に持続可能な計画をサポートするために私たちを奨励しています。 私たちは、スチュワードに宇宙のリソースを必要とし、すべての創造のために謙虚さと畏敬の念でこれを行うには。
13.解放精神は私たちの知的能力の深化をサポートします そのため、人類の生存と精神的な繁栄、そして謙虚さ、生態学的な感受性、そして私たちの知識と知恵の限界の現実的な理解によって、宇宙への私たちの統合を確保することに向けることができます。
解放的精神は、科学技術の重要性を認識し、論理や数学の西洋哲学とシステムに関連付けられている合理的思考の一種である。 それは栄誉これらを。
しかし、解放的精神も、科学の限界を認識し、知識の他の形態を認識しています。 それは宝、人類の神秘、宗教、美学、そして道徳的な伝統だけでなく、直感と内側の方法で私達に来る知恵から出てくる知恵を。 それは、女性の知恵を認識しています。 それは人間として我々が唯一ぼんやりと理解している現実のさまざまなレベルがあることを認識し、それは我々の制限を尊重し、宇宙から情報を受け取るために私たちの能力を拡大する方法を模索し、どのような方法で神の声に開いている私達の両方を奨励それが受信することができます。
解放的精神は、いくつかの高い個人や共同体の目標を達成するだけでなく、喜びと喜びの源として、自分のために遊び心とやりがいのあることができる活動として、学習と談話reveres。
14.解放精神は私たちの多くの能力と強みの統合を求めています、個人レベルでも世界レベルでも、私たちのユニークな伝統が「単一の正しい方法」という新しい普遍的な見方に従うことを主張することなく。 さまざまな形の知恵を統合することは、一意性を放棄することではなく、私たちそれぞれが他の知恵と貢献する必要があることを共有し、統合することです。
15.解放精神は社会の「収益の変化」をサポート 利己主義と唯物論の精神から愛と思いやりの精神へ。 解放的スピリチュアリティは、愛、他者との連帯、宇宙への畏怖と不思議、そして倫理的、精神的、そして生態学的感受性を含むように、合理性、生産性、効率などの概念の根本的な再定義を求めています。
すべての経済的、政治的、あるいは社会システムは、この "新たなボトムライン"に対応することができない場合は、問題のこのセットが現実的ではなく、ユートピアのように見えるような方法で変換する必要があります。 世界は愛と畏敬の念に基づいてすることができます - 私たちのプライベート生活の中で、私たちが互いに相互作用し、我々の経済と社会制度を構築する方法ではなく - 解放的精神の中心的な信条です。
16.解放的霊性は人類の霊的進化を促進する 知ること、愛すること、共有すること、そして喜びのより高い形に向けて。 より高いレベルの意識へのこの開放性とすべての存在の統一へのつながりは、私たちが意識的で愛情のある存在としてさらに進化できるように、私たちの生活を古い考え方や組織から解放する意欲を伴います。 それは私たちが私たちのビジョンの小ささを超えて移動し、自分自身がスピリットによって導かれ、心を開いて私たちの世界に近づき、神の計画に奉仕することを喜び、私たちが遭遇するすべての人に祝福と健康を放射し、私たちがリラックスした信頼と活気のあるエンゲージメントの逆説的な状態、より大きな意識への降伏の感覚、そしてOneの明るいラブライトを浴びる。
反動精神の危険性
反動的な精神は簡単に三つの特徴によって識別することができます。
それは通常、1つのグループが真実の権威あるアカウントを持っていると主張している。 たとえば、グループは最初に神の啓示を受け、それが正しく、したがって、神の意志を解釈する排他的な能力を持っていることを主張することができます。 またはそれは神への、または他人のものと、その理解が優れている霊にはいくつかの特別な現在のネクタイを持っていることを請求することができます。 またはそれは、特定の種類（男性、女性、白人、いくつかの物理的または感情的な属性を共有する人々）の人々は本質的に他のものより精神的な真実にもっと敏感であることを請求することができます。
しかし、今、時にはニューエイジ精神的な円の支援を求める反文化的な眺め、その平等は、我々はすべての人間のアイデアに等しい値を与えることを必要とする深く間違っている。 いくつかのアイデアは、他のアイデアよりも優れていると信じているのエリートや有害なものは何もありません。 また、それは一部の人々が最初にこれらのアイデアに来て、人類の残りの部分に良いアイデアを提供する上で先駆者的役割を果たしたことで表彰されるに値すると主張することが本質的にエリート主義や人を傷つけるようなです。
どのようなエリートになるには、特定の真理が1つだけのグループは神聖なアイデアを解釈する排他的権利を持っているか、または精神への排他的アクセスを持っている人々のいくつかの特権グループを通ってくる、またはことができるという信念です。
私は問題なく、特定の人々はより高度な彼らの美的能力、身体能力、性的aliveness、知的洗練された、感情的な感度、精神的な開発、または他の評価特性で開発されていると考えを持っていない - と私は彼らに、彼らから多くを学ぶことができると信じてフィールド私は他人から可能性より。 これらの同じ容量がサブに起因しているときに私は不快を見つけるかがあり、各医師の個人的な開発やメッセージに関係なく、彼らは司祭、達人、先生、または何でもである。 だから、誰かが彼または彼女は特定の家族、グループ、または社会的身分に生まれたため、または彼女または彼が特定の伝統的な教師に指定されていますので、指定された人は精神的に上昇していることを私に伝えたとき、私は詳細をお知りになりたい私はこのような主張を受け入れることを望んだ前に、個々人について。
反動的な霊性ではなく、科学と合理的なお問い合わせは、決定的な発言権を持つべきで、いくつかの合法的な球を認識することなく、科学と合理的な調査の請求を拒否します。
反動的な霊性は批評資本の値または特定の社会の支配エリートのものかもしれませんが、それは社会の民主化、経済、または政治的秩序を喜んでサポートしてくれるではありません。 通常、それ自体は、それが最初に反対するものより民主的である他のエリートをバックアップ見つけることができます。 それは社会正義を語るが、それは社会正義を推進していく方法で私たちの経済的·政治的システムの形質転換のために闘争しようとしません。 それは実際にその社会的、経済的制度を構築しようとしているのではなく、営業活動を行っている社会の値に適合するように値の愛と金と権力、上記の思いやり。
特性のこの組み合わせは通常の結果はこれです：人類のいくつかの特定の部分を美化し、いくつかの "その他"を侮辱する。 それは霊性の反動的な形で最も受け入れられない要素であり、他にこの軽蔑です。
その他の屈辱と精神の最高の目標に反する。 それはすべての存在のUnityと同様に神のイメージで作成されているものとして、他のすべての人間を認識する可能性の信仰を損なう。 そのため、反動的な精神的な円を持つ任意の提携は、単に一時的なものとして道徳的に問題として認識しなければなりません。
Walsch Booksの許可を得て転載、
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記事のソース
スピリット事項
マイケル·ラーナーによる。
スピリット事項 体系的に私たちの精神的ニーズを抑圧する世界に住むことによって、私たちが個人的、感情的、生態学的、そして政治的にどれほど深く傷つけられたか、そしてマイケルラーナーが解放精神として表現するものを具現化する私生活と社会をどのように作り出すことができるかを示します。 宇宙の壮大さの寛大さ、贖罪、喜び、そして祝福が私たち自身の生活を共に構築する上での基本的なビルディングブロックになり得ることは十分であることを断言するのは霊性です。 スピリット事項 今こそ、ファンダメンタルズが私たちの最高値から遠く離れている世界との妥協をやめ、私たちが本当に信じていると私たち自身に語る世界を作り始める時が来ていることを示しています。
この著者による最近の本： 革命的愛：世界を癒し、変えるための政治的表明
著者について
マイケル·ラーナーは、TIKKUN誌の編集者である（http://www.tikkun.org）、サンフランシスコでBeyt Tikkunシナゴーグのラビ、との著者 意味の政治学：シニシズムの時代の復元希望と可能性 & ユダヤ人の更新：癒しと変容へのパス。 彼はまたの著者である ヒーリングの選択肢：がんに従来と相補的なアプローチのベストを統合 & ユダヤ人と黒人：アメリカの人種、宗教、文化に関する対話.
