米国では、レズビアン、ゲイ、バイセクシャル、トランスジェンダー（LGBT）コミュニティの公的支援は、 近年増加。 これらの変化は、テレビで公開されている同性愛者の視認性の向上、尋ねないで、教えてはいけない」 最高裁判所の判決は、 合法化された同性結婚.
それにもかかわらず、性的マイノリティに対する暴力は 米国における重大な公衆衛生問題 および 国際的に。 最近の研究は、LGBT成人のおよそ50％ 偏見に敏感な侵略を経験する ある時点で。
性的少数派に対する最近の暴力行為 オーランドの同性愛者ナイトクラブでの大量撮影より多くの身体的および言語的攻撃、試みられた暴力、財産の損害または脅迫があります。 当局に報告されていない、メディアだけでは公表されません。
これらの暴力行為にどのような影響を与えますか？ それを防ぐために何かできますか？ 幸いにも、加害者の動機を特定し、性的マイノリティへのこれらの侵略行為の可能性を減らす方法を示唆する広範な社会科学研究が存在する。
アンチゲイバイアスの根を強化する
性的マイノリティへの偏見は、心理学者が性的嫌悪者と呼ぶものに根ざしている。 これは、「 否定的な見解、劣悪な地位、相対的な無力感 アイデンティティ、関係、またはコミュニティに共通して同意している」と述べている。
性的烙印が存在し、個人レベルおよび社会レベルで動作します。
社会的レベルでは、性的嫌悪感は異性愛者と呼ばれています。 異性愛者とその行動と関係が性的マイノリティのものより優れているという確信は、宗教、言語、法律、ジェンダーの役割に関する規範など、さまざまな社会イデオロギーと制度に組み込まれています。 例えば、同性愛行為は、性的マイノリティを最終的に不快にする異質の規範である不道徳な行動であるという宗教的見解です。
個々のレベルで、異性愛者は性的偏見を性的偏見として内在化することができます。 性的マイノリティが劣っていることを彼らの文化の中で見ているものに買います。 考えます 婚姻法の防衛。 この法律は、男性と女性の結婚を結婚と定義し、同性愛者が異性愛者の権利を否定した。 異性愛者は、その信じられない視点を自分の信念システムに組み込むことができます。
性的マイノリティ自体も性的烙印を内在化することができる - セルフ・スティグマと呼ばれるプロセス。 自らの自己概念を同性愛に対する否定的な社会観に合わせることは、無数のマイナスの健康成果をもたらす。
私たちの社会の異性嫌いと個人の性的偏見は相互に関連し合い、互いに強化しています。 文化イデオロギーと組織が異性愛者を擁護するとき、彼らは個人の性的偏見やそれに基づく暴力行為の根拠を提供する。 逆に、研究者たちは、同性愛者の態度がこれらの同じ機関内に存在する異性主義を縮小すると理論化している。
偏見を越えて：男らしさの問題
アンチゲイの暴力は偏見によって引き起こされると多くの人々が信じています。 ある程度、彼らは正しいです。 しかし、性的烙印の枠組みの中でこの侵略についてバックアップし、考えてみると、単純な「偏見」の説明よりも、アンチゲイ暴力の原因が深くなり、より複雑になることがわかります。
反LGBT攻撃の加害者は、偏見のある態度を保つかもしれないし、していないかもしれないが、暗黙のうちにそれを制裁する異性主義社会の中で彼らの暴力を実行する。 これらの社会レベルの異性主義的態度は、十分に確立された3人の基礎を提供する 動機とリスク要因 for 性的マイノリティへの攻撃.
異性間の男性性は、反LGBT暴力を説明し始める基本的な要素です。 男性的であるためには、異性愛者でなければならないので、思考が進む。 この論理は、異性愛者ではない男性はすべて女性であるということを続けています。 本質的に、性的マイノリティへの人間の侵略は、伝統的なジェンダーの規範を強制し、他の男性に異性愛者の男性性を示すことに役立ちます。
研究者はこれの2つの主要な側面を特定した 男性性に基づく動機づけ.
第一は、地位に関する規範を遵守することです - 男性は他人の尊敬を得なければならないという信念です。 ステータスの基準は、男性が社会階層の上に座って成功し、他人からの尊敬と称賛を得なければならないという見解を反映しています。
2番目は、反陽性という強い信念です。つまり、 ステレオタイプの女性らしい活動に従事しない。 この規範を支持している男性は、女性のために「伝統的」に保有されている行動には関与しません。例えば、弱い感情を示したり、メイクをしたり、育児に取り組んでいます。
他の規範もある状況下では暴力につながる可能性があります。 例えば、最近のデータは、 アルコール中毒が誘発する可能性がある 男性は強く攻撃的である必要があると考えています。 酔っ払いで、強靭さを念頭に置いていると、男性はこの男系と攻撃的なゲイの男性に沿って行動するようになるかもしれません。
最も一般的な侵略のシナリオでは、性的少数派のメンバーに向かって暴力的になったときに、加害者はグループに入っています。 攻撃者は自分のグループの支援を得て、それはモチベーターとして働くことができます。 確かに、男性同級生グループは、他の男性がマッチョディスプレイを目撃するために存在するため、攻撃性を介して男性性を証明するための理想的な状況です。
また、性的マイノリティへの暴力を含む憎悪犯罪の加害者が退屈を緩和し、スリルを求めて楽しく学ぶことを求める研究も行われています。 スリルを求めている加害者にとって、性的少数派のターゲットの選択はランダムではないことに注意することが重要です。 性的な偏見が同性愛を評価していないことを考えると、社会的に評価の低い目標の戦略的選択を制裁する。
動機を暴力に変換する
特定の加害者はどのように性的少数派を攻撃することに決めたのですか？ 研究はそれが長いプロセスであることを示唆しています。
個人的な経験や社会制度を通じて、人々はLGBTの人々が「脅威」であり、異性愛者は「正常」であることを学びます。例えば、青年期を通して男の子たちは男らしくて、アンチエフェティンでなければならないということを、 だから、若い男の子が同性愛者を罵倒したり、言葉でその人を脅かしたり、殴ったりすると、彼は同僚から積極的な援助を得る。
これらのプロセスの結果として、私たちは時間の経過とともに、社会的に低い評価を受け、脅迫的なグループとして性的マイノリティをほぼ自動的に表示するように学びます。
最近の研究では、2つのタイプの脅威 - 現実的で象徴的な 性的偏見や抗LGBT攻撃のリスクが高まる可能性があります。 実際の脅威が存在するかどうかは問題ではありません。 知覚 重要な脅威の
グループは、性的マイノリティがその存在、政治的、経済的、物理的な幸福に対する脅威として認識された場合、現実的な脅威を経験する。 例えば、同性愛者は、同性結婚の合法化などの同性愛者の政策が、自らの代替政治的議題を進めることをより困難にする恐れがあるかもしれない。 このようにして、同性愛者は自らの政治権力に直接的な脅威として認識されるべきである。
シンボリックな脅威は、性的マイノリティの信念、態度、道徳、基準、価値観が、自分の世界観に望ましくない変化をもたらすという異性愛者の認識を反映しています。 例えば、高度に宗教的な異性愛者は、同性関係や結婚を恐れる可能性があります 自分の価値観や信念に脅威を与える.
私たちは抗LGBT暴力を防ぐことはできますか？
性的偏見は、性的偏見につながるプロセスをターゲットにすることで軽減される可能性があります。 例えば、研究は、LGBT個人と密接な関係を持つ異性愛者 より低いレベルの性的偏見を報告する。 それはおそらく、友人に関する肯定的な感情がすべての性的マイノリティに一般化されているからでしょう。
この種の経験は、さまざまな社会的背景の中で異性愛を軽減するのに役立つかもしれない。 しかし、バイアスに敏感な侵略と普遍的異性主義の広範な性質を考えると、これらの個人レベルのアプローチは、自分自身では不十分である可能性が高い。
もし私たちが抗LGBT暴力の公衆衛生問題に真剣に取り組んでいるのであれば、私たちは社会レベルで異性愛を減らそうとする必要があります。 それに続くことは、性的偏見と抗議暴力の対応する減少につながるはずです。
社会レベルのアプローチにはいくつかの側面があります。 公共政策の変革 - 憎悪犯罪の法律、同性愛者の結婚を合法化する「尋ねないで伝えないでください」を廃止するなど、異性愛を減らすために働くことができます。 同様に、メディアや人気文化における性的マイノリティの肯定的な描写は、意見の変化に寄与することができる。 LGBTの人々の誤認を是正するために働く社会的規範の介入も助けになる。
著者について
Dominic Parrott、ジョージア州立大学心理学教授。 彼のNIAAAが資金を提供する研究プログラムは、（1）攻撃的行動を起こすためのリスクと保護要因を特定し、介入プログラミングに知らせることによって対人関係の暴力を減らすことを目的としています。 この研究では、さまざまなターゲット（例：性的マイノリティ、女性）や異なる条件（例：アルコール中毒、グループ設定）へのさまざまな形態の侵略（例えば身体的、性的）を研究するためのさまざまな方法論。
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