クリシェによって捕らえられたこの種の相対主義を克服するために 「1人のテロリストは、別の自由の戦闘機です "誰がそれを採用しているのかとは関係なくテロリズムを定義する必要があります。 ここでその仕事をする定義があります。 テロリズムは、他の人々の脅迫と強制を目的とした無実の人々に対する暴力です。

この定義は、テロリストの正体については何も言っていません。 彼らは武装勢力や犯罪者であることができます。 しかし、彼らはまた、軍事のか、いくつかの国家安全保障機関のメンバーになることができます。

パブリック・ディベートは、テロが非国家主体の保護領であると考える傾向があります。 しかし、私たちはこの仮定に抵抗するべきです。 州の代理人が、テロリストが何をするのか - 彼らが脅迫と強要の目的で無実の人に暴力を使う場合、なぜ彼らは道徳的な非難を免れなければならないのか？

状態の行為には非状態と反国家群の行為よりも道徳的精査から、より免除されていません。 私たちはスペードスペードと呼びましょう。 米国は時々テロの罪を犯しています。

テロリズムと国家の関与

一部の州では、社会のすべての主要なセグメントの制御の方法として、独自の人口に対する持続的かつ体系的な方法でテロを採用します。 明白な例があります ナチスドイツ と ソビエト連邦 スターリンの時間インチ 彼らは本当にテロリストの状態でした。

しかし、民主主義と自由主義の状態を含む、全体主義ではない多くの州は、より限定された規模で、より特定の目的のためにテロを使用しています。 彼らはとても直接行うか、その手口operandiである、または、テロが含まれる非国家組織を後援することによっています。

一部の非全教主義国家は、自国の人口に対するテロリズムを利用している。 いくつかの国では、軍隊や治安機関などの国家機関にテロを採用させることで、直接的な対応をとっている。 他の州では、死亡隊などをスポンサーすることによって間接的に同じことを行っている。 ある軍事独裁政権 ラテンアメリカ これらのプラクティスの例を挙げてください。

全体主義と非全体主義の両方のいくつかの州では、戦争をする過程でテロを使用、または他の人々の土地の占領を維持するための方法としてしています。 一般市民を恐怖に陥れによって敵の政府を強制するために意味されたキャンペーン - - 第二次世界大戦中のドイツと日本の都市の連合軍の爆撃は完全にテロの定義に適合します。

すべてのテロリズムは道徳的に間違っているが、同じ程度では必ずしも間違ってはいないです。 することにより、大規模な、国家テロは、非国家エージェントによって採用テロよりも道徳的に悪いです。 この主張は、2つの引数を指定して支持することができます。

メイヘムのスケール

殺害と破壊の規模の状態と非国家テロの間には大きな違いがあります。 これは小さくても状態は通常、その処分で持っている資源の量と種類の結果です。

テロリズムの方法でどのようにうまく資金調達され、組織され、決定され、経験されたとしても、第二次世界大戦の規模での殺害、損害賠償、 「空からの恐怖」 ソビエトとナチスの強制収容所での数百万人の心理的荒廃と物理的清算。

メディアは「これまでテロの最悪のケース」として、9月11、2001の攻撃を演じました。 7000程度に早いと考えられて殺された人の数は、驚異的でした。 その後、より正確な評価が3000程度で姿を置きます。

しかし、武装勢力だけがテロに関わっているという前提を捨てると、写真が変わる。 王立空軍 「ファイヤーストームレイド」 ハンブルクで（7月27、1943）一部の40,000ドイツ人、そのほとんどが民間人を殺した。 同様の襲撃 ドレスデン （2月の13、1945）が25,000の民間人を殺した。

確かに、資源の州および反乱テロとの間に必然的な破壊力の非対称性が変化する可能性があり、テロリスト反乱は、大量破壊兵器を手に入れる必要があります。 しかし、それは、幸いにも、まだ非常に難しい注文です。

「代替のない」という議論

国家テロリズムを非国家主体のテロリズムより道徳的に悪化させるのはスケールだけではありません。 反政府組織が時にはテロ行為のために与えることができる正当化または緩和は、州が利用できない。

武装勢力のテロリズムは、代替案の欠如によって時には正当化された、あるいはその道徳的な惨状が緩和されたと言われている。 人々が圧制と搾取のすべての付随災害で外国の支配を受け、そのルールが完全に堅実であり、圧倒的な権力を配備すると、闘争の唯一の有効な方法はテロリズムであると主張するであろう。 テロリズムを控えることは、解放の希望をあきらめることであろう。

この議論は2つの異議を招く。 テロリズムの直接的な犠牲者は、テロリストが戦うために立ち向かう悪者の責任者ではなく、無実の人々である。 したがって、テロは道徳的に非常に間違っています。 また、テロリストの暴力がその目的を達成するとは確信できません。

「代替手段なし」の主張に対するこれらの反対は重大であり、特定のテロ事件を正当化または緩和するためのほとんどの試みを処分するのに十分かもしれない。 しかし、彼らは議論が決して適用されないことを示していない。 おそらく、民族や宗教団体の迫害と抑圧は、テロリストの対応を正当化するか、少なくとも緩和する道徳的災害に相当するほど極端になる可能性がある。 おそらく人々は時には本当に何もない。

そして、テロの効率性の問題は経験的なものであるので、一度、すべての決着することはできません。 状態のリソースが、一方、実質的に常にテロのいくつかの代替を提供します。

国家テロリズムは、非国家主体が使用するテロリズムより道徳的に悪い。 そして、国家は、歴史的に、最大のテロリストです。 テロについて話し合うとき、私たちはこれを見失うべきではありません。

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著者について

イゴール・プリモラツ（Igor Primoratz）は、 メルボルン大学。 彼は道徳的、政治的、法的哲学を書いている。 彼の現在の研究では、戦争の倫理、とりわけ戦争の伝統の中で働く倫理、そして「ほとんど絶対に」間違っているテロリズムに焦点を当てています。 国家主義とはどのように違いますか？ その主な品種は何ですか？ 彼らの道徳的な資格は何ですか？

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