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環境活動家たちが私たちに、私たちの行動の長期的な影響を考慮するよう求めるのは当然です。 彼らは、ビニール袋は持ち帰ってしまう可能性があると指摘している。 数百年 放射性廃棄物は分解するが、放射性廃棄物は依然として危険なままである可能性がある。 何十万年も。 地球の生物圏を奪う可能性がある 数百万年 人間が引き起こした大量絶滅から回復するために。
環境哲学者として、私はこのような事実について考えることに多くの時間を費やしています。 これは憂鬱になるかもしれません。 それでも、はるか先の未来に目を向けると、かすかな希望が見えてきます。 結局のところ、私たちの廃棄物は最終的には分解されます。 私たちが破壊した生態系は、やがて回復します。
確かに、すべてのものと同じように、地球という惑星もいつかは終わりを迎えることになります。 おそらく膨張する太陽に飲み込まれて。 しかし、コメディアンのジョージ・カーリンとしては、 かつて言いましたそれにもかかわらず、それは「私たちが去った後も、長い間、長い間ここにいて、それは自分自身を癒し、自分自身を浄化するでしょう、なぜならそれがそれが行うことだからです」。
おそらくその人も含めてほんの数人だけ ドナルド·トランプ、これが生物多様性の保全、汚染の削減、またはその他のあらゆる種類の環境活動を控える理由になると主張します。 しかし、このことがなぜそのような行動が必要なのかを物語っていると考える人もいます。
地球は回復します…最終的には。 19 スタジオ/シャッターストック
彼らにとって、地球は最終的には回復するという事実は、環境対策が必要なとき、それは地球のためではなく、私たち人間のためであることを教えてくれます。
NGO「ザ・ネイチャー・コンサーバンシー」の元主席科学者兼副会長、ピーター・カレイバ氏はこう表現する。 ポイント:
私たちが何をしようとも、母なる地球では生命は存続します。彼女はタフな女性です。 たとえ大規模な絶滅が起こったとしても、種の数はゆっくりと回復します。 したがって、私たちが心配すべきは母なる地球ではありません。 それは私たち自身の生活の質です。
持続可能な地球のためのグローバル・アライアンスの事務総長、サティア・トリパティは次のように述べています。 同意する:
私たちは自分自身を見つめ、非常に利己的になり、母なる自然と地球を助けているという大げさな主張をやめ、[そして]自分自身を助けていると言い始める必要があります[…] 地球を救う必要はありません。 母なる自然は何十億年も前にここにあり、私たちの後にもここに来るでしょう。
作家フレデリック・リムはこう語る。 似たような行:
地球を救う必要はありません。 気候変動の影響を緩和することは地球のためではありません。 むしろ、それは私たち自身の生存のためです[…]たとえ私たちが気候の緊急事態を無視することを選択し、地球の環境を居住に適したものにしてしまったとしても、惑星地球はまだ生き残ることでしょう。
これらの主張が暗示する議論は次のようになります。 惑星地球や母なる自然など、巨大でほぼ無敵の存在を考えてみましょう。 その実体は、私たち人間がどんなダメージを与えても、最終的には回復します。
したがって、私たちは地球や母なる自然のような壮大なもののために環境活動に取り組む必要はありません。 私たちは自分自身のために、つまり私たち人間のためにそれを行う必要があります。
これは「人間中心主義」の議論です。つまり、人間以外の世界には価値があるという見解です。 人類の利益に奉仕する。 それにはいくつか問題があります。 ただし、ここでは XNUMX つだけ考えてみましょう。
人間中心主義者は、人間が環境活動を行えるのは、地球のような巨大な存在のためか、人類のためのどちらかだけであると想定しているようです。 したがって、最初のオプションを拒否する場合は、XNUMX 番目のオプションを受け入れなければなりません。
しかし、それは誤ったジレンマです。 他のオプションも利用できます。
動物たちのために
取る ブキットバリサンセラタン国立公園 たとえばスマトラ島。 上で引用した人類中心主義者たちは、生物多様性の高い熱帯林の広大な地域が今後も保護されるべきであることを認めるだろうと私は予想している。
しかし、彼らは、地球のためにそれを保護する必要はないとも付け加えます。 たとえ森林が伐採されてコーヒー農園に変わったとしても、地球は大丈夫です。 母なる自然も同様です。
彼らは、ブキ・バリサン・スラタンは人類のために保護されるべきであると付け加えます。なぜなら、それは、例えば、特定の人々に重要な物資を供給しているからです。 文化的価値 彼らのために。
乱れていて熊のよう』: ビントロング、またはベアキャットは、実際にはジャコウネコやマングースの親戚です。 MyImages - Micha / Shutterstock
しかし、それだけではありません。 XNUMX 番目のオプションがあります。それは、その地域を保護する必要がある XNUMX 番目の理由です。
この場所が住処である人間以外の動物について考えてみましょう。 乱れたクマのようなビントロングや、有毒な咬傷を持つふわふわしたフクロウの目の哺乳類であるスローロリスを考えてみましょう。 あるいは、スマトラ サイ、スマトラ トラ、スマトラゾウに乗ってみましょう。 これらの動物は、地球や母なる自然などの単なる一部ではありません。 彼らは意識の高い人たちです。
そして哲学者として マーサ・ナスバウム などと主張する人もいますが、どちらも繁栄する資格があり、繁栄できる場所が必要です。 つまり、森は本当は私たちのために守られるべきですが、彼らのためにも守られるべきなのです。
したがって、人間中心主義者は部分的には正しい。 地球を救う必要はありません。 しかし、これを認識したからといって、私たちが「非常に利己的に」なり、自分自身を救うために全力を注ぐ必要があるという意味ではありません。 私たちが住んでいる奇妙で素晴らしい、そして部分的に人間ではないこの世界を守る理由は他にもあります。
著者について
サイモン・P・ジェームス、哲学の准教授、 ダラム大学
この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.
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この古典的な本は、環境保護主義の歴史のランドマークであり、農薬の有害な影響と自然界への影響に注意を向けています. カーソンの仕事は、現代の環境保護運動を鼓舞するのに役立ち、今日も関連性があり続けています.
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「第六の絶滅：不自然な歴史」
エリザベス・コルバート
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