鏡を見ると、「私」、つまり私たちが誰であるかという考えに一致する特定の機能の組み合わせが見えます。 また、鏡の中の自己の動きは私たちの制御下にあるという感覚を感じます。鏡のイメージの所有権と所有権の感覚があります。
しかし、ミラーで接続する自己は瞬間を超えて広がります。 私たちの機能は古くなっていますが、鏡の中の自分は、かつて私たちの反射で私たちの前に立っていた子供、ティーンエイジャー、若い大人と密接につながっていると感じています。 私たちは彼らを未来に向かって前進する同じ人、つまり私たちの人生の物語の主人公と見なしています。
鏡の中の自己は、過去の自己や未来の自己（私たちの細胞 絶えず老化して交換する）、しかし認知的に明確です。 私たちの精神プロセスは成熟し、私たちの選択、夢、そして願望は変化します。 私たちの性格 絶えず変化しています。
したがって、安定した実体としての自己の認識は幻想です。 人間の心は、過去の経験と一貫性のある世界の首尾一貫した物語を語るように設計されています。 埋めるべきギャップがある場合、心はそれらを埋めます。 これは、一部の研究者や哲学者が考えることを導くものです 究極の幻想としての自己。 しかし、「自己幻想」はどのように発生し、それが解消するとどうなりますか？
幼児期と記憶
私たちは生まれました 主観的エージェント、感覚を感じ、ポジティブな感情とネガティブな感情を経験し、自分の行動を意図的に導くことができる。 しかし、この自己の直接的な経験の外に出て、二人称の視点から自分自身を認知的に反映できるのは、乳児期の終わりまでではありません。 2歳で自己認識をミラーリングする.
ミラー認識によって最初に捕捉された「私」のアイデアは、事実上の自己知識（私たちの身体的特徴と性格特性に関する情報を含む）と自伝的自己知識（過去に私たちに起こった出来事に関する情報を含む）将来予定されているイベント）。
記憶に内在する「私」は、初期の哲学者によって認識されました。 ヒュームとロック、そして自己と記憶の関係は、現代の理論を導き続けています 自伝的処理。 自己と記憶の間の密接なリンクは、「子供時代の記憶喪失」–大人には2歳になるまで永続的な記憶がないという事実。
子どもたちは、イベントの記憶を固定できる「私」のアイデアを得るまで、個人的な人生の物語を構築し、検索し始めることができそうにありません。 私たちの 研究 4〜6歳の子供の実際の自己知識を、自己記述を提供するように頼むことで測定しました。また、記憶を自分のものとして「ラベル付けする」能力も備えています（たとえば、実行したアクションのセットまたは写真は自分の顔で表示されていました）。 一緒に、これらの能力は、彼らの人生の特定の自伝的な詳細（学校や保育園の最初の日の完全な物語など）を検索する能力を予測していました。
したがって、私たちの研究は、自伝的記憶の発達が自己表現のより広範な発達に依存しているという考えに対する強力なサポートを提供します。 しかし、記憶が低下する可能性のある老年期の自己感覚にとって、この自己と記憶の密接な関係は何を意味するのでしょうか？
認知症と自己認識の内訳
2019で生まれた約3人に1人は、 重度の聴覚障害者が、認知症 彼らの生涯で。 この状態の最も苦痛な症状の1つは、 低下 自伝的および/または事実上の自己知識の。
認知症について最も悲惨なことの1つは、自伝的アイデンティティの感覚を失うことです。 シャッターストック
基本 自己認識の内訳 後期認知症で報告されています。 一部の患者は写真や鏡で自分自身を認識できず、現在の自分の経験を過去の自分と結び付けることができません。 自己幻想のこの崩壊は、自己が失われたことを示唆していますか？ 自己の最初の構成要素である代理店の重要性を認識するために開発モデルを使用する場合ではありません。
認知症研究の大半は、 リンク 概念の自己認識または自伝的処理とアイデンティティの間で、代理店の考えを無視します。 しかし、意図的に行動し、自分の意図を他の人に認識させることは、私たちの最初の自己体験の基本です。
幼児の比較的限られた社会的レパートリーにもかかわらず、代理店を強化する肯定的な相互作用（感情を和らげ、 初期の会話）親や介護者によって簡単にサポートされており、 安全な接続関係のルート。 この育成アプローチは、人と人とのつながりを維持するために、寿命のもう一方の端でも適用できますか？
現在、この可能性を探るための一連の研究を計画しています。 最初のステップは、自己の解消がその発達と同じステップに従うかどうかを確立することです。 より高いレベルの自己表現（事実や自伝的な自己知識など）へのアクセスが最初に失われた場合、主体性の感情が自己の最後の残りの側面である可能性があります。
この場合、最終的には、認知症患者の自分の行動の経験を積極的に強化する方法を見つけることが重要になります（たとえば、腕を動かすなど、世界に良い影響を与える簡単な機会を提供することによって） （音楽を活性化する）と介護者との感情的なつながり（ネガティブな感情を和らげ、一緒に笑う）、自己の概念的な側面（自己認識を思い出させるプロンプトなど）に加えて。
自己に関する二人称視点は幻想的であり、私たち全員が老化を経験するかもしれませんが、私たちの身体的自己とそれに伴う主体性は、世界とつながり、ゆりかごから墓場まで私たちを運ぶために構築されています。
著者について
Josephine Ross、発達心理学講師、 ダンディー大学
この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.
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