行動修正

私たちの条件付けを認識する方法-そしてそれを解放する

頭を膝につけて砂の上に座っている少年
による画像 ミリアム-写真


著者のローレンス・ドゥーチンが読んだ音声。

こちらのビデオバージョンをご覧ください.

「自分を知ることは、すべての知恵の始まりです。」
                                                                        - アリストテレス

それはかなり明白に思えますが、新しい物語に移り、恐れを抱いて生きないために、 条件付けと古い話を解放したい。 残念ながら、これには抵抗があります。なぜなら、それが有害であったとしても、私たちの条件付けは私たちが慣れているものだからです。 あるレベルでは、私たちの信念は私たちを安全に保つと感じています。特に、子供時代に本当に私たちを安全に保つものである場合はそうです。

私たちのほとんどは同じウイルスを持っています、そして私はコロナウイルスについて言及していません。 これは、表面下で実行されるコンピュータウイルスのようなもので、そこにあるかどうかはわかりませんが、 の操作 us。 コンピュータウイルスのように、それは制御されており、私たちが誰であるか、そして私たちが何をするかを形作ります。

自己判断のメッセージです。 メッセージは「私は価値がない」または「私は愛らしいではない」である可能性があります。 あるいは、「私は罪を犯したので、罰せられるべきです」かもしれません。 それは多くの形をとることができます。

制御の必要性

最強のエゴとコントロールの最大の必要性を示す人々、そして犠牲者として自分自身を投げかける人々は、これらのメッセージを最も強く信じる人々ですが、彼らは大きく異なる方法で行動します。

強い自我を持っている人は、彼らが権力とお金の面でコントロールを持っていることを確認します。 犠牲者のタクトをとる人々は、彼らの否定的な内部メッセージを強化する試みに失敗して、別のタイプのコントロールである同情を引き出しようとします。

両方を行う人もいます。 しかし、私たち全員がある程度このウイルスに感染しており、私たちが望むものを手に入れるために、私たちのほとんどは強い自我から、そして異なる時期に犠牲者として行動してきました。 これらのパターンを認識して取り組んでいる人もいれば、それらの認識を埋めている人もいます。

どんな種類の痛みにも抵抗するのは自然なことなので、多くの人々は心理学のコミュニティが「痛みの体」と呼ぶものにとどまり、これは私たちの恐怖と密接に絡み合っています。 私たちはあらゆる種類の防御を作成します。 機能不全のパターンは、痛みに直面して治癒し、中を見るのを避けるための正当化または言い訳として生じます。 しかし、私たちは人生を歩むときの反応を見ることで、コンディショニングを解放するプロセスを始めることができます。

判断と射影

判断と予測は、XNUMXつの主要な防御メカニズムです。 カール・ユングは次のように説明しています。「投影は最も一般的な精神的現象のXNUMXつです。 私たち自身が無意識であるすべてのものは、私たちの隣人で発見し、それに応じて彼を扱います。」


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彼はまた、「他人について私たちを苛立たせるものはすべて、導くことができます 私たち自身を理解するために私たちを。」 宇宙は私たちの鏡として機能する人々を私たちにもたらします。

私たちは他人を自分たちの好きではない属性を持っているので判断します。 判断は自己判断の投影であるか、それは恐れから来ます。 私たちが自己判断している場合、私たちは恐れているので、これらは基本的に同じことです。

なぜこんなに厳しく判断したのかわからず、大変悩みましたが、ある日、自分の自己判断が映し出されていることに気づきました。 まとめると、私たちは、私たちの社会で横行している非難の中で非常に高度な予測を見ることができます。

投影にはしばしば怒りが伴います。怒りが存在する場合、それはほとんどの場合、恐怖から生じます。 これが良い結果につながることはめったにありません。 仏陀は、「論争の中で、私たちが怒りを感じた瞬間、私たちはすでに真実を求めて努力するのをやめ、自分自身のために努力し始めました。」と言いました。

怒りは指針であり、私たちが成長して恐怖から抜け出したいのであれば、怒りが私たちを指し示している場所を喜んで見る必要があります。 私たちの最善の利益または世界の最善の利益のために行動していない他の人、グループ、または権威に腹を立てることがあります。

私たちの怒りは、バランスが崩れていることだけでなく、思いやりからどのように生まれることができるかを示します。 しかし、上記のように、通常、私たちの怒りは私たちの信念、特に自己判断の投影であり、問​​題が私たちにとって永遠のものであるように見えます。

内なる信念体系

怒りは、私たちがぶつかっている内なる信念体系を私たちに指摘し、私たちは見たくありません。 たとえば、誰かが私たちに何かを非難した場合、私たちは怒り、防御的になる可能性がありますが、これは、あるレベルでそれが真実であると部分的に信じて判断するために起こります それが真実であるかどうかに関係なく、私たち自身がそれを求めています。 それが真実だと信じないのなら、私たちはそれを手放すだけで、怒りはありません。

投影では、恨み、苦味、非難、自己憐憫など、他の付随する否定的な感情がしばしばあります。 誰かが利己的であると単純に認識する場合、これは予測ではありません。 私たちがそれに腹を立てたり、彼らを厳しく非難したい場合、私たちは自分たちも利己的であるという信念に対して自己判断を投影しようとしています。 私たちは利己的かもしれないし、そうでないかもしれませんが、私たちはそうだと信じています。

投影には、直面することを恐れる影の部分が含まれます。 私たちが自分自身の一部を抑圧するときはいつでも、私たちは自分自身の中に知覚された分裂を作り出し、私たちは自分の力を失っています。

イエスが私たちに「裁かないでください、あなたがたは裁かれないように」と言われたとき、彼は私たちが神によって裁かれると言っていませんでした。 彼は私たちが自分自身を判断していると言っていました。

ダイナミックを変える

このダイナミックをどのように変えることができますか? 私たちは自分の責任、判断、そして個々の予測を撤回し、自分自身を癒します。 繰り返しますが、私たちの関係、特に私たちの親密な関係は、これを実践するための鏡として機能します。 与えられなかったものを癒そうとして、両親の画像をパートナーに投影することがよくあります。

次回私たちが怒って誰かを責めたいとき、私たちは深呼吸をして、この空間から行動したり話したりすることはできませんか? 私たちは誰かに彼らを責めることなく彼らの行動に責任をとるように頼むことができます。 怒り、投影、非難、恐怖は同じ便のXNUMX本の足です。

他の人とどのように交流したいですか? 私たちの内面のこの怒りはどこから来ているのでしょうか、そして私たちは他の人が私たちがこれを見るのを助けるために私たちに贈り物を与えていることに気づいていますか? この反応を引き起こしていると私たちが抱いている信念と、私たちが経験したこと これらの信念が結びついているということですか?

それは他の人が言ったり行ったりすることではありません、 それは私たちの反応です 彼らが言うことやすることに対して、私たちが光にもたらす必要があるものについてのより深い理解につながります。

「痛みなくして意識の誕生はあり得ない」と言ったのは、心理学と条件付けの性質に関する知恵の泉であるユングでした。 痛みに抵抗する代わりに、私たちはそれを私たちの成長の必要な部分として受け入れることができますか?

私たちが世界に入った時から、痛みは人間の経験の一部であり、精神的および感情的な成長の多くは、私たちが計り知れない強さを持っているという認識とともに、私たちが変えることができないものの降伏と受け入れから来ています。 私たちは思っているよりもはるかに強いです。

ヘンリー・フォードは、「男性が行う最大の発見のXNUMXつ、彼の最大の驚きのXNUMXつは、自分ができないことを恐れていたことができることを発見することです」と述べています。 これには、私たちの知覚された内なる悪魔に直面することも含まれます。

私は、悲しみ、鬱病、怒りを伴う癒しの時期にいるのが好きではありませんでしたが、私に解放された偽り、反対側の喜び、そしてその後私が私の中で知るようになった力にいつも感謝しています。

母による私の性的虐待は、恥、罪悪感、そして愛をめぐる非常に歪んだ信念とともに、私の中に多くの恐れを生み出しました。 大人になってからは、虐待の時に自分をコントロールできていなかったので、文字通り12歳の自分が行動している、自分でコントロールできない状況があったとき、私は多くの怒りを覚えました。

私はまだ結果をコントロールできないことに不快感を覚えています。そして、愛する人が何らかの行動をとることによって危険にさらされる可能性があると感じた場合、それは時には深刻になります。 他の人は私がそうであったように明白に虐待されなかったかもしれません、しかし多くは子供時代に判断されて愛されていないと感じました、 そしてこれは、人間関係においてオープンで脆弱であることができないことや、非常に自己判断的であることなどの方法で現れます。

私たちが痛みを伴う体の中にいて、一般的に恐れを持っているとき、私たちのほとんどはそれを詰めたり薬を飲んだりしようとします、時には一度にいくつかの方法-薬物とアルコール、食べ物、ポルノまたは事件、富、地位、権力の蓄積、過度テクノロジーやソーシャルメディア、または管理下にある必要があります。 何かに名前を付けると、恐怖を治療するためにあまり良くない方法でそれを使用している人がいる可能性があります。 お腹が空いていないときは、コロナウイルスの周りに食べ物や食事を詰め込んでいたことがわかりました。

私たちの恐怖を詰め込んだり薬を飲んだりする戦略はうまくいきません。 一時的には機能しているように見えるかもしれませんが、それは私たちの注意を引き付けようとしているため、恐怖はまだそこにあり、さらに高まります。

自分をだます

私たちは、自分が直面していることや対処する必要があることについて自分自身をだますのが非常に得意です。 ラドヤード・キップリングが明確に述べているように、「世界のすべての嘘つきの中で、時には最悪の事態は私たち自身の恐れです。」

機能不全にとどまることが私たちの生活のあらゆる領域に現れ、喜びと本物の人間関係を持つ能力を奪う以上のことをします。 たとえば、未解決で抑圧された感情は、うつ病や癌に現れる抑圧された怒りなどの身体的な病気につながる可能性があることが示されています。

私たちは、偽りの自己から行動するとき、私たちが誰になることができるかを本当に制限しています。 ルミは、「神の目にとても価値のあるあなたを、ばかげた値段で売ってはいけません」と言いました。

宇宙は教え、私たちは対照を通して学びます。 私たちが誰でないか、つまり私たちが演じる役割ではないこと、私たちがこの怒り、不安、または落ち込んでいる人ではなく、一時的にこれらの状態を経験していることを確認することによって、私たちは自分が誰であるかを確認します。 私たちが何を見るかによって したくない、なりたくない人、私たちは私たちが何をしたいのか、そして私たちが誰になりたいのかを見ます。

私が恐れていない時は、私が恐れている時とは大きく対照的であり、私にどのように悪い恐れが感じているかを強く指摘します。 私はそこにいないことは何でもします。 これがコントラストの力であり、変化の大きな推進力となる可能性があります。 多くの人は、根底にある恐怖の一定のレベルにとどまり、恐怖に陥っていないという自由と感情を決して知らないので、恐怖の周りのこのコントラストをそれほど強く経験しません。

多くの人は、「私たちが望まないことと私たちが誰でないか」という行動の道を歩み続けることを選択します。 宇宙は、私たちが適切な方向に進んでいない場合にヒントを与えることによって私たちを助けようとし続け、私たちが注意を払っていない場合、それはこれらのリマインダーの強度を高めます。

私たちは罰せられていません。 宇宙と連携する私たちのハイヤーセルフは、癒しと記憶を選択しました、そして私たちはこれを達成する機会を与えられています。

私たちが条件付けを検討し、それを解放するために取り組むとき、「男性は泣いてはいけない」または「女性は怒ってはいけない」という服を着ていることが多い社会や家族の条件付けを無視することが重要です。

これは私たちの力を取り戻しています。 しかし、それは破壊的である可能性があるので、私たちは怒りに注意しなければなりません。 私たちがそれを感じたからといって誰かにそれを向けることは大丈夫ではありませんし、誰かがそうする力を持っているので職場でそれを乱用するべきでもありません。 イエスは、怒りが制限されていないときに何が起こるかをイチジクの木で見せてくれました—彼はそれを殺しました。

私たちが対処していないトラウマがあるとき、私たちは常に状況と関係をコントロールするための戦略と防御に取り組んでいます。 これにより、完全に本物であり、 これには脆弱性が必要であり、ゲームをプレイする必要がないため、オープンな関係。

私たちは脆弱性を恐れていますが、脆弱性が犠牲者から来ていない限り、それは私たちが恐れのためにできる最も強力なことのXNUMXつです。 私たちの個人的および職場の関係における脆弱性と開放性は、弱いことを意味するものではありません。 私たちは脆弱であり、堅固であり、同時に強い可能性があります。

先ほど、被害者のように振る舞うことについて簡単に触れました。 私たちが自分自身を癒しているとき、あるいはトラウマ的な時代を経験した組織やコミュニティを癒しているとき、私たちが経験したトラウマを認めることは重要ですが、犠牲者として行動することはありません。

犠牲者は恐れから生じ、常に否定的なものを見たり、哀れみを通して注意を求めたり、誤って判断されたり誤って伝えられたりすることに対する正当な憤慨など、さまざまな形で現れます。 犠牲者のように振る舞うことは私たちの力を奪うことを認識することが重要です。

それは私たちの選択です 私たちが私たちを判断している誰かに腹を立てるかどうか、彼らが言っていることに真実があるかどうか。 また、そうでない場合は、彼らが私たちを判断していると思うかもしれません。 特に私たちが信念体系を固めたとき、私たちの心は本当に私たちを欺くことができます。

私は何年もの間断続的に自分を犠牲者と見なし、他の人、しばしば私と一緒にいる天使であった妻を非難しました。 私はまた、状況、宇宙、神を非難しました—その時の法案に合うものは何でも、私の怒りの完全な受け手でした。

私が自分自身に思い出させなければならなかったことのXNUMXつは、自分の反応を見て、これが自分のことであり、自分の外部のことではないことを知ることができたということでした。 信念の認識がそれを解放する最初のステップであるため、私は自分の反応の背後にある信念が何であるかを尋ねました。

自己憐憫は私たちの最悪の敵です

私たちは一時的に自己憐憫することができますが、それは実際に経験に対処したり、誤った信念を調べてそれを乗り越えたりすることに対する防御であるため、そこに留まりたくありません。 簡単に自己憐憫に陥る可能性のあるヘレン・ケラーは、「自己憐憫は私たちの最悪の敵であり、私たちがそれに屈した場合、この世界で賢明なことは何もできません」と述べました。

社会とビジネスは犠牲者の精神、ひいては恐怖の精神を養います。 法律業界、特に傷害弁護士向けのマーケティングメッセージを見てください。 それらはすべて、「あなたは犠牲にされており、補償されるべきです」と要約されます。 私たちは、私たちが個人的に、そして社会としてなりたいと思う人に完全に反する何かを奨励しています。

重大なハンディキャップを扱っていたヘレン・ケラーの自己憐憫に関する上記の声明を振り返ると、私たちの人生のすべての祝福に感謝の気持ちを表すことができれば幸いです。 自己憐憫と犠牲者の精神から私たちを連れ出すために私たちができる最大のことは、感謝し、他の人のために何か、特に他の誰も知らないことをすることです。

私たちが他の人のために何かをするとき、私たちは自分自身のためにもそれをします。これは私たちを自分自身の外に、そして「貧しい私」の考え方の外に連れて行き、私たちを団結の視点に置くからです。 私たちはまた、恐怖の精神の外にいます。 この空間から、癒しと成長がはるかに速く起こる可能性があります。

私たちの自己認識の成長と恐怖の精神から自分自身を取り除くことは 私たちが認識しているものをはるかに超えて広がる波紋を作成します。 私たち一人一人が大きな影響を与える可能性があります。なぜなら、私たちが個々の部分を行うとき、それは集合体に供給され、変化が起こるからです。

誰もが自己利益や正当な憤慨から行動するのではなく、恐れからお互いを非難するのをやめ、一緒になって問題を解決しなければなりません。

主なポイント

私たちは自分の反応を目撃し、この反応を生み出した信念にまでさかのぼることで自己認識します。 これを行うとき、私たちは自分の条件付けと恐れを解放し、世界の変化の強力なキャリアになります。

質問

あなたが恐れている原因となっているとあなたが認識している主な信念のXNUMXつは何ですか? これは、根底にある信念が付随している外側の信念ですか? これをどのように変更しますか?また、これをどのように達成できますか?

Copyright 2020. All RightsReserved。
出版社:One-HeartedPublishing。

記事のソース:

恐怖に関する本

恐怖に関する本:挑戦的な世界で安全に感じる
ローレンス・ドゥーチン

恐怖に関する本:ローレンス・ドゥーチンによる挑戦的な世界で安全を感じる私たちの周りの誰もが恐れているとしても、これは私たちの個人的な経験である必要はありません。 私たちは恐れではなく、喜びの中で生きることを意図しています。 量子物理学、心理学、哲学、スピリチュアリティなどを通じたツリートップの旅に私たちを連れて行くことによって、 恐怖の本 私たちの恐怖がどこから来ているのかを見るためのツールと意識を私たちに与えてくれます。 私たちの信念体系がどのように作成されたか、それらがどのように私たちを制限するか、そして私たちがそれに執着するようになったことが恐怖を生み出すのを見るとき、私たちはより深いレベルで自分自身を知るようになります。 次に、恐怖を変えるためにさまざまな選択をすることができます。 各章の終わりには、すばやく実行できる推奨される簡単な演習が含まれていますが、それにより、読者はその章のトピックについてすぐに高い認識状態に移行します。

詳細およびこの本の注文については、 こちらをクリック.

この著者は、.

著者について

ローレンス・ドゥーチンローレンス・ドゥーチン 著者、起業家、そして献身的な夫と父です。 悲惨な児童性的虐待の生存者である彼は、感情的および精神的な癒しの長い旅を旅し、私たちの信念が私たちの現実をどのように作り出すかについての深い理解を深めました。 ビジネスの世界では、彼は小さな新興企業から多国籍企業まで、企業で働いたり、関連したりしてきました。 彼はHUSOサウンドセラピーの共同創設者であり、世界中の個人や専門家に強力な癒しのメリットをもたらします。 ローレンスが行うすべてのことにおいて、彼はより高い善に奉仕するよう努めています。

彼の新しい本は 恐怖に関する本:挑戦的な世界で安全に感じる。 の詳細はこちら LawrenceSoochin.com.
  

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