ユダヤ人の高い聖日の中心にあるのは普遍的な倫理的真理

ユダヤ人の高い聖日の中心にあるのは普遍的な倫理的真理
ロシュ・ハシャナの間にショファーを吹くのは、休日の多くの伝統の一つです。 AP Photo / Emile Wamsteker

ユダヤ人の聖なる日の私の最も鮮明な思春期の思い出は、ヨム・キプールで断食したときの私の空腹の痛みを伴うゴロゴロと、シナゴーグの説教壇から聞こえるショファールの鋭い爆音-ラムの角-です。

私は「ヤミム・ノライム」を守る世界中の何百万人ものユダヤ人の一人でした。それは「Day敬の日」または「聖なる日」のヘブライ語です。

この10日の期間は、ユダヤ人の新年、ロシュハシャナの2日間のお祝いから始まります。 それは、健康な成人のユダヤ人が断食すると予想されるヨム・キプールの一日の遵守で終わります。

オーソドックスなユダヤ人、世俗的なユダヤ人、そしておそらく非ユダヤ人にとって、これらの聖なる日々の重要性は何ですか?

伝統的な信念

ロッシュ・ハシャナ そして、 ヨムキップル それぞれ、「審判の日」と「tone罪の日」として知られています。正統派ユダヤ教では、これらの組み合わされたDays敬の念の日は、お祝いと恐怖、再生と悔い改めの両方を具体化します。

これは、すべての人類が神によって裁かれ、「命の書」または「死の書」に刻まれているとユダヤ人が信じる時代です。ユダヤ教は、これらが実際の「書」であるとは考えていません。 ユダヤ人の伝統が教えてくれる 神は 『いのちの書』に義人の名前を書き、 『死の書』に悪人の名前を書き留めている。

信念は、義人は来年まで生きるということです。 邪悪な意志はありません。 完全に邪悪でも完全に正義でもない他のすべての者は、ロシュ・ハシャナとヨム・キプールの間で運命を決定します。

これらの祝日を取り巻く不安は、「Unetanneh Tokef」と呼ばれる典礼詩に捉えられています。「Unetanneh Tokef」と訳されています。この古代の祈りは、Rosh HashanaとYom Kippurの礼拝で唱えられています。 以下のように述べています,

「ロッシュ・ハシャナには彼らが刻まれ、ヨム・キプールの断食日に彼らは封印されます…誰が生き、誰が死ぬでしょう…誰が水で、誰が火で滅びます。 誰が剣で、誰が野獣で。 誰が空腹で、誰が渇きで…」

偉大なソングライターの一人と考えられているレナード・コーエンは、この詩に触発され、彼の歌に同様の言葉を使用しました。 「誰が火で。」 彼が書きました、

そして誰が火で、誰が水で
日差しの中で誰が、夜の誰が
誰が高い試練によって、誰が一般的な裁判によって
5月の陽気な陽気な月の誰
誰が非常にゆっくりとした腐敗によって
そして、誰が呼んでいると言いますか?

これらの厳しい宣言に伴う不安を考えると、A敬の念の日々の間に、観察者のユダヤ人がしばしば 希望の言葉で挨拶する、「G'mar Chatimah Tovah」–大まかに翻訳すると、「Book of Lifeに刻まれますように。」

高聖日を反映する精神科医として、私は、多くの伝統的に育てられたユダヤ人の子供たちが死の本に終止符を打つことの見通しによってどれだけ怖がっているのかとしばしば疑問に思いました。 私が知っていた。

持っている人として 広範囲に書かれた ユダヤ人の倫理に関して、私はまた、高聖日が宗教の教義を超越し、普遍的な倫理的真理を具現化する「倫理的核心」を具体化することを知っています。

ユダヤ人の信仰の種類

ユダヤ教には幅広い信念が含まれます。 正統派ユダヤ教は、トーラー(本質的にはヘブライ語聖書の最初の5冊)という前提に基づいています。神の永遠の不変のルールを表します ユダヤ人の生活と宗教の遵守のため。

しかし、ユダヤ教の非正統派の枝は、ユダヤ人の法律と経典を厳守することよりも、ユダヤ人の倫理的および文化的伝統を強調しています。 彼らは、ユダヤ人の伝統を現代のニーズに適応させようとしています。

ユダヤ人の高い聖日の中心にあるのは普遍的な倫理的真理
礼拝者は、ロッシュ・ハシャナ礼拝中に祈ります。 AP Photo /ダイアン・ボンダレフ

あらゆる種類のユダヤ教は、本質的には希望と楽観主義の宗教です。 たとえば、典礼詩「Unetanneh Tokef」の陰鬱な警告は、そのリマインダーによって和らげられます。 回避できる 悔い改め、祈り、慈善によって「死の書」に刻まれている。 それは、ロシュ・ハシャナとヨム・キッパーの間で行われます。

悔い改め、またはヘブライ語のテシュバでは、魂の健康を改善することを目的とした一種の「精神的な目録」を取る必要があります。 高い聖日の間の真の悔い改めも 修正が必要 罪を犯した人や虐待した人に。 そのような罪を許すように神に求めるだけでは十分ではありません。

ユダヤ人の高い聖日の中心にあるのは普遍的な倫理的真理
超正統派のユダヤ人は、イスラエルのヘルツェリヤで行われるタシュリッヒ式典に参加し、地中海を見下ろす丘でラビを聞きます。 AP写真/アリエル・シャリット

聖なる日々の倫理的核

世俗的および人道主義的ユダヤ教は、非正統派ユダヤ教の分岐であり、しばしばルーブリックの下で一緒に考えられています。 「秘密の人間主義ユダヤ教この伝統は、永遠の超越的な神の概念を呼び出したり、受け入れたりしません。 高い聖日の間、すべての人々-ユダヤ人と非ユダヤ人- より良い人間になれる.

この世俗的なヒューマニストの伝統では、ロッシュ・ハシャナは 自己評価と自己改善、神に関係なく。 代わりに、ユダヤ教の文化的、歴史的、倫理的側面に重点が置かれています。

世俗的なヒューマニストの伝統の一般的な儀式は「タシリフ」であり、パンくずを水に投げ入れることによって罪を象徴的に取り除くものです。

タシリク 人文主義ユダヤ人を許可する 「…彼らの行動を振り返る。 彼らが誇りに思っていない行動を捨てる。 そして来年、より良い人になることを誓います。」

最後に、Rosh HashanaとYom Kippurは典型的なユダヤ人の祝日ですが、その倫理的価値はどの宗教も超越しています。

著者について

Ronald W. Pies、精神医学の名誉教授、SUNY Upstate Medical Universityの生命倫理と人文科学の講師。 タフツ大学医学部精神医学の臨床教授および[2019まで]、 タフツ大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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